‍Из серии трактатов "ЖИЗНЬ ВО ВРЕМЯ СУДНОГО ДНЯ". Трактат №1. Библейское Сообщество в Интернете. Перевод с Английского языка. (Отредактировано 27 Июня 2021 г.)

SPIRITUAL JUDGMENT BEGAN MAY 21, 2011. Tract #1, from tract series "Living in the Day of Judgment". By E*BibleFellowship. Translated into Russian. (edited on June 27. 2021)

‍

День 21 Мая 2011 года стал самой широко опубликованной датой, из всех тех, которые когда-либо видел мир, заявлявших о наступлении Судного Дня. Об этом событии провозглашалось на информационных щитах и на раскрашенных рекламой автобусах. Данное известие можно было прочитать в надписях пестревших красками на автомобилях, на бамперных наклейках, на футболках, в журналах и газетах и в публикациях прочего рода литературных изданий. Так же, новостные агентства по всему миру трубили об этом евангельском известии, предупреждая тем самым о приближении сей даты, провозглашавшей время наступления СУДНОГО ДНЯ! Мир, в своём большинстве, можно сказать, разом затаил дыхание в ожидании свершения окончательного Божьего Суда.

И всё же, (по всей видимости) ничего не случилось. Ничего не произошло так, как это себе представлялось. Не было ни прокатившейся по всему миру волны землетрясений, ни всех тех ужасных событий, явление которых, устрашая своими обстоятельствами, ожидались при наступлении дня 21 Мая 2011 года. Вместо всего этого, тот день пришёл и ушёл, как и любой другой обычный день. Внешне, всё продолжало выглядеть точно так же, как это было и раньше. Множество людей по всему миру, с явным облегчением, сразу же взялись высмеивать саму эту идею. "Вот видите, - говорили они, - всё это было сплошной ерундой". И в этой своей оценке они были отнюдь не одиноки, говоря таким образом. Представители церквей точно так же, с радостью восклицали: "Мы же говорили вам, что никто не может знать о дне том и о часе!"

Однако ни мир, ни церковь не в состоянии были принять во внимание тот факт, что свойственной особенностью осуществляемого Суда Божьего является его духовный характер. Как и всё духовное, духовный Суд невозможно узреть физически. По определению, всё духовное является невидимым человеческому глазу. Например, Библия заявляет, что Бог - это Дух.

‍

От Иоанна 4:24 Бог есть ДУХ, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

‍

Библия говорит нам, что Бог является Духовной Сущностью. Но поскольку мир не может увидеть Его, не может прикоснуться к Нему и не может осязать Его, следовательно, по рассуждению самого мира, Бог не существует. В понимании мира духовные вещи просто не находят себе места. Однако Бог, конечно же, существует. Несмотря на тот факт, что Его нельзя увидеть естественным зрением, тем не менее, Бог весьма реален. Народ Божий понимает это. Мы также понимаем, что Библия является Духовной Книгой. Эта Книга Самого Бога и, поскольку Он есть Дух, для нас ничуть не удивительно осознание того, что Библия наполнена Духовной Истиной. Божий народ видит это глазами веры, которая делает духовные (незримые) вещи видимыми для очей верующего.

‍

К Евреям 11:1 ВЕРА же есть осуществление ожидаемого и УВЕРЕННОСТЬ в НЕВИДИМОМ.

‍

Так как огромная часть людей мира отрицает существование Бога, поскольку не в состоянии увидеть Его, для нас не должно удивительным быть и то, что сама идея о невидимом или духовном Божьем Суде для мира кажется совершенно нелепой. Но полагаясь в своей вере на Библию, нас на самом деле нисколько не интересует и не волнует всё то, что в глазах мира представляется смешным или нелепым. И наше Евангелие, и наша Книга Библия, и наш Спаситель Иисус Христос воспринимаются миром не иначе, как глупость, тем самым свидетельствуя чадам Божьим, что касательно духовных вещей, вне всякого сомнения, мир пребывает в состоянии крайней слепоты и невежества. Нам не нужно принимать наставления мира или спрашивать у него совет в отношении каких бы то ни было духовных вопросов.

Для чада Божьего это абсолютно неважно, каковым является мнение мира о нас и о наших убеждениях. Будучи детьми Бога, наш единственный интерес заключается в том, чтобы узнавать, о чём говорится в Библии.

Ну а теперь, давайте зададимся следующим вопросом. Говорится ли что-нибудь в Библии о таком понятии, как Духовный Судной День? Возможно ли такое? Имеется ли хоть какой-нибудь прецедент в Библии, позволяющий рассматривать подобную идею? Чтобы ответить на эти вопросы, мы должны искать ответы исследуя при этом Саму Библию. И поступая именно так, окажется, что мы обнаружим довольно приличный объём информации касательно данной темы.

‍

ПЕРВЫЙ СУД В ЕДЕМСКОМ САДУ: ДУХОВНЫЙ СУД.

‍

Давайте начнём наш поиск с Книги Бытие. Вскоре после сотворения Адама, Бог строго-настрого предупредил человека касательно одного из деревьев находившихся в Едемском саду.

‍

Бытие 2:16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, 17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ИБО В ДЕНЬ, В КОТОРЫЙ ТЫ ВКУСИШЬ от него, СМЕРТЬЮ УМРЁШЬ.

‍‍

Множество людей, даже из числа тех, которые толком и не знакомы с Библией, несомненно слышали что-то об этом самом первом и единственном законе, объявленном только что сотворённому человеку. Бог ясным образом указал человеку не вкушать от плодов именно этого конкретного дерева. Более того, Бог так и сказал, что в день, в который человек осмелится попробовать плодов этого дерева, он непременно умрёт. Это было очень прямое, недвусмысленное указание. Несомненно, если бы мы с вами присутствовали там в тот момент и услышали бы подобное заявление, исходившее из уст Бога, нам всё было бы сразу понятно. Если съешь плод от этого дерева - то умрёшь! И, конечно, все мы знаем, что произошло далее. Трагическая история мира печально свидетельствует о том, что Адам и Ева всё же ослушались Бога. Спустя какое-то время, они решились попробовать плодов того дерева, от которого Бог запретил им вкушать.

‍

Бытие 3:3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, ЧТОБЫ вам НЕ УМЕРЕТЬ.

4 И сказал змей жене: НЕТ, НЕ УМРЁТЕ,

5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.

‍

Адам и Ева преступили единственный закон, данный им Богом. Они дерзнули попробовать плод с запретного дерева.

Но при этом, однако, они не умерли в тот же самый день. Если вы читали всю историю описанную в 3-й главе Книги Бытие, вы уже знаете, что там нет упоминания о том, как Адам или его жена Ева упали бы замертво, сразу после того, как они отведали от плодов этого дерева. На самом деле, Библия повествует о том, что уже какое-то время спустя, Ева родила двух детей, один из которых (Авель) был позже убит. А затем, она родила и ещё много других детей. И всё это было уже после того, как они съели плод от запретного дерева. Так же, в Библии написано, что по прошествии всех этих событий Адаму довелось прожить ещё целых несколько столетий и умер он в возрасте 930 лет.

‍

Бытие 5:3 Адам жил сто тридцать лет и родил [сына] по подобию своему по образу своему, и нарек ему имя: Сиф. 4 Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей.

‍

Но как это Адаму довелось прожить ещё несколько сотен лет после того, как он вкусил от плода этого дерева? Возможно ли, что каким-нибудь образом, Бог оказался бы неправ? Даже и помыслить о том, что Он (Бог) мог бы солгать, мы не осмеливаемся. Ничего подобного просто не может быть: Бог никогда не ошибается, и невозможно, чтобы Он говорил неправду.

Как же тогда объяснить всё это? Ответ приходит, если изучать Библию рассматривая Её под углом духовного разумения. То есть, нам следует задуматься о возможности того, что Бог на самом деле подверг человечество смерти в тот самый день, как Он и обещал это. Однако, постигшая человека в тот день смерть была не физической, а скорее духовной смертью.

‍

К Ефесянам 2:1 И вас, МЁРТВЫХ ПО преступлениям и ГРЕХАМ вашим......

‍

К Колоссянам 2:13 и вас, которые были МЕРТВЫ ВО ГРЕХАХ и вне обрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи;

‍

Из приведенных выше строк, мы узнаём, что из-за греха человек умер. Именно из Библии нашему пониманию открывается то, что человечество в своём духовном состоянии оказалось мёртвым. До своего грехопадения, человек был живым как телом, так и душой. Между человечеством и Богом существовала близкая взаимосвязь. Но как только человек согрешил, эта духовная взаимосвязь с Богом оборвалась: в тот же самый день человек умер в своей душе. Вот почему, в День Спасения - в то время, когда Бог всё ещё продолжал спасать людей, было необходимо, чтобы они могли родиться заново в своей душе. То есть, спасение - это было возрождение мёртвой души грешника.

Принципиальным моментом нашего исследования является понимание того факта, что в Своём предупреждении человеку, Бог просто сказал: "в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь". Сказав так, Бог не уточнил, какой именно смертью человеку придётся умереть. Он не раскрыл заранее того, что подразумевал смерть души, а не смерть физического тела.

Итак, мы видим, что описанный в Библии первый Суд, на самом деле был Духовным Судом. Духовным он был потому, что в тот день, никому не стал очевидным факт смерти постигшей души Адама и Евы. Сатана даже мог бы смело заявить о том, что он был дескать прав: "Я же говорил вам, что вы не умрете. Посмотрите! Ничего с вами не произошло. Вы по-прежнему живы и здоровы". И любой посторонний наблюдатель, действительно, должен был бы с ним согласиться. Ну да, ничего из того, о чём говорил Бог, кажется, не случилось. Но при всём этом, подобное понимание ситуации было бы совершенно неверным. Что-то, всё-таки, произошло. И произошло нечто весьма реальное и очень прискорбное, хотя и имело место в духовном измерении. На людей пал гнев Божий и они умерли в своём духовном существовании.

"Ну, хорошо," - кто-то может согласиться, - "мы допускаем идею в отношении того, что Бог действительно мог подвергнуть Адама и Еву духовному наказанию. Но ведь это не означает, что 21 Мая 2011 года наступил Духовный Судной День?”.

Это верно, но здесь мы и не пытаемся доказывать, что с приходом 21 Мая 2011 года начался Судной День. Вопрос стоящий перед нами в данный момент, скорее заключается в следующем: а возможно ли вообще такое, чтобы Бог мог осуществить Свой окончательный Суд над миром духовным образом? Определившись с ответом на данный вопрос, мы сможем продолжить и дискуссию в отношении имеющихся в изобилии Библейских доказательств, неизменным образом свидетельствующих о том, что на самом деле, 21 Мая 2011 года наступил Судной День. Теперь же, давайте ещё раз обратимся к Библии в попытке обнаружить в Ней какую-нибудь дополнительную информацию, далее указывающую на уместность подобного понятия, как духовный Суд.

‍

ОБРАЗ ЧАШИ

‍

В Библии часто используется образ чаши для того, чтобы указать на имеющий место гнев Божий.

‍

Псалтирь 11:6 (Русская версия 10-6) Дождём прольёт Он на нечестивых СЕТИ, огонь и серу; и палящий ветер--(это) их доля из ЧАШИ;

‍

Заметьте, что наряду с огнём и серой, на нечестивых Бог намерен излить также и (некие) "сети". Пожалуй, огонь и серу, проливаемые дождём на неспасённое человечество в день Страшного суда, ещё как-то можно себе зрительно вообразить, - ну, а "сети"? То есть, речь идёт о "ловушках"? Неужели кто-то может подумать, что на поверхность земли в буквальном смысле будут сыпаться с неба ловушки или капканы? Конечно же, нет! Бог использует слово "сети" для того, чтобы помочь нам понять, что подносимая всем неверующим обитателям мира чаша гнева, будет представлять собой духовную чашу. То есть, речь идёт не о физическом, а о духовном наказании. Поэтому в Библии и говорится, что при наступлении последнего времени, на весь мир найдёт сеть:

‍

От Луки 21:34 Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы ДЕНЬ тот не постиг вас внезапно, 35 ибо он, КАК СЕТЬ, НАЙДЁТ НА ВСЕХ живущих по всему лицу земному;

‍

21 Мая 2011 года, пока весь мир радовался и ликовал (церковь в том числе), что "ничего не произошло", в то же самое время, Бог уловил в сети всех неспасённых жителей земли (из числа всех тех, кто по-прежнему оставался в церквях и тех, кто старался держаться от них в стороне) и заставил их всех пить из чаши Своего гнева.

‍

ВТОРОЙ ДУХОВНЫЙ СУД: ХРИСТУ НАДЛЕЖАЛО ИСПИТЬ ИЗ ЧАШИ БОЖЬЕГО ГНЕВА

‍Из Библии мы также узнаём о том, что Иисус Христос возложил на Себя грехи Своего народа, и на его месте Бог подвергнул наказанию Христа, излив на Него Свой гнев. Господь Иисус вошёл в человеческий род для того, чтобы продемонстрировать Свои славные искупительные дела. Осуществлять эту демонстрацию Он начал ещё находясь в Гефсиманском саду, испытывая на Себе гнев Божий:

‍

От Матфея 26:39 И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, ДА МИНУЕТ МЕНЯ ЧАША СИЯ; впрочем не как Я хочу, но как Ты. …..42 Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя.

‍

Итак, Иисус испил из чаши Божьего гнева. Но что же, всё-таки, это значит? Обрушились ли на Него с Небес огненные молнии, чтобы испепелить Его? Не было ничего подобного. Собственно говоря, любой посторонний наблюдатель, оказавшись вдруг в Гефсиманском саду, увидел бы там лишь скорбящего и огорченного Иисуса и ничего больше.

Никакие признаки Божьего гнева там не были очевидны. Другими словами, испитая Христом чаша Божьего гнева в Гефсиманском саду была демонстрацией имевшего место не физического, а скорее - духовного наказания. И вследствие этого невидимого Суда, огромными были страдания Иисуса, испытываемые Им в духовном измерении.

Итак, два из числа наиболее важных Библейских Судов являются абсолютно духовными по своей природе: Суд над Адамом и Евой в Едемском саду и Суд Божий над Христом в саду Гефсиманском. Эти два случая имевшего место Суда Божьего уже сами по себе являются достаточным свидетельством в пользу идеи о том, что Судной День может происходить духовным образом. Во всяком случае, уже само присутствие этих Библейских прецедентов должно привлечь внимание чада Божия, искренне заинтересованного в том, чтобы честным образом разобраться, существует ли такая возможность на самом деле. Библия как раз приводит такой пример, описывающий верующих из Верии, которые искренне старались исследовать дело на предмет истины, в отношении которой им было сказано, что "так говорит Слово Божие”:

‍

Деяния 17:10 Братия же немедленно ночью отправили Павла и Силу в Верию..11 Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, ТОЧНО ЛИ это так.

‍

Божий народ не отмахивается пренебрежительным жестом руки от информации полученной из Библии, а наоборот, они внимательно слушают, а затем проверяют всё услышанное ими из Библии, чтобы самим разобраться, верно ли это или нет.

‍

В БИБЛИИ ОПИСЫВАЕТСЯ ЕЩЁ ОДИН ВАЖНЫЙ ПРИМЕР ДУХОВНОГО СУДА

‍

Упомянутые ранее два примера Божьего Суда отнюдь не являются единственными в своём роде. Есть ещё и другой случай заслуживающий нашего внимания. Речь идёт о Суде Божьем над церквями Периода Нового Завета.

‍

1-e Петра 4:17 Ибо ВРЕМЯ НАЧАТЬСЯ СУДУ С ДОМА БОЖИЯ; если же прежде с нас [начнется], то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?

‍

Бог позаботился о том, чтобы при наступлении последнего времени, через Его Слово (Библию) проинформировать нас о Своём плане подвергнуть Суду Божьему церковные собрания всего мира. И в этом случае, Он также использует образ чаши с изливаемым из неё гневом Божьим в отношении тех, кто находился в церквях и в общинах.

‍

Иеремия 25:15 Ибо так сказал мне Господь... возьми ИЗ РУКИ МОЕЙ ЧАШУ СИЮ С ВИНОМ ЯРОСТИ и НАПОЙ ИЗ НЕЁ ВСЕ НАРОДЫ, к которым Я посылаю тебя.

16 И ОНИ ВЫПЬЮТ, и будут шататься и ОБЕЗУМЕЮТ ПРИ ВИДЕ МЕЧА, КОТОРЫЙ Я ПОШЛЮ НА НИХ.

17 И взял я ЧАШУ ИЗ РУКИ ГОСПОДНЕЙ и НАПОИЛ ИЗ НЕЁ ВСЕ НАРОДЫ, к которым послал меня Господь:

18 ИЕРУСАЛИМ и ГОРОДА ИУДЕЙСКИЕ....

‍

В первую очередь, Бог подаёт ЧАШУ ИЕРУСАЛИМУ (который олицетворяет собой церкви), а затем - и всем остальным народам (подразумевается весь мир).

‍

Иеремия 25:29 Ибо вот на ГОРОД СЕЙ, на котором наречено ИМЯ МОЁ, Я начинаю НАВОДИТЬ БЕДСТВИЕ; и ВЫ ЛИ ОСТАНЕТЕСЬ НЕНАКАЗАННЫМИ? НЕТ, НЕ ОСТАНЕТЕСЬ НЕНАКАЗАННЫМИ; ибо Я ПРИЗЫВАЮ МЕЧ НА ВСЕХ ЖИВУЩИХ НА ЗЕМЛЕ, говорит Господь Саваоф.

‍

По Своей благости и милости, Бог открыл нашему разумению то, что Эпоха церквей закончилась. В 1988 году над всеми церквями начался Суд Божий. С приходом того момента, Святой Дух навсегда вышел из среды Новозаветных церковных собраний и незамедлительно спасительный свет Евангелия погас во всех церквях мира. Но несмотря на тот факт, что данное учение открылась из Самой Библии, церкви Периода Нового Завета продолжали жить своим собственным умом, не проявляя ни малейшего беспокойства касательно провозглашения столь устрашающей истины. Разумеется, многие из числа священнослужителей и старейшин церквей того времени слышали о Библейском учении, провозглашавшем о начале Суда над ними. Однако, они отвергли это учение и предпочли полностью проигнорировать его. Но как же это могло случиться, чтобы без всякого внимания с их стороны осталось бы столь важное учение Писаний, особенно касательно такого жизненно важного вопроса? Подобное пренебрежительное отношение к этой доктрине и отказ воспринимать её самым серьёзным образом, объясняется тем, что данное учение рассматривает Суд Божий, имевший место в духовном измерении. Насколько невозможным было увидеть Дух Божий, когда Он всё ещё находился посреди церквей, столь же невозможным было и увидеть то, как Он покинул их. Тот мрак, который в настоящее время проглотил все церкви, по всему миру, представляет собой духовный мрак; его невозможно воспринять при помощи обычного зрения или путём естественного осмысления. С другой стороны, Божий народ в состоянии уразуметь и почувствовать всё это, благодаря полученной ими от Бога проницательности и наличия духовного зрения.

‍

Даниил 12:10 Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут [в искушении]; нечестивые же будут поступать нечестиво, И НЕ УРАЗУМЕЕТ СЕГО НИКТО ИЗ НЕЧЕСТИВЫХ, А МУДРЫЕ УРАЗУМЕЮТ

‍

Избранники Божие услышали и осознали всю серьёзность и реальность Библейской информации, касательно Суда происходящего над церквями, даже несмотря на тот факт, что этот Суд по своему характеру был совершенно духовным.

‍

В ЗАКЛЮЧЕНИЕ

‍Мы только что рассмотрели три Библейских примера, в которых говорится о происходивших Судах Божьих и обнаружили нечто примечательное: каждый из этих трёх Судов можно охарактеризовать как исключительно духовный по своей природе. И речь здесь идёт не о каких-нибудь незначительных, малоизвестных или по большому счёту малопонятных Судах, а о трёх самых принципиально важных по своему значению Судах Божьих в Библии. Что может быть более важным для обсуждения, чем Божий Суд состоявшийся над человечеством в Едемском саду? Или, Суд Божий над Христом, произошедший в Гефсиманском саду? Или Суд Божий над Новозаветными Церквями, начавшийся при наступлении Периода Великой Скорби?

На самом деле, скорее всего, было бы невозможным отыскать в Библии упоминание о каком-либо ином наказании, более значимом по своей важности, чем эти три. И поэтому, мы вновь возвращаемся к нашему основному вопросу: учит ли Библия такому понятию, как Духовный Суд? Проведя достаточно много исследований Библии, мы с уверенностью можем ответить на этот вопрос утвердительно: да, учит! Действительно, Библия учит, что за свои грехи человечество подвергается Богом Духовному (т.е., невидимому невооруженным глазом) Суду.

Однако, главный вопрос для нас, живущих сегодня, заключается в следующем: начался ли с приходом 21 Мая 2011 года Божий Духовный Суд над всем миром?

И Библия отвечает на это так: да! Имеется довольно большой объём Библейской информации, дающей право на утверждение о том, что Духовный Суд начался именно в тот самый день (21 Мая 2011 года) и продолжается по сей день.

Более того, свидетельства об этом из Библии представляются настолько весомыми, что нам следовало бы задать себе вопрос: а как же так получилось, что мы никогда прежде даже и не задумывались о подобной возможности, хотя бы предположив, что окончательный Суд Божий, по своей сути, может быть Судом Духовным? Однако, следует конечно отметить, что несомненно, Библия учит нас тому, что при наступлении последнего дня существования этой земли, Бог физически и буквальным образом уничтожит весь этот мир зла. С этим здравым Библейским учением мы согласны всем сердцем. Но при этом, Библия также учит и о том, что 21 Мая 2011 года начался Период времени, известный как Судный День, являющийся Духовным по своему содержанию. Этот День Духовного Суда будет продолжаться определённое число дней, а затем, наконец, в самый последний момент этого отрезка времени, Божий гнев получит физическое проявление и, в результате, всё это Творение постигнет окончательная погибель, вместе со всеми неспасёнными обитателями этого мира.

Согласно Библии, для каждого живущего ныне человека теперь наступил тот самый период времени, который Библия ассоциирует с Судным Днем. В настоящее время мы все живем в День Божьего Суда. Как это не прискорбно, но сейчас исполнилось написанное в следующих строках Писаний:

‍

Исаия 24:17 Ужас и яма и петля для тебя, житель земли!

‍

Разумеется, по причине этой ужасной истины, мы вынуждены задавать себе множество вопросов, касательно характера происходящего в настоящий период времени Суда. Мы также пытаемся найти объяснение тому, для чего в настоящее время избранному народу Божьему до сих пор приходится жить и оставаться на этой земле. Мы постараемся ответить на этот вопрос, как и на многие другие вопросы, в очередном выпуске из серии трактатов "ЖИЗНЬ ВО ВРЕМЯ СУДНОГО ДНЯ".

‍

ДЕНЬ СУДНОГО СУДА ! - YouTube

‍

Посетите нашу страницу в Facebook:(4) Библейские свидетельства того, что мир закончится в 2033 | Facebook

https://www.facebook.com/groups/257013454489562/(4)

‍

‍Вы также можете посетить наш канал Youtube EBF NETWORK - YouTube

‍

http://www.youtube.com/user/ebiblefellowship1

‍

Вы можете отправлять нам сообщения, вопросы или комментарии по электронной почте:：ebiblefellowship@juno.com
‍

Или пишите нам по адресу:
‍

E Bible Fellowship,
P.O. Box 1393
Sharon Hill, PA 19079
USA

‍

ИЗ СЕРИИ ТРАКТАТОВ "ЖИЗНЬ ВО ВРЕМЯ СУДНОГО ДНЯ".ТРАКТАТ #2. (Перевод с Английского языка. Отредактировано). NO MORE SALVATION
God stopped saving people on May 21, 2011 LIVING IN THE DAY OF JUDGMENT TRACT SERIES #2 (Translated into Russian)

‍

ПЕРИОД СПАСЕНИЯ ЗАКОНЧИЛСЯ.

С приходом дня 21 Мая 2011 года Бог перестал спасать людей.

Из серии трактатов "ЖИЗНЬ ВО ВРЕМЯ СУДНОГО ДНЯ".Трактат #2. Библейское Сообщество в Интернете. Перевод с Английского языка. (Отредактировано 2 Июля 2021 года).

NO MORE SALVATION.

God stopped saving people on May 21, 2011. Tract # 2, from tract series "LIVING IN THE DAY OF JUDGMENT". By E*BibleFellowship. Translated into Russian. (edited on July 2. 2021)

Осуществив спасение самого последнего из Своих избранников, 21 Мая 2011 года

Бог затворил дверь на Небеса, прекратив дальнейшую возможность спасения для оставшихся неспасёнными людей мира. И начиная с того момента, ни один человек во всём мире, уже никогда более не сможет стать спасённым. Как только Бог затворил двери на Небеса (духовные врата, которые никто и раньше не в состоянии был увидеть, когда они всё ещё оставались открытыми; и теперь, после того, как они оказались закрытыми, их также, никто не может узреть) духовное состояние каждого отдельного человека окончательно определилось и стало уже необратимым.

Исполнилось сказанное в Писаниях:

Откровение 22:10 И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей;

ибо время близко.11 Неправедный пусть ещё делает неправду; нечистый пусть ещё сквернится; праведный да творит правду ещё, и святый да освящается ещё.

Уже никогда не станет более возможным то, чтобы грешник, жизнь которого наполнена духовным мраком, оказался бы взятым из этого мира и перенесённым в Божье Царство света. По прошествии тысячелетий, в течение которых Евангелие посылалось в мир для того, чтобы отыскать и спасти в нём потерянных грешников, Божий план наконец был полностью осуществлён. Теперь наступило время Суда над миром. И суть этого Суда заключается в том, что дальнейшего спасения человечества больше уже не будет. На протяжении всего Периода времени, который называется Судным Днём (представляющий собой довольно продолжительный отрезок времени, начавшийся 21 Мая 2011 года, и который, согласно многочисленным свидетельствам из Библии, вполне возможно, завершится в 2033 году) неспасённые так и будут теперь оставаться неспасёнными, тогда как спасённые таковыми будут оставаться уже навсегда. Теперь это уже невозможно, чтобы духовное состояние любого человека могло бы измениться.

ВОПРОС: На каком основании вы говорите, что в тот день 21 Мая 2011 года Бог прекратил спасать людей? А мне-то казалось, что пока мир продолжается, Бог всегда будет спасать людей?

ОТВЕТ: Для того, чтобы мы могли правильно осознать смысл произошедшего 21 Мая 2011 года, в день, когда Бог затворил дверь на Небеса, нам необходимо в целом понимать суть Божьей программы спасения.

Согласно Библии, каждый человек предстаёт перед Богом виновным за совершённые против Бога грехи и поэтому, по справедливости, заслуживает наказания, коим является смерть. Поскольку все люди являются грешниками и ни один из них не представляет собой праведника, никто, следовательно, не в состоянии совершить в достаточной мере что-то доброе, чтобы этим заслужить себе спасение или как-то сподвигнуть Бога спасти его. Но всё же, по Своей милости, Бог решил спасти определённую часть человечества (малый остаток от общего числа), которые оказались спасёнными Богом лишь только в результате Его благоволения. Бог избрал этих людей к спасению ещё задолго до того, как любой из них успел бы родиться. Программа осуществления Божьего плана спасения продолжалась на протяжении всей истории мира и, наконец, она завершилась с наступлением даты 21 Мая 2011 года.

ПОЛНОВЛАСТНЫЙ БОГ САМ РЕШАЕТ, КОГО ЕМУ СПАСАТЬ

Из Библии нам открывается истина о том, что Богу принадлежит вся полнота власти относительно избрания тех, кого Он решает спасти:

К Ефесянам 1:4 так как **ОН ИЗБРАЛ НАС** В НЁМ **ПРЕЖДЕ СОЗДАНИЯ МИРА**, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви,

5 **ПРЕДОПРЕДЕЛИВ** усыновить нас Себе ЧРЕЗ ИИСУСА ХРИСТА, **ПО БЛАГОВОЛЕНИЮ ВОЛИ СВОЕЙ**......

Об этих людях, Библия говорит, как об "избранных" Богом:

1-e Петра 1:1.....**ИЗБРАННЫМ**, 2 **ПО ПРЕДВЕДЕНИЮ** Бога Отца,...

Далее, мы читаем о том, что имена этих избранников были записаны Богом в Книге Жизни:

Откровение 13:8 И поклонятся ему (зверю/Сатане) все живущие на земле, которых имена НЕ НАПИСАНЫ в КНИГЕ ЖИЗНИ у Агнца, закланного от создания мира.

Разумеется, здесь говорится не о буквально существующей книге с записанными в ней именами избранников. Это лишь фигуральный образ речи, предназначенный научить нас тому, что ещё издавна, Сам Бог избрал всех тех людей, которых Он однажды намеревался спасти, выделив их среди когда-либо живших на земле поколений человечества. Об этом процессе избрания, опять же, можно прочитать в Книге К Римлянам:

К Римлянам 9:11 Ибо, **КОГДА ОНИ** (Иаков и Исав) **ЕЩЁ НЕ РОДИЛИСЬ** И **НЕ СДЕЛАЛИ НИЧЕГО ДОБРОГО ИЛИ ХУДОГО** (**ДАБЫ ИЗВОЛЕНИЕ БОЖИЕ В ИЗБРАНИИ ПРОИСХОДИЛО** 12 **НЕ ОТ ДЕЛ**, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,

13 как и написано: ИАКОВА Я ВОЗЛЮБИЛ, а ИСАВА ВОЗНЕНАВИДЕЛ.

ПРЕЖДЕ, чем любой из этих двух братьев-близнецов смог бы совершить что-нибудь хорошее или плохое, ПО СВОЕМУ ИЗВОЛЕНИЮ, БОГ РЕШИЛ ВОЗЛЮБИТЬ Иакова, а Исава - ВОЗНЕНАВИДЕТЬ. Простить грехи Иакову, но не простить грехи Исаву. Сделанное Господом заявление в отношении этих двух конкретных детей, демонстрирует для нас великолепный пример того, как осуществляется Божья программа спасения. Поскольку Иаков был избранным (а Исав избранным не являлся) прежде, чем один или другой из братьев успел даже родиться, это поразительным образом свидетельствует о том, что ни добрые, ни злые дела совершаемые человеком, не имеют ничего общего с тем, окажется ли он получателем Божьей благодати. Именно поэтому, Библия утверждает, что Бог совершает избрание согласно Своему изволению. И зная заранее, что найдётся немало тех, кто будут возмущены решением Бога возлюбить одних, а других - возненавидеть, называя это несправедливым, Господь отвечает на эти обвинения так, как об этом написано немного ниже, в 9 главе Книги К Римлянам:

К Римлянам 9:14 Что же скажем? НЕУЖЕЛИ НЕПРАВДА У БОГА? НИКАК.

15 Ибо Он говорит Моисею: КОГО МИЛОВАТЬ, ПОМИЛУЮ; КОГО ЖАЛЕТЬ, ПОЖАЛЕЮ.

Учение Библии об избрании позволяет увидеть Бога в качестве полновластного Царя, обладающего суверенным правом принимать собственное решение касательно того, кого именно Он считает нужным спасти. Бог никому не обязан приносить извинения за то, что Он предпочёл избрать к спасению лишь только определённых людей. Ведь в конце концов, если каждый человек получил бы то, что он на самом деле заслуживает, в таком случае, точно никто не смог бы стать спасённым. Всех нас постигла бы погибель и мы все до одного оказались бы уничтоженными в результате Божьего гнева. Всю историю человечества, справедливо было бы рассматривать, как дарованный Богом период времени существования жизни на земле, смысл которого заключался лишь в одном: чтобы состоялся Божий план спасения (в отношении избранных Им людей). А так же, чтобы исполнился план Суда Божьего (над теми, кто избранными не являлся). Отведённый человечеству Богом период времени, в течение которого спасение всё ещё оставалось возможным, завершился с приходом даты 21 Мая 2011 года. Именно к этому моменту времени, Господь отыскал и спас всех без исключения Своих избранников: всех тех, кто ЕЩЁ ПРЕЖДЕ СОЗДАНИЯ МИРА БЫЛ ПРЕДОПРЕДЕЛЁН К СПАСЕНИЮ.

21 Мая 2011 года, мы вступили в период времени Суда Божьего над этим миром, начавшегося в результате наших грехов перед Богом. Сегодня, мы все живём в это самое время, называемое Судным Днём.

БОГ ПОЛНОВЛАСТЕН И В ОТНОШЕНИИ ТОГО, КОГДА ОН ОСУЩЕСТВЛЯЕТ СПАСЕНИЕ

Богу угодно было завершить спасительную программу в отношении Своих избранников в Период времени, который в Библии Он называет "День Спасения". И как только этот продолжительный "духовный день" заканчивается, вместе с ним завершается и Период спасения.

2-е Коринфянам 6:2 Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в ДЕНЬ СПАСЕНИЯ помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь ДЕНЬ СПАСЕНИЯ.

"Время благоприятное" или День Спасения - это то, о чём Иисус говорил в Книге От Иоанна:

От Иоанна 9:4 Мне должно делать дела Пославшего Меня, ДОКОЛЕ ЕСТЬ ДЕНЬ; приходит НОЧЬ, когда никто не может делать (дело).

"ДЕЛО", о котором здесь говорит Иисус, есть дело спасения, ДЕЛАТЬ которое Его послал Отец:

От Иоанна 6:29 Иисус сказал им в ответ: вот ДЕЛО БОЖИЕ, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.

Разумеется, мы не должны упускать из виду очевидное предостережение прозвучавшее в 4 строке 9 главы Книги От Иоанна, откуда мы узнаём о том, что однажды ДЕНЬ должен будет завершиться, и когда это произойдёт, с наступлением НОЧИ, ДЕЛО Господа Иисуса Христа (дело спасения) уже не сможет продолжаться дальше. Во время этого интенсивного Периода духовного мрака, который следует за окончанием Великой Скорби, Господь Иисус Христос уже более не осуществляет дело спасения грешников. Свет Евангелия, насколько это касается спасения, теперь погас во всём мире.

От Матфея 24:29 И вдруг, ПОСЛЕ СКОРБИ ДНЕЙ ТЕХ, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;

К великой печали, в соответствии с планом Бога, День Спасения завершился 21 Мая 2011 года (одновременно с окончанием Периода Великой Скорби и Позднего Дождя) и духовная ночь опустилась над миром.

ВЗЫСКАТЬ ГОСПОДА ДОКОЛЕ НЕ ПРИШЁЛ ДЕНЬ ГНЕВА

Так было в Период времени, известный как "День Спасения", когда Бог призывал грешников искать Его и взывать к Его милости, давая им надежду, что быть может и среди них окажутся принадлежащие к числу избранников Божьих. Следующий отрывок Писаний служит примером такого рода Божьего призыва:

Софония 2:2 ДОКОЛЕ не пришло определение--день пролетит как мякина--ДОКОЛЕ НЕ ПРИШЁЛ НА ВАС пламенный ГНЕВ ГОСПОДЕНЬ, ДОКОЛЕ не наступил для вас ДЕНЬ ЯРОСТИ ГОСПОДНЕЙ.

3 ВЗЫЩИТЕ ГОСПОДА, все смиренные земли, исполняющие законы Его; взыщите правду, взыщите смиренномудрие; МОЖЕТ БЫТЬ, вы укроетесь В ДЕНЬ ГНЕВА ГОСПОДНЯ.

Обратите внимание на то, что в приведённых выше строках из 2 главы Книги Софония, Бог повелевает человеку взыскать ГОСПОДА "ДОКОЛЕ" не наступил для них день ярости Господней. Благодать, милость и доброта Божия к грешникам (если оказалось, что они являются Его избранниками) возможны лишь до того, как прольётся Его гнев. Тем самым, жёстко и недвусмысленно даётся понять, что с наступлением дня Божьей ярости, никакой подобной доброты в отношении Бога к грешникам впредь оказано уже не будет. По всей Библии, Бог предельно ясно даёт понять, что Судной День - это не то время, когда можно было бы искать Бога и просить Его о спасении. Как только наступает Судной День (который теперь уже и наступил) - никакой милости даровано больше не будет. Никакой возможности для продления благодати, никакого дополнительного снисхождения уже не будет послано тем, кто преступил Закон Божий.

Иакова 2:13 Ибо СУД БЕЗ МИЛОСТИ не оказавшему милости....

День Спасения продолжался в течение 1955 лет Эпохи церквей (с 33 по 1988 год "От Р.Хр"). А затем, по прошествии первой половины Библейского отрезка времени длиной в 2300 дней ("две тысячи триста вечеров и утр") относящегося к Периоду Великой Скорби, с приходом Периода времени называемого в Библии Поздним Дождём, в Сентябре 1994 года Бог вновь приступил к евангелизации мира.

За время этого короткого срока, продолжительностью примерно в 17 лет, спасительная программа Бога достигла своего апогея, когда спасёнными стало великое множество людей из всех народов мира. С началом Периода Великой Скорби Бог раскрыл многие истины Писаний, позволив уразуметь немало того, что прежде оставалось тайной. К числу таких открывшихся истин относилась Библейская информация "О ВРЕМЕНАХ И СРОКАХ". Из Библии открылось понимание хронологического расписания определённых событий истории, как например, дата окончания Эпохи церквей (21 Мая 1988 года) и дата наступления Судного Дня (21 Мая 2011 года). Бог сподвигнул Свой народ провозглашать на весь мир весть о том, что 21 Мая 2011 года было началом Судного Дня. И эту провозглашаемую весть о приближавшемся Суде, Бог использовал для того, чтобы обратить искупительные дела Христа во спасение великого множества людей по всей земле. Согласно Библии, за короткое время Периода Позднего Дождя, Бог спас большее число людей, чем Он это сделал за всю предыдущую историю мира.

Откровение 7:9 После сего взглянул я, и вот, ВЕЛИКОЕ МНОЖЕСТВО ЛЮДЕЙ, КОТОРОГО НИКТО НЕ МОГ ПЕРЕЧЕСТЬ, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.

........

13 И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли?

14 Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: ЭТО ТЕ, КОТОРЫЕ ПРИШЛИ ОТ ВЕЛИКОЙ СКОРБИ; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.

Наконец, 21 Мая 2011 года, Период Великой Скорби закончился и вместе с ним завершился Период Позднего Дождя. К этому моменту времени, все находившиеся прежде в плену избранники Божие были освобождены Христом. Теперь исполнилось намерение Слова Божьего, отыскать всех погибших овец Израиля. Каждый избранник, предопределённый к спасению ЕЩЁ ДО СОЗДАНИЯ МИРА, теперь стал спасённым. День Спасения завершился.

БОГ ЗАТВОРЯЕТ ДВЕРИ НА НЕБЕСА

Вне всякого сомнения, Библия ясно учит о том, что с приходом Судного Дня Бог затворит дверь на Небеса:

От Луки 13:24 подвизайтесь войти сквозь ТЕСНЫЕ ВРАТА, ибо, сказываю вам, многие поищут ВОЙТИ, и НЕ ВОЗМОГУТ.

25 КОГДА ХОЗЯИН ДОМА ВСТАНЕТ И ЗАТВОРИТ ДВЕРИ, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы.

......

28 Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон.

Из сказанного в данном отрывке мы узнаём следующее: как только Господин встал, чтобы затворить дверь, отворять её Он уже никогда будет. И никакие мольбы оставшихся снаружи не в силах будут убедить Хозяина дома отменить Своё решение, чтобы вновь открыть для них дверь. Тем, кто оказался по ту сторону двери, никогда не будет дозволено изменить их местонахождение снаружи, допустив их внутрь дома.

Откровение 22:14 Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.

15 А вне--псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.

Так вот, именно 21 Мая 2011 года произошло то самое событие, когда Бог затворил дверь на Небеса. Поступить так Он теперь имел полное право, поскольку каждый человек из числа тех, кого Христос обязался спасти (умерев за их грехи ЕЩЁ ОТ СОЗДАНИЯ МИРА), наконец-то, стал спасённым. Как только все избранники укрылись под защитой Царства Божьего, дверь на Небеса тут же затворилась! Таким образом, они оказались в полной безопасности Божьего Царства, точно так же, как в своё время Ной, вместе со своей семьёй, нашёл укрытие внутри ковчега в день, когда на земле начался потоп.

Бытие 7:11 В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились;

......

13 В сей самый день вошел в ковчег Ной, и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноевы, и жена Ноева, и три жены сынов его с ними.

......

16 и вошедшие мужеский и женский пол всякой плоти вошли, как повелел ему Бог. И ЗАТВОРИЛ ГОСПОДЬ ЗА НИМ.

Из Библии мы узнаём о взаимосвязи двух событий, разделённых промежутком времени длиной ровно в 7,000 лет - день начала потопа во времена Ноя и день 21 Мая 2011 года (вычислить это можно сложив вместе 4990 год "До Р.Хр. " - год начала потопа и 2011 год "От Р.Хр.' - год наступления Судного Дня: 4990 + 2011= =7001 (- 1) ***в летоисчислении, при переходе от Эпохи Старого Завета в Эпоху Нового Завета, необходимо отнимать цифру "1", поскольку не существует "нулевого" года***

В итоге получается = ровно 7000 лет.

Зная (из Библейского календаря истории), что 21 Мая 2011 года оказался последним днём Периода Великой Скорби и поскольку этот день с абсолютной точностью совпал с 7,000-й годовщиной со дня начала потопа произошедшего во дни Ноя, а также, поскольку при эквивалентном сопоставлении с Древнееврейским календарём этот день соответствовал 17 дню 2 месяца (день, в который ровно 7,000 лет ранее, Бог затворил дверь ковчега и подверг погибели тогдашний мир, наведя на землю потоп), у нас не остаётся ни малейшего сомнения в том, что во всём этом явно просматривается рука Самого Бога, определившая день 21 Мая 2011 года в качестве той самой даты, с наступлением которой, для неспасённых обитателей земли дверь на Небеса навсегда затворилась.

Нас ничуть не удивляет то, что сегодня многие вступают в полемику с Богом, ставя под сомнение Его акт, результатом которого дверь на Небеса оказалась

для этого мира навсегда закрытой. Собственно говоря, эта позиция весьма характерна для самой человеческой природы. Всякий раз, когда в соответствии со Своим правом к суверенному волеизъявлению, Бог издаёт тот или иной указ, предсказуемой реакцией со стороны (неспасённого) человека, с его природным образом мышления, является склонность оспаривать это повеление. Когда речь идёт о спасительной программе Бога, человечество неизменно поступает именно так, настаивая на своей точке зрения в отношении того, КОГО Бог должен СПАСАТЬ. А теперь ещё, человек делает то же самое, высказывая своё несогласие, касательно того, КОГДА Богу угодно осуществлять СПАСЕНИЕ.

Затворение двери на Небеса является актом проявления превосходного и суверенного волеизъявления Бога. Если Бог что-нибудь откроет (как Он это когда-то сделал, распахнув настежь дверь на Небеса для спасения Великого Множества народа пришедшего от Великой Скорби) - никто этого уже не закроет. И наоборот, если Бог что-нибудь затворит - никто этого уже не сможет отворить.

Откровение 3:7.......Который ОТВОРЯЕТ--И НИКТО НЕ ЗАТВОРИТ, ЗАТВОРЯЕТ--И НИКТО НЕ ОТВОРИТ...

Истинные верующие всего лишь являются людьми. Не мы определяем "времена и сроки" касательно расписания Божьей программы спасения. Не мы решаем и то, когда этим временам и срокам надлежит завершиться с приходом Суда. Когда речь идёт о Небесных дверях, чадо Божие всего лишь является простым служителем поставленным при вратах.

Псалтирь 84:10 (RUSV83-11)..... Желаю лучше БЫТЬ У ПОРОГА В ДОМЕ БОЖИЕМ, нежели жить в шатрах нечестия.

Из Библии мы открываем для себя истину о том, что лишь только Сам Бог является Единственным обладателем необходимой власти и правом принимать столь грандиозные решения. И именно из Самой Библии мы узнаём о несомненности того факта, что для всех неспасённых обитателей земли дверь на Небеса теперь навсегда затворились. Таким образом, данное учение исходит от Того, кто даёт распоряжения Своим покорным слугам, которые всего лишь несут свою службу при дверях и не принимают никаких собственных решений.

Живущее и остающееся по-прежнему на земле во время наступившего Судного Дня чадо Божие, может лишь исполнять свою скромную роль поставленного при дверях покорного слуги, следуя указаниям получаемым им напрямую от Слова Божьего - из Библии. Именно Библия указывает и доказывает, что Божий план спасения завершился с наступлением дня 21 Мая 2011 года. Именно Библия заявляет о том, что в тот самый день Бог осуществил Свой страшный и ужасный Суд, проявившийся в том, что дверь на Небеса навсегда затворились. Наступление этого Суда означало окончание спасительной работы Христа в отношении грешников. Это - Суд, который человек не в состоянии увидеть своими глазами. Следовательно, на данном этапе, это - Суд духовный. Весьма вероятно, что этот сегодняшний Суд над миром будет продолжаться в течение полных 22 лет или 23 лет включительно, и завершится он в 2033 году.

ЕДИНСТВЕННАЯ НАДЕЖДА ДЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ДОПУСКАЕМАЯ БОГОМ ВО ВРЕМЯ ОКОНЧАТЕЛЬНОГО СУДА

ВОПРОС: Итак, вы утверждаете, что для людей нет больше никакой надежды на спасение?

ОТВЕТ: Ещё раз, нам следует весьма ясно донести до понимания тот факт, что в настоящее время Бог более не занимается спасением грешников. Эту работу Он уже завершил. Помните о чём говорится в 4 строке 9 главы Книги От Иоанна:

"...приходит ночь, когда никто (Христос) не может делать (дела)".

Христос уже не будет спасать кого бы то ни было, кто на сегодняшний день так и остаётся неспасённым. Библия указывает на то, что теперь духовное состояние каждого отдельного человека навсегда определено.

От Луки 16:26 и сверх всего того МЕЖДУ НАМИ И ВАМИ УТВЕРЖДЕНА ВЕЛИКАЯ ПРОПАСТЬ, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.

ВОПРОС: То есть вы считаете, что больше нет никакой надежды?

ОТВЕТ: В настоящее время, когда над миром происходит Суд Божий, единственная надежда для человечества, позволяемая Библией, заключается в том, что может быть существует хотя бы малая вероятность того, что Бог всё-таки спас того или иного человека, прежде чем Он затворил дверь на Небеса 21 Мая 2011 года. И это лишь только в том случае, если человек в рассматриваемый период времени (в Период Великой Скорби: 21 Мая 1988 г.-21 Мая 2011г.) не являлся членом какой-либо церкви и имел при этом возможность услышать Слово Божие из Библии. При таком раскладе, для некоторых людей всё ещё имеется надежда на то, что Бог мог спасти их, прежде чем дверь на Небеса навсегда затворилась. И человек с подобной надеждой в мыслях может обращаясь к Богу и просить Его: "О, Отче! Окажи милость, оказав милость (т.е, уже сделав это ещё до наступления Судного Дня 21 Мая 2011 года)".

ВОПРОС: Но что же тогда, если кто-то принадлежал к какой-нибудь церкви?

ОТВЕТ: В таком случае, это совсем другое дело. Бог завершил Эпоху церквей (21 Мая 1988 года) и повелел Своему народу покинуть церкви. Тогда же и наступил Период Великой Скорби, продолжавшийся в течение 23 последующих лет (вплоть до 21 Мая 2011 года) на протяжении которых Бог осуществлял Суд над церквями мира, прекратив в них всякую возможность спасения. Таким образом, всякий остававшийся в церкви до самого прихода 21 Мая 2011 года, ни в коем случае не смог бы стать спасённым. В духовном отношении, для тех людей всё складывалось самым ужасным образом. Однако, ситуация стала куда более худшей сразу после того, как Суд происходивший прежде только над церквями теперь, с наступлением дня 21 Мая 2011 года, переместился и охватил собой уже весь мир. И с этого момента времени, состояние характеризуемое отсутствием всякой "возможности спасения" (прежде относящееся исключительно к тем, кто находился в церквях), теперь уже распространилось на весь мир. К величайшей трагедии это означает, что люди, находясь в церквях, не имели никакого шанса стать спасёнными в течение всего славного Периода Позднего Дождя (Периода позднего спасения) столь щедро изливаемого за пределами церквей. Теперь же, когда настало время Периода Судного Дня над всем миром, для этих же самых людей, тем более отсутствует какая бы то ни было возможность стать спасёнными, поскольку Бог уже повсюду и окончательно завершил Свою программу спасения. Единственно, что Библия ещё допускает касательно находящихся в церквях - это их молитва к Богу с просьбой о том, чтобы сия чаша миновала их:

От Матфея 26:39....Отче Мой! если возможно, ДА МИНУЕТ МЕНЯ ЧАША СИЯ; впрочем не как Я хочу, но как Ты.

БОГ ПОВЕЛЕВАЕТ НАМ ПАСТИ ЕГО ОВЕЦ

ВОПРОС: Предлагаемая вами информация является очень удручающей. Если никакой надежды на спасение нет, тогда зачем рассказывать об этом другим?

ОТВЕТ: Вы задаёте весьма резонный вопрос. По меньшей мере можно назвать три причины обьясняющие желание истинного верующего делиться с другими обо всём этом.

Во-первых, таково повеление Бога к нам, чтобы пасти (кормить духовно) Его овец. По сути, большинство тех избранников, которых Бог спас в течение Периода Великой Скорби (то самое Великое множество народа о котором говорится в Библии) в настоящее время наступившего Периода Судного Дня по-прежнему живут и остаются на земле. И так как мы понятия не имеем, кто из людей относится к этой категории, нам следует открыто делится учениями Библии с каждым встречным. То, о чём мы говорим, основано на верности к истине Слова Божьего. А делиться истиной - это и есть то, что называется духовно пасти (вскармливать) овец Божьих.

Во-вторых: Вполне возможно, последнее, о чём могли услышать эти люди из Библии, это была весть о том, что 21 Мая 2011 года должен был наступить День Суда над миром. И мы хотим, чтобы Божие избранники могли знать в точности, в чём же заключалась суть Судного Дня, которому в настоящее время Бог подвергает весь мир.

В-третьих, Бог повелевает Своему народу не умалчивать, а провозглашать обо всём происходящем. В качестве картины изображающей мир находящийся под Его гневом, Господь использует Библейский образ Вавилона, говоря об этом в Книге Иеремия:

Иеремия 50:2 возвестите и разгласите между народами, и поднимите знамя, ОБЪЯВИТЕ, НЕ СКРЫВАЙТЕ, ГОВОРИТЕ: 'ВАВИЛОН ВЗЯТ....

‍

ПЕРИОД СПАСЕНИЯ ЗАКОНЧИЛСЯ. Трактат #2. Отредактировано 2 Июля 2021 г. - YouTube

‍

‍
‍
Посетите нашу страницу в Facebook: https://www.facebook.com/groups/257013454489562/

‍Вы также можете посетить наш канал Youtube http://www.youtube.com/user/ebiblefellowship1

Вы можете отправлять сообщения, вопросы или комментарии по адресу:：ebiblefellowship@juno.com
Или напишите нам по адресу:
E Bible Fellowship,
P.O. Box 1393
Sharon Hill, PA 19079
USA

E Bible Fellowship · Why Is The World So Divided Spanish Audio Tract

ПОЧЕМУ МИР ТАК РАЗДЕЛЁН?

‍

Из Серии трактатов "ЖИЗНЬ ВО ВРЕМЯ СУДНОГО ДНЯ". Трактат # 3. Перевод с Английского языка (Отредактировано 2 Августа 2021 г.) БИБЛЕЙСКОЕ СООБЩЕСТВО В ИНТЕРНЕТЕ.

WHY IS THE WORLD SO DIVIDED? Tract Series # 3: "LIVING IN THE DAY OF JUDGMENT". Translated into Russian. E-BIBLE FELLOWSHIP. (Edited on August 2. 2021.)

ВОПРОС: Я не знаю почему, но мне так кажется, что окружающий мир словно распадается на части, всё больше и больше. Я полагаю, что причиной происходящего между всеми нами размежевания просто является политика?

ОТВЕТ: Куда не обратись, в сегодняшнем мире очевидными становятся происходящие повсюду колоссальные метаморфозы, в результате чего, некогда непоколебимые в силу своей устойчивости политические системы вдруг оказываются совершенно нестабильными. Считавшиеся прежде весьма уважаемыми и даже почитаемыми средства массовой информации в настоящее время уже никто не ценит, а скорее наоборот, теперь их с издевкой называют "лживыми (фейковыми) новостями". Мировая индустрия развлекательного бизнеса испытывала потрясения от происходивших в ней один за другим скандалов, в результате которых невероятному унижению подвергалась репутация обличаемых. И это ещё не всё. Многие из привыкших развлекать себя спортом, находя в этом своего рода отдушину от стресса в переполненном проблемами мире, вдруг становились свидетелями того, как их любимые спортивные команды и игроки, вместе с популяризирующими их организациями, оказывались втянутыми во всевозможные склоки. Хаос не обошёл стороной и религию, став причиной весьма потускневшей репутации одной из самых распространённых религий мира, от имени которой совершались многочисленные акты терроризма.

И к сожалению, весь этот хаотический разлад в мире, имеет место не где-то там, вдалеке, а практически повсюду: куда только не взгляни - мы увидим нарастающий раскол в обществе. Зачастую, даже в наших собственных семьях.

Так что же, всё-таки, происходит?

Возможно, это вызовет у вас удивление, но ответ на этот вопрос мы можем отыскать в Библии. Из Библии мы узнаём о наступлении такого времени, когда мир окажется разделённым настолько, как этого не было никогда прежде. И время этого великого разделения совпадает с приходом Судного Дня.

Иезекииль 38:21 И по всем горам Моим призову меч против него, говорит Господь Бог; МЕЧ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА БУДЕТ ПРОТИВ БРАТА ЕГО. 22 И буду судиться с ним моровою язвою и кровопролитием, и пролью на него и на полки его и на многие народы, которые с ним, всепотопляющий дождь и каменный град, огонь и серу;

Захария 14:13 И будет В ТОТ ДЕНЬ: произойдет между ними ВЕЛИКОЕ СМЯТЕНИЕ ОТ ГОСПОДА, так что ОДИН СХВАТИТ РУКУ ДРУГОГО, и ПОДНИМЕТСЯ РУКА ЕГО НА РУКУ БЛИЖНЕГО ЕГО.

ВОПРОС: Что, Судной День? Вы говорите, что вот-вот наступит Судной День?

ОТВЕТ: Нет. Собственно говоря, Библия раскрывает тот факт, что Судной День уже наступил. Возможно, вы помните, как несколько лет назад, по всему миру была провозглашена дата 21 Мая 2011 года? Так вот, Библия настаивает на том, что данное провозглашение было точным. Это означает, что начиная с того самого дня и до сих пор, Бог осуществляет над этим миром Свой Суд. Библия также указывает на то, что День Суда Божьего представляет собой длительный Период времени, который будет продолжаться ещё много лет. Вполне вероятно, вплоть до 2033 года.

ВОПРОС: Что? Вы это серьёзно? Основываясь лишь на том, что сегодняшний мир разобщённый, Вы утверждаете, что наступил Судной День?

ОТВЕТ: Всё с точностью наоборот. Судной День наступил не в следствии того, что мир оказался разделённым. Мир оказался разделённым, как раз по причине наступившего в нём Судного Дня. Согласно Божьей Программе Суда, цартство Сатаны подлежит разделению, что означает разделение (конец) этого мира.

От Матфея 12:25.... всякое ЦАРСТВО, РАЗДЕЛИВШЕЕСЯ САМО В СЕБЕ, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, НЕ УСТОИТ.

Так же,

От Марка 3:24 Если царство РАЗДЕЛИТСЯ само в себе, НЕ МОЖЕТ УСТОЯТЬ ЦАРСТВО ТО; 25 и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот; 26 и если САТАНА ВОССТАЛ НА САМОГО СЕБЯ и РАЗДЕЛИЛСЯ, НЕ МОЖЕТ УСТОЯТЬ, но ПРИШЁЛ КОНЕЦ ЕГО.

Обратите внимание на фразу "НЕ МОЖЕТ УСТОЯТЬ". В приведённых выше Писаниях она многократно повторяется. Бог, Который Сам и является Автором Всей Библии, с величайшей точностью избирает Свои Слова.

Похожую речь мы видим и в некоторых других случаях.

Откровение 6:17 ибо ПРИШЁЛ ВЕЛИКИЙ ДЕНЬ ГНЕВА ЕГО, и КТО МОЖЕТ УСТОЯТЬ?

Псалтирь 1:5 Потому НЕ УСТОЯТ НЕЧЕСТИВЫЕ на суде, и ГРЕШНИКИ -- в собрании праведных.

Царство Сатаны, состоящее из всех неспасённых людей мира, ожидает падение, которое наступает с приходом окончательного Судного Дня. И по причине того, что принадлежащий Сатане дом разделился сам в себе, нечестивым не удастся устоять на Суде.

ВОПРОС: Вы говорите, что этот мир был царством Сатаны? Послушайте, я могу ещё согласиться с тем, что в этом мире происходит множество гадостей, но я не стал бы заходить столь далеко, называя весь мир целиком "царством Сатаны".

ОТВЕТ: К сожалению, именно так его и описывает Библия. Ещё в Едемском саду, обманув Адама и Еву, Сатана одержал над ними верх и по праву победителя заставил человека быть рабом себе и греху. И на основании этого полученного им права властвовать над неспасённым человечеством, Сатана имел возможность предлагать Иисусу все царства этого мира:

От Луки 4:5 И,...... диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени,6 И СКАЗАЛ Ему диавол: ТЕБЕ ДАМ ВЛАСТЬ над всеми сими[царствами] и славу их, ИБО ОНА ПЕРЕДАНА МНЕ, и я, КОМУ ХОЧУ, ДАЮ ЕЁ;

Законным образом Сатана имел право предложить Христу власть над всеми царствами мира, поскольку он владычествовал над ними с момента грехопадения человека в Едемском саду.

ВОПРОС: Ну не знаю. Сама эта идея о том, что Сатана управляет миром, звучит для меня как-то странно.

ОТВЕТ: Собственно говоря, теперь он уже не управляет миром. Как только Господь Иисус Христос пришёл в качестве Судьи человечества (что произошло 21 Мая 2011 года), Он сместил Сатану со всех официально занимаемых им прежде позиций власти и теперь воцарился Сам Иисус. В настоящее время, когда наступил продолжительный Период Судного Дня, правителем этого мира является Господь Иисус. Иллюстрация этой великой истины в Библии приводится через историческую притчу о Вавилонском царе и о падении его царства. Но прежде, мы узнаём, что Вавилонский царь является фигурой или олицетворением диавола.

Исаия 14:4 ты произнесешь (ПРИТЧУ) на царя Вавилонского.......

Исаия 14:12 Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, ПОПИРАВШИЙ НАРОДЫ.13 А ГОВОРИЛ в сердце своем: 'ВЗОЙДУ НА НЕБО, ВЫШЕ ЗВЁЗД БОЖИИХ вознесу престол мой......14 взойду на высоты облачные, БУДУ ПОДОБЕН Всевышнему'.

МИР ПАЛ! ПАЛ!

Царь Вавилонский со своим народом разорили землю Иуды и захватив пленными множество Иудеев, отправили их в Вавилон. Но по завершении ужасного периода времени продолжительностью в 70 лет (являющийся олицетворением Периода Великой Скорби), теперь уже Вавилон оказался покорённым Медянами и Персами. Произошедшее тогда падение Вавилона, указывало собой на предстоящее падение Сатаны и всего этого мира, что должно было случиться при наступлении последнего времени. Именно по этой причине в Библии столь много говорится о падении Вавилона:

Иеремия 51:7 Вавилон был золотою чашею в руке Господа, опьянявшею всю землю; НАРОДЫ пили из неё вино и БЕЗУМСТВОВАЛИ. 8 ВНЕЗАПНО ПАЛ ВАВИЛОН и разбился; .....

Вавилон ВНЕЗАПНО ПАЛ и подвергся разорению:

Исаия 21:9....ПАЛ, ПАЛ ВАВИЛОН, и все идолы богов его лежат на земле разбитые.

Откровение 14:8 И другой Ангел следовал за ним, говоря: ПАЛ, ПАЛ ВАВИЛОН, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы.

Основываясь на контексте 14 главы Книги Откровение мы видим, что история о падении Вавилона представляет собой фигуральное описание падения мира наступающее с приходом последнего времени и окончательного Суда над ним.

Откровение 14:10 тот будет пить ВИНО ЯРОСТИ БОЖИЕЙ, вино цельное, приготовленное в ЧАШЕ ГНЕВА Его....

О падении Вавилона мы также читаем в 18 главе Книги Откровение:

Откровение 18:2....ПАЛ, ПАЛ ВАВИЛОН, велик(ий), сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице....

Всякий раз, когда повторяется фраза "ПАЛ, ПАЛ ВАВИЛОН!" её можно условно перефразировать так: "ПАЛ, ПАЛ МИР!" или, следующим образом: "НАСТУПИЛ, НАСТУПИЛ СУДНОЙ ДЕНЬ!"

В одной весьма примечательной строке Господь взаимосвязывает падение Вавилона с падением всех неспасённых народов мира.

Иеремия 51:49 Как Вавилон повергал пораженных Израильтян, так В ВАВИЛОНЕ БУДУТ ПОВЕРЖЕНЫ ПОРАЖЁННЫЕ ВСЕЙ (ЗЕМЛИ).

Таким образом, падение Вавилона синонимично с падением всего мира. И разумеется, падение Вавилона означает невозможность того, чтобы он мог устоять далее. Как разделение в доме приводит к падению дома, так и разделение становится причиной падения царства. Царство Сатаны, являющееся царством всего этого мира, ПАЛО. И свидетельство этого падения, очевидным образом проявляется в происходящем повсюду вокруг нас разделении мира.

НАЧЕРТАНИЕ НА СТЕНЕ: РАЗДЕЛЕНО ЦАРСТВО ТВОЁ

Весьма интересным образом, Бог описывает в Библии ту самую ночь, в которую царь Вавилонский (представляющий собой типаж Сатаны) был убит и царство его пало. Этому предшествовало то, что Царю Валтасару довелось увидеть появление на стене таинственной надписи, из-за чего царь взволновался настолько, что колени его стали биться одно о другое. Наконец, для интерпретации значения начертанной на стене надписи, был призван Божий человек по имени Даниил:

Даниил 5:25 И вот что начертано: МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН. 26 Вот и значение слов: МЕНЕ--исчислил Бог царство твоё и положил конец ему; 27 ТЕКЕЛ--ты взвешен на весах и найден очень легким; 28 ПЕРЕС--разделено царство твоё и дано Мидянам и Персам.

Даниил 5:30 В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит, 31 и Дарий Мидянин принял царство,....

Всего в одну ночь, царю Вавилонскому пришёл конец и царство его оказалось РАЗДЕЛЁННЫМ. Той же самой ночью царь Мидян и Персов овладел Вавилоном. Таким образом, очевидно, что Дарий (также известный, как "Кир") в Библии олицетворяет Христа, явившегося КАК ТАТЬ (вор) НОЧЬЮ. Мы можем с уверенностью говорить о том, что Дарий (Кир) представляет собой типаж Христа, исходя из сказанного о нём в Книге Исаия:

Исаия 44:28 Который ГОВОРИТ О КИРЕ: ПАСТЫРЬ МОЙ, ..... и скажет Иерусалиму: 'Ты будешь построен!' и храму: 'Ты будешь основан!'

БОГ НАЗЫВАЕТ КИРА (Дария) "МОЙ ПАСТЫРЬ".

А так же, в Книге Исаия мы читаем:

Исаия 45:1 ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ ПОМАЗАННИКУ СВОЕМУ КИРУ:.....

Кир именуется "ПОМАЗАННИКОМ БОЖЬИМ". Слово переведённое как "ПОМАЗАННИК" является тем же самым словом, что и слово "МЕССИЯ", встречаемое в Книге Даниил.

Несомненно, Кир представляет собой образ Христа, явившегося при наступлении Судного Дня "КАК ТАТЬ (ночью)", чтобы подвергнуть Суду Сатану и весь этот мир .

Покорив Вавилонское царство, Кир разделил его на части.

Весьма любопытно, что Господь Иисус в отношении Самого Себя использует термин "РАЗДЕЛИТЕЛЬ", отвечая человеку на его требование рассудить их спор с братом по поводу раздела между ними наследства.

От Луки 12:13 Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он РАЗДЕЛИЛ со мною наследство.14 Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня СУДИТЬ или ДЕЛИТЬ вас?

Из сказанного Иисусом особый интерес представляет собой то, что Он связывает вместе два слова: "СУДИТЬ" и "ДЕЛИТЬ". Библия учит нас, что Христос является СУДЬЁЙ этого мира. Теперь же, мы узнаем ещё и о том, что Он поставлен ДЕЛИТЬ этот мир, который прежде принадлежал царству Сатаны.

ВОПРОС: То есть, вы утверждаете, что сейчас миром правит Иисус Христос?

ОТВЕТ: Совершенно верно. Именно об этом и заявляет Библия: в настоящее время, с приходом Судного Дня, миром правит Сам Иисус Христос.

Откровение 11:15 И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: ЦАРСТВО МИРА СДЕЛАЛОСЬ [ЦАРСТВОМ] ГОСПОДА НАШЕГО и ХРИСТА Его, и будет царствовать во веки веков.

Откровение 19:15 ИЗ УСТ же Его исходит ОСТРЫЙ МЕЧ, ЧТОБЫ ИМ ПОРАЖАТЬ НАРОДЫ. ОН ПАСЁТ ИХ ЖЕЗЛОМ ЖЕЛЕЗНЫМ; Он топчет точило вина ЯРОСТИ и ГНЕВА Бога Вседержителя.

ВОПРОС: Если бы миром сейчас правил Иисус, тогда не стало ли бы всё вокруг прекрасным, а не ужасным, каковым это было всегда?

ОТВЕТ: Правление Иисуса не сулит миру ничего доброго. Он царствует не во благо и не на пользу неспасённого человечества. Библия учит, что Иисус будет править народами жезлом железным, поскольку являясь Праведным Судьёй, Он подвергает неспасённых людей этого мира наказанию за то, что они преступили Его Священный Закон, Библию. Наказанием их становятся обнажаемые грехи мира, испытывая вожделение к которым они, в результате, подвергаются публичному унижению.

Другими словами, в настоящее время Иисус заставляет олицетворяющие этот мир институты идти по предназначенному для них пути греха, двигаясь по которому, они умножают своё стяжание позора и тем самым подвергаются публичному осмеянию.

Исаия 47:1 Сойди и сядь на прах, девица, дочь Вавилона;....престола нет,.....И ВПЕРЕД НЕ БУДУТ НАЗЫВАТЬ ТЕБЯ НЕЖНОЮ и РОСКОШНОЮ

Исаия 47:3 ОТКРОЕТСЯ НАГОТА ТВОЯ, и даже ВИДЕН БУДЕТ СТЫД ТВОЙ. Совершу мщение и НЕ ПОЩАЖУ НИКОГО.

Как когда-то человек насмехался над Богом и над Его Словом, так теперь и Господь, поменяв всё местами, подвергает осмеянию уже человека, в его последнии дни.

Притчи 1:25 и вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли. 26 ЗА ТО и Я ПОСМЕЮСЬ вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас;

ВОПРОС: Вы говорите об Иисусе так, что Он представляется жестоким и мстительным. Но разве я ошибался думая о Нём, как о добром и великодушном?

ОТВЕТ: Он на самом деле является добрым и великодушным. Также, Он является ещё и Праведным Судьёй Человечества. И в качестве Судьи, Он выносит Свой приговор, предполагающий праведное отмщение в отношении тех, кто приступил Его Закон и пролил кровь Его избранных.

От Иоанна 5:27 И дал Ему власть ПРОИЗВОДИТЬ и СУД, потому что Он есть Сын Человеческий.

К Римлянам 12:19........Мне ОТМЩЕНИЕ, Я ВОЗДАМ, говорит Господь.

2-е Фессалоникийцам 1:7......в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, 8 в пламенеющем огне СОВЕРШАЮЩЕГО ОТМЩЕНИЕ непознавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа...

ВОПРОС: Звучит это всё довольно плохо. Но не найдётся ли хоть какой-нибудь хорошей новости?

ОТВЕТ: Одна хорошая новость есть. Для тех, кого Бог спас. И это, конечно, могло произойти лишь до того, как наступил день 21 Мая 2011 года. Таковыми стали спасённые через слышание Библии (избранные) люди, оказавшиеся в настоящее время оставленными здесь на земле, чтобы им пройти через это суровое испытание происходящего над миром Суда, дабы тем самым явить себя перед Судилищем Христовым.

2-е Коринфянам 5:10 ибо ВСЕМ НАМ ДОЛЖНО ЯВИТЬСЯ пред судилище Христово.....

На всех тех, кому довелось стать спасёнными Христом, не обнаружится ни одного греха, и следовательно, они в состоянии будут выдержать испытание до самого конца.

От Матфея 24:13 ПРЕТЕРПЕВШИЙ же ДО КОНЦА спасется.

В отличие от неспасённых народов мира, избранные чада Божие смогут претерпеть процесс Судного Дня (его духовное пламя) до самого его завершения, а затем наконец, оказаться в великолепии нового неба и новой земли, как это было обещано им Богом.

Захария 13:8 И будет на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены, вымрут, а ТРЕТЬЯ останется на ней.9 И введу эту третью ЧАСТЬ в ОГОНЬ, и расплавлю их, как плавят серебро, и ОЧИЩУ их, как очищают ЗОЛОТО.....и Я услышу их и скажу: 'ЭТО МОЙ НАРОД, и они скажут: 'ГОСПОДЬ--БОГ мой!'

Идти через всё это не является чем-то приятным, однако, несомненно, оно того стоит. Поскольку в конечном итоге, избранный народ Божий войдёт в вечность и в радость своего Господа.

От Матфея 25:23 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; ВОЙДИ В РАДОСТЬ ГОСПОДИНА ТВОЕГО.

‍

(1) E Bible Fellowship Russian (Pусский) | Facebook
‍www.ebiblefellowship.org
‍www.facebook.com/ebiblefellowship
‍www.youtube.com/ebiblefellowship1
‍
Если у вас есть вопросы, вы можете связаться с нами: ebiblefellowship@juno.com
‍

Или напишите нам:
‍

E Bible Fellowship
P.O. Box 1393
Sharon Hill, PA 19079
USA

‍

ЕЩЁ СОРОК ДНЕЙ!

Автор Крис Маккенн. Перевод с Английского языка.

‍

В брошюре "Ещё СОРОК дней" мы рассмотрим Библейскую Книгу ИОНА и то, каким образом она имеет отношение к извещению о наступлении Судного Дня.

Опубликовано Библейским Сообществом В Интернете. 2017 год. Отредактировано в Августе 2021 года.

‍

Иона 3:1 И было слово Господне к Ионе вторично:

2 встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в ней, что Я повелел тебе.

3 И встал Иона и пошел в Ниневию, по слову Господню; Ниневия же была город великий, на три дня ходьбы.

4 И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедывал, говоря: ещё сорок дней и Ниневия будет разрушена!

‍

Итак, Бог повелел Ионе провозглашать о том, что "ЕЩЁ СОРОК ДНЕЙ и Ниневия будет разрушена!" Загадкой всегда оставалось то, почему данное заявление, с которым Бог приказал Своему пророку отправляться в Ниневию, прозвучало столь категорически. И несмотря на то, что столетиями, в многочисленных негативных проповедях Иона подвергался критике, как непокорный пророк, мы убеждаемся совершенно в обратном: он в точности исполнил то, о чём ему было приказано Богом: "проповедуй в ней, что Я повелел тебе"

Для тех, кто пытается учить из Библии, но

не желает при этом иметь ничего общего с учением о Библейской хронологии, стоило бы заметить, что у Бога, кажется, нет вообще никаких проблем с тем, если кто-то стремится получать из Библии информацию о времени наступления какого-нибудь события, а затем провозглашать об этом во всеуслышание.

Весьма показательно, что то, о чём Бог повелел Ионе провозглашать, со всей очевидностью являлось расписанием времени.

Сейчас, мы не будем разбираться в сути хронологического расписания событий изложенных в Библии, а начнём размышлять над тем, каким образом повеление Бога к Ионе, проповедовать о том, что "ЕЩЁ СОРОК ДНЕЙ и Ниневия будет разрушена!", могло бы оказаться тем пророчеством, которое отнюдь не осталось неосуществлённым, что вероятно, будет не соответствовать нашему собственному представлению, основанному на неверном восприятии смысла данной истории.

Проблема - в нашем непонимании того, о чём здесь речь. На самом деле, мы никогда не понимали в чём заключалось истинное намерение Бога, когда, согласно Его воле, Иона должен был провозглашать свою проповедь, говоря: "ЕЩЁ СОРОК ДНЕЙ и Ниневия будет разрушена!"

Нам надлежит рассмотреть представляющуюся весьма вероятной возможность того, что адресованное к Ниневитянам предупреждение, по-прежнему остаётся в силе. Нет, разумеется, речь пойдёт не об историческом городе Ниневия и её жителях, а о том, кого на самом деле олицетворяет собой Ниневия. И таковыми являются обитатели всего этого мира. В Библии, Ниневия изображается аналогичным образом, как Египет или Вавилон. Каждый представляет собой типаж и образ мира. Например, в 1 строке 1 главы Книги Наум говорится следующее:

‍

"Пророчество о Ниневии; книга видений Наума Елкосеянина".

‍

Зная, что в рассматриваемом контексте имеет место упоминание о Ниневии, читатель далее видит, как

в 5 и 6 строках первой главы Книги Наум Бог переводит направление обсуждаемого на тему об окончательном Суде над миром:

‍

Наум 1:5 Горы трясутся пред Ним, и холмы тают, и земля колеблется пред лицем Его, и вселенная и все живущие в ней.

6 Пред негодованием Его кто устоит? И кто стерпит пламя гнева Его? Гнев Его разливается как огонь; скалы распадаются пред Ним.

‍

Книга Иона повествует о том, как Бог посылает Своего пророка в город Ниневию, что в нашем понимании соответствует тому, как если бы, Иона был послан с данным пророчеством в мир. В этом смысле, проповедуемое Ионой известие предназначалось для всех неспасённых обитателей земли. По сути своего значения, провозглашаемая Ионой фраза должна была бы звучать так: "ЕЩЁ СОРОК ДНЕЙ и МИР будет разрушен!"

Библия насквозь пропитана ясным и недвусмысленным предупреждением Бога, касательно Его намерения в конце концов подвергнуть этот мир, вместе со всеми его нечестивыми обитателями, окончательной погибели. Разумеется, с исторической точки зрения, описанное в Книге Иона произошедшее в Ниневии событие представляет собой более сложную картину, поскольку жители этого города всё же продемонстрировали раскаяние. И согласно принципу, изложенному Богом в 18 главе Книги Иеремия, если народ, которому Бог предрёк погибель, обратится от своих злых дел, Бог отложет то зло, которое Он помыслил сделать этому народу (Иеремия 18:8). Но в конечном счёте, по-настоящему раскаявшимися и посему избежавшими погибель, оказываются лишь только те, кто изначально являлся избранниками Бога. Жители Ниневии, которые раскаялись, услышав проповедь Ионы, таким образом, представляют собой типаж и образ Божьих избранников, тогда как сам город Ниневия служит изображением мира в целом. Из Библии нам открывается Евангельская весть о том, что намерением Бога всегда являлось спасение Его избранников, выделенных Им из массы прочих народов мира, после чего, сам мир, вместе со всеми его остальными, неспасёнными обитателями, ожидает окончательная погибель.

По сути, в Книге Иона изложена история, рассказывающая о том факте, что Бог спас Своих избранников находившихся в Ниневии. Из числа тех, кто избранными не являлся, а таковых в Ниневии наверняка было немало, Бог не спас никого. То есть, будучи неспасёнными, тем людям, однажды всё же, пришлось умереть, так и оставаясь в своих грехах. Тем не менее, по завершению того конкретного периода времени, продолжительностью в СОРОК ДНЕЙ, Бог пощадил их физически, не подвергнув их уничтожению вместе со всем городом.

Однако, читая Книгу Иона, нашему взору открывается и нечто другое. Например, мы узнаем о том, что период продолжительностью в СОРОК ДНЕЙ, о котором в отношении Ниневии говорилось в предупреждающей проповеди Ионы, по-прежнему остаётся актуальным и в настоящее время, по той причине, что духовно говоря, мы всё ещё так и "не достигли" окончания этого "сорокодневного" отрезка времени. Вы наверное удивитесь этому и поинтересуетесь: "О чём это, собственно, ведётся речь?" Хотя, нам и неизвестна точная дата, когда Иона отправился в Ниневию, нет причины сомневаться в том, что упомянутый в Книге Иона отведённый Ниневитянам сорокодневный срок давным давно должен был истечь, поскольку произошло это по меньшей мере 2,600 лет назад.

Давайте же поразмыслим над тем, что позволяет нам рассматривать данный отрезок времени, длиной в СОРОК ДНЕЙ, как остающийся по-прежнему неистекшим?

‍

АРАНЖИРОВКА КНИГИ ИОНА.

‍

Сюжет Книги Иона построен весьма интересным образом. Чтобы это увидеть, давайте начнём с чтения в первых двух строках из первой главы:

‍

"1 И было слово Господне к Ионе, сыну Амафиину:

2 встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня"

‍

Здесь рассматривается первый случай, когда Бог повелел Ионе идти в Ниневию. Поэтому, в третьей главе сказано уже так:

‍

"И было слово Господне к Ионе вторично".

‍

Но снова вернувшись к первой главе, где речь идёт о первом повелении Бога к Ионе отправляться в Ниневию, мы продолжаем читать в третьей строке следующее:

‍

"И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня, и пришел в Иоппию, и нашел корабль, отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господа".

‍

Сказанные здесь слова указывают на то, что Христос стал человеком и вошёл в человеческий род. Основанием считать, что это именно так, является повторяемая дважды в данной строке фраза: "...от лица Господа".

Давайте вернёмся к третьей главе Книги Бытие, где написано о том, как Адам и Ева только что совершили свой первый грех и сделали себе из листьев одежду для прикрытия своей наготы.

Мы читаем в Книге Бытие 3:8:

‍

"И услышали голос Господа Бога, ходящего в САДУ во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями САДА".

‍

Адам и Ева поспешили скрыться "от лица Господа". Это - всё та же самая фраза, которую мы уже встречали в первой главе Книги Иона. На что это указывает? На то, что Адам и Ева стали грешными. И по причине их греха, от прежних взаимоотношений, бывших раньше между людьми и Богом, теперь уже ничего не осталось. Теперь, человеку приходилось прятаться от Бога и бежать прочь от лица Господня.

Итак, мы знаем, что Иона получил повеление идти в Ниневию. Но что же он сделал вместо повиновения Богу? Он погрузился на корабль и отправился на нём прочь "... от лица Господа". Так об этом и написано "....нашёл корабль, отправлявшийся в Фарсис....чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господа".

При более тщательном изучении сказанного здесь, неожиданно для себя, мы можем уразуметь, что Иона, собственно, изображает Самого Христа.

Родившись в мир и приняв облик человека, Иисус и Сам жил среди человечества, бегущего прочь"...от лица Господа". Тем самым, перед нами возникает картина изображающая то, как если бы и Иисус, вместе со всем человечеством бежал бы прочь "....от лица Господа".

Повеление Бога к Ионе в первый раз, чтобы тот проповедовал городу Ниневия (т.е., народам мира) имеет отношение к рождению Христа в 7 году до нашей эры ("До Р.Хр.").

Рассматривая обстоятельства происходившего на корабле (на котором оказался Иона) и то, как Бог продемонстрировал Свой контроль над морем, воды которого разбушевались настолько, что корабельщикам уже не оставалось иного выбора, как выбросить Иону заборт, мы можем распознать, что всё это имеет отношение к жизни Иисуса в период его земного служения, вплоть до самого момента Его смерти на кресте. Разве не так?

По Своему собственному усмотрению, Бог определил всё таким образом, чтобы сложились те самые необходимые обстоятельства, в результате которых Христос был распят, что было продемонстрировано через обстоятельства произошедшие с Ионой, когда тот оказался выброшенным заборт в море. Об этом мы читаем:

Иона 1:17(RuSV 2-1) И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи.

Узнав о том, что первая глава данной Книги начинается с повеления Бога к Ионе отправляться в Ниневию, у нас, вероятно, возникает мысль о непокорном поведении пророка Ионы, который предпочёл убежать от лица Господа, действуя в том же духе, как и всё человечество. На самом деле, он превосходным образом представляет собой образ Христа, ставшего частью человеческого рода, духовно удаляющегося от Бога.

А затем, по завершении первой главы Книги Иона сказано следующее:

"...и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи".

Сравнивая продолжавшееся три дня и три ночи пребывание Ионы во чреве проглотившей его рыбы, с написанным в Книге От Матфея в отношении Господа Иисуса Христа, мы читаем:

От Матфея 12:40 ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.

Так, когда же Иисусу пришлось побывать в недрах земли в течение трёх дней и трёх ночей?

Пусть и не в буквальном смысле, Его страдания начались уже в Четверг вечером, в Гефсеманском саду, и продолжились в Пятницу и в Субботу, когда Он был погребён, после чего, ранним утром в Воскресенье, Он воскрес. Нам в точности известно, в какой день это имело место. Он был распят на кресте 1 Апреля 33 года нашей эры ("От Р.Хр.").

Таким образом, первая глава Книги Иона покрывает отрезок времени от рождения Христа в 7 году до нашей эры ("До Р.Хр.") - до Его смерти на кресте в 33 году нашей эры ("От Р.Хр"), когда завершился период земного служения Иисуса, что по замыслу Книги Иона демонстрирует факт смерти Иисуса произошедшей от СОЗДАНИЯ мира.

Далее, вторая глава Книги Иона описывает то, что пришлось испытать Ионе, когда он находился во чреве кита. Говоря же иначе, речь идёт о тех вещах, о которых упоминал Иисус, как имевших место "в сердце земли". Это означает, основываясь на типологии и стиле используемой Богом речи, что первая и вторая главы Книги Иона покрывают период времени от 7 года нашей эры ("До Р.Хр") до 33 года нашей эры ("От Р.Хр."), протяжённостью в СОРОК лет.

И когда мы далее читаем в 10 (11 RUSV) строке 2 главы Книги Иона следующее: "И сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу", со всей очевидностью напрашивается вывод о том, что речь идёт о воскресении Христа в 33 году нашей эры.

Подытоживая написанное в главах 1 и 2, мы имеем дело с периодом времени продолжительностью в 40 календарных лет (ведя отсчёт времени из Старого Завета в Новый Завет, необходимо всегда отнимать цифру "1", поскольку нужно учитывать отсутствие "нулевого года"). Точнее, рассматриваемый отрезок времени фактически состоит из 39 лет, но покрывает собой 40 календарных лет.

Интересно, что в 3 главе нам также встречается фраза "ещё сорок дней". Таким образом, вновь рассматривается это число "СОРОК". Так когда же, читая во второй или в третьей главе, нам становится очевидным наступление того момента времени, когда отведённый срок "СОРОК дней" наконец-таки истекает? Ответ на этот вопрос звучит так: "он вовсе не истекает".

Читая 3 главу, мы узнаём, что Иона отправился в город, пройдя по нему столько, сколько можно было пройти за один день, и это имело место в самом начале упомянутого сорокодневного периода. Далее, однако, сообщается, что Ниневитяне раскаялись и одевшись во вретища, вопияли к Богу.

На этом глава 3 заканчивается и Бог делает следующее заявление в строке 10:

‍

" И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел".

‍

Знали ли Ниневитяне о том, что Бог отложил то зло, которое Он помыслил сделать этому народу? Никто из них об этом не знал. Произошло это согласно изданному на Небесах указу, и насколько мы можем об этом судить читая Библию, ни Ионе, ни какому-нибудь иному пророку Бог не давал никаких инструкций касательно жителей Ниневии, чтобы произнести перед ними подобного рода слова: "Я простил вас, поскольку вы обратились от злого пути своего". Народ Ниневии абсолютно не имел ни малейшего представления о реакции Бога в отношении имевшего место в их городе раскаяния. И поскольку им было невдомёк, что Бог передумал исполнить против них всё то зло, которое Он намеревался осуществить, что же ещё им оставалось делать? Нет повода сомневаться в том, что они по-прежнему были одеты во вретища и продолжали громко вопиять к Богу. Господь изволил, чтобы жители Ниневии и далее оставались в своём состоянии покорности и смирения, перед Богом.

Но как долго могло продолжаться это их пребывание в состоянии непрекращающегося взывания к Богу?

О чём предупреждал их Иона? Что "ЕЩЁ СОРОК ДНЕЙ, и Ниневия будет разрушена!". Поэтому, несомненно, в течение всего периода СОРОКА дней, проявляя это в той или иной форме, они так и оставались в состоянии смирения и покорности.

В четвёртой главе, после короткого разговора с Богом, Иона покидает город. Мы читаем в 5 строке:

Иона 4:5 И вышел Иона из города, и сел с восточной стороны у города, и сделал себе там кущу, и сел под нею в тени, чтобы увидеть, что будет с городом.

Любопытно, что Бог рассказывает нам о шалаше (куще) сделанном Ионой и, что слово переведённое здесь как "шалаш", в других местах Библии переводится как "скиния". То же самое слово "куща" используется в контексте, где речь идёт о Празднике Кущей.

В нашей короткой брошюре мы не будем углубляться во все детали этого праздника, но отметим только то, что повеление отмечать его исходило от Бога для воспоминания о том времени, когда Израилю приходилось жить в шалашах (в кущах) на протяжении всего времени их странствования по пустыне.

Так как долго пришлось Израилю жить в кущах странствуя по пустыне?

Библия учит, что это продолжалось в течение сорока лет.

А сколько времени провёл Иона в куще, находясь за пределами города Ниневия?

А как долго вы находились бы там?

"....СОРОК ДНЕЙ...... и Ниневия будет разрушена!"

Именно об этом он сам говорил в своей проповеди, как ему это и было повелено. Поэтому, чтобы увидеть, что же наконец произойдёт с городом, Ионе точно пришлось бы ждать все сорок дней.

Но мы знаем, что Книга Иона, которая состоит всего лишь из четырёх глав, завершается без какого-либо упоминания Бога о том, что же всё-таки произошло по прошествии сорока дней.

Далее, в Своём последующем разговоре с Ионой, Бог заявляет вот что, как мы об этом читаем в заключительной строке Книги Иона:

Иона 4:11 Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?

На этом Книга Иона заканчивается.

Надо сказать, весьма необычный финал Книги. Читатель остаётся с ощущением незавершённой развязки или неразгаданной тайны. Что же всё-таки произошло с городом? И как насчёт заявления Бога, сделанного Им через Иону, о том, что "Ещё СОРОК ДНЕЙ и Ниневия будет разрушена!"

Мы всегда полагали, что поскольку Ниневитяне раскаялись, Бог не стал наводить на их город погибель, о приближении которой Он повелел Ионе провозглашать в своей проповеди. Для нас было очевидным, что по истечении сорока дней, Бог не уничтожил город, вопреки Своему намерению. Мы сделали вывод о том, что Бог последовал принципу изложенному в приведённых ниже строках:

‍

Иеремия 18:8-10 но если народ этот, на который Я это изрек, обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло, которое помыслил сделать ему.

9 А иногда скажу о каком-либо народе и царстве, что устрою и утвержу его;

10 но если он будет делать злое пред очами Моими и не слушаться гласа Моего, Я отменю то добро, которым хотел облагодетельствовать его.

‍

По всей видимости, Бог и поступил согласно данному Библейскому принципу, прописанному в Книге Иеремия, благодаря которому Он позволил Себе не уничтожать город Ниневия.

Но опять-таки, что если провозглашённое Богом "ещё СОРОК дней, и Ниневия будет разрушена!", изначально не имело никакого отношения к исторически существовавшему городу Ниневия?

Что если, это предупреждение было наполнено куда более глубоким смыслом духовного содержания, будучи предназначенным для всего мира? А также, возможно ли, что и сам рассматриваемый сорокодневный период следует понимать духовно? Как представляющий собой куда более продолжительный период времени, чем собственно сорок дней. И рассматривая его через призму духовного разумения, этот период времени, оказывается, всё ещё не закончился.

Будет ли это правильным, с учётом Библейской информации, говорить о том, что Бог может делать некое историческое заявление, подобное тому, о котором мы читаем в Книге Иона, одновременно демонстрируя его истинный смысл на духовном уровне?

Да, на самом деле, через Своё Слово Бог может провозглашать те или иные повеления, которые мы способны воспринимать весьма буквальным образом, хотя никакого физического проявления они никогда не предполагали.

Чтобы продемонстрировать это, давайте рассмотрим один пример, в котором Бог обращается к народу Израиля, являющегося Библейским прототипом Новозаветных церквей. Итак, мы читаем:

Второзаконие 28:68 и возвратит тебя Господь в Египет на кораблях тем путем, о котором я сказал тебе: 'ты более не увидишь его'; и там будете продаваться врагам вашим в рабов и в рабынь, и не будет покупающего.

В этих строках Бог предупреждает Израиль о том наказании, которое ожидает их в случае ослушания. Бог говорит, что Он возвратит их назад в Египет, на кораблях. Вне всякого сомнения, Израиль проявлял своё непослушание перед Богом в достаточной мере, чтобы заслужить наказание. Но при всём этом, может ли кто-нибудь указать в Библии на такую главу, в которой имелись бы строки, говорящие о том, что Бог возвратил Израиль назад в Египет, будучи погруженными на кораблях и как сойдя на берег, они вновь продавались бы в рабство?

Вам не удастся отыскать в Библии главу с подобной информацией по той причине, что она не существует. Более того, в вышеуказанных строках речь собственно не идёт о том, что подобное должно случиться с Израилем. Хотя, Бог утверждает, что это непременно произойдёт. Заявление Бога звучит как неоспоримый факт: "...И ВОЗВРАТИТ ТЕБЯ ГОСПОДЬ В ЕГИПЕТ НА КОРАБЛЯХ ..."

Неужели здесь имеет место неправда?

Абсолютно нет! Мы имеем дело со Словом Божьим. И поэтому, всё сказанное здесь должно быть только правдой. Однако, данное пророчество исполнилось не в буквальном смысле слова. Оно осуществилось на духовном уровне.

Прообразом чего является Израиль? Он олицетворяет собой корпоративную церковь. В 27 главе Книги Деяния Бог сравнивает церкви с кораблями, где через описание кораблекрушения изображается картина наступления конца Эпохи церквей.

С наступлением Периода Великой Скорби Дух Божий покинул лоно церквей.

Так куда же оказались возвращёнными все те, кто так и продолжал оставаться в церквях? Они были возвращены, духовно говоря, обратно в Египет - назад, в духовное рабство, потому что возможность спасения среди церквей завершилась. С наступлением этого времени, известного как Период Великой Скорби, на протяжении последующих 23 лет, в церквях правил Сатана (который в Библии часто олицетворяется фигурой Фараона), о чём как раз идёт речь в Книге Откровение 11:7-8:

"7 И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их,

8 и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят".

Людей принадлежащих к церквям, типаж которых изображается Израилем, постигла участь возвращения под власть греха и Сатаны. Сравнить это можно с тем, как если бы древний Израиль снова возвратился бы в Египет, назад в дом своего рабства.

Следовательно, изложенное в 68 строке 28 главы Книги Второзаконие повеление Бога, имеет духовный аспект, воплощённый Богом в жизнь, на самом деле, на духовном уровне.

Аналогичным образом следует расценивать и заявление Бога о том, что "...ещё СОРОК дней, и Ниневия будет разрушена!". Зная, что исторически существовавший город Ниневия по истечении объявленного Ионой срока физически не пострадал, но отдавая себе отчёт, что в данном контексте речь идёт о предстоящей погибели всего мира, которому надлежит произойти по завершении определённого периода времени, олицетворяемого тем самым сорокодневным сроком объявленным в отношении Ниневии, утверждать можно следующее: Бог, всё-таки, исполнил то пророчество с которым Он посылал Иону проповедовать в Ниневию. То есть, то о чём Бог предупреждал, по сути уже свершилось.

Нам стало ясно, что в первых двух главах Книги Иона подразумевается сороколетний отрезок времени имеющий отношение к первому Пришествию Христа, что отразилось в Божьем повелении к Ионе в первый раз отправляться в Ниневию (в город олицетворяющий собой весь мир).

Затем, в третьей и четвертой главах, когда Ионе было приказано уже во второй раз идти в Ниневию, в центре внимания оказывается сорокодневный срок.

Мы читаем об этом в Книге Иона 3:1 "И было слово Господне к Ионе вторично 2 встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в ней, что Я повелел тебе".

Далее, Иона начал ходить по городу, сколько можно было пройти в один день.

На сколько же дней пути простирался город Ниневия? Как мы узнаём, Ниневия измерялась тремя днями ходьбы.

И если пройденное Ионой расстояние соответствовало одному из трёх дней странствования, тогда какую же часть города ему удалось покрыть? Одну треть всего города.

Читая Библию мы узнаём, что первостепенное внимание Бог уделяет тому, чтобы Его избранным для их спасения, в какой-то момент их жизни довелось бы услышать Слова Евангелия. Таким образом, повеление провозглашённое в Книге От Матфея 28:19 "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа" полностью осуществилось, когда самый последний из избранников Божьих наконец-то стал спасённым.

Повеления проповедовать неспасённым, т.е. тем, кому не суждено стать заново рождёнными, вовсе не было. Какой в этом был бы смысл? Никакого.

Итак, Иона прошёл по городу только одну третью часть всего пути, поскольку избранный народ Божий ассоциируется с "одной третьей" от общего числа людей.

Давайте вспомним, в какой пропорции делятся народы на спасённых и неспасённых, в соответствии со сказанным в Библии. Речь идёт об "одной трети" и "двух трети", как об этом сказано в Книге Захария 13:8-9: "И будет на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней.

9 И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: 'это Мой народ', и они скажут: 'Господь--Бог мой!'

"Одна треть" города слышит проповедь Ионы, тогда как "две трети" не слышат.

Разумеется, читая историю Ионы, мы не находим, чтобы Бог говорил явно о подобном разделении. Всё, что мы находим здесь - это описание реакции жителей Ниневии, которые одевшись во вретища и сидя на пепле, крепко вопияли к Богу.

Поступая таким образом, они представляют собой типаж избранников Божьих, реагирующих на Слова Евангелия.

Давайте для сравнения с предыдущей строкой оценим сказанное в Книге Откровение 16:19:

"И город великий распался на три части, и города языческие пали, ...."

О Ниневии было сказано, как о городе великом, "на три дня ходьбы". В Книге Откровение также говорится о городе великом, в котором образовались "три части". Это наводит на мысль об упоминаемом периодически в Библии взаимоотношении пропорций "одна треть" и "две трети".

"Одной третью" фигурально изображается та часть людей, которые являются избранниками Божьими, тогда как "две трети" олицетворяют собой неспасённых этого мира.

Указывая на то, что Иона прошёл по Ниневии со своей проповедью на расстояние, которое соответствовало одному дню ходьбы, Бог подчёркивает тем самым, что те жители Ниневии, которым довелось услышать проповедь Ионы, представляют собой типаж Божьих избранников.

‍

ИМЯ ИОНА ОЗНАЧАЕТ "ГОЛУБЬ".

Как об этом было уже сказано, Бог повелел Ионе во второй раз отправляться в Ниневию, в город, который, мы знаем, олицетворяет собой мир. А теперь, нам хорошо было бы узнать, что означает имя Иона. Оно переводится как слово "Голубь". Древнееврейское слово переводимое как имя Иона числится под номером #3124 в Конкорданции Стронга. Его значение в качестве "голубь" в Конкорданции Стронга мы находим за номером #3123. Слово означающее имя Иона и слово означающее "Голубь", будучи расположенными в Конкорданции Стронга непосредственно рядом друг с другом, содержат совершенно одинаковый набор согласных и гласных звуков. Поэтому, не совсем даже понятно, почему фактически являясь одним и тем же словом, они предоставлены в виде отдельных слов.

Теперь, давайте зададим вопрос: а что олицетворяет собой голубь в Библии? Мы можем с точностью ответить - "Святой Дух".

В Книге От Матфея 3:16 мы читаем следующее:

"И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, --и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него".

Подобного рода заявление можно найти и в других Книгах Евангелия. Святой Дух сравнивается с голубем. Так, указывая на наличие определённых взаимосвязей, Бог позволяет нам обратить внимание на возникающие духовные типажи и образы. Обычно, ключевая строка даёт возможность увидеть взаимосвязь между отдельными отрывками Писаний, устанавливая тем самым Библейскую типологию. В данном случае, определяющая строка провозглашает, что Святой Дух изображается "как голубь".

В первой главе Бог в первый раз сказал Ионе идти в Ниневию. В третьей главе Иона ("голубь") получает указание от Бога идти в Ниневию уже вторично. Поскольку, напомним, имя Иона означает "голубь", а "голубь" олицетворяет собой Святой Дух, наши дальнейшие шаги должны подвести нас к размышлению о том, а не связано ли каким-то образом двукратное повеление Бога к Ионе отправляться в Ниневию с тем, что Бог дважды посылал Свой Святой Дух в мир?

В наших предыдущих исследованиях Библии мы узнали о том, что согласно Божьей программе спасения, изливание Святого Духа происходило дважды. Эти два события, когда изливался Святой Дух, ассоциируются с двумя периодами Дождя в результате которых имел место духовный урожай, то есть - спасение Божьих избранников, как об этом говорится в Книге Иоиль 2:23

"И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, ДОЖДЬ РАННИЙ и ПОЗДНИЙ, как прежде"

Всё началось с того, что с наступлением Юбилейного года в 7 году "До Р.Хр" в мир родился Господь Иисус Христос. После Своего рождения, на протяжении последующих 40 календарных лет, Он исполнял Свою миссию на земле, завершив её в 33 году "От Р.Хр.". Затем, в том же 33 году, Он вернулся на Небо, предварительно явивши Себя живым во плоти многократно в течение 40 дней после Своего Воскресения. После чего, с наступлением Праздника Пятидесятницы, Святой Дух излился в первый раз и начался Период времени известный как Эпоха Церквей, во время которой был собран урожай первых плодов или первенцев Богу. В целом, изливание Святого Духа продолжалось в течение последующих 1,995 лет всей истории Эпохи церквей. Именно в течение этого периода времени продолжался изливаться Ранний Дождь и согласно Божьей программе спасения Богу были принесены первые плоды из числа ставших спасёнными людей.

Однако, в 1988 году Бог завершил Период Раннего Дождя вместе с окончанием Эпохи Церквей. Тогда же, с началом Периода Великой Скорби, пришло время Суду Божьему начаться с Дома Божия. На протяжении первых 2,300 дней (отрезок времени, называемый в Библии 2,300 вечеров и утр), начиная с 21 Мая 1988 года по 7 Сентября 1994 года, никакого "дождя" больше уже не было и уже не было больше приносимых первых плодов. Именно отсутствие дождя сделало данный период времени столь горестным.

А затем, наконец, в Сентябре 1994 года Бог вторично простёр Свою руку, чтобы отыскать остаток Своего народа, излив Святой Дух во время Периода "Позднего Дождя", называемого так Библией. В Библии этот отрезок времени описывается как период огромного духовного урожая, результатом которого стало спасение великого множества людей по всему миру.

Давайте прочитаем сказанное в Книге Исаия 11:11:

"И будет в тот день: Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего, какой останется у Ассура, и в Египте, и в Патросе, и у Хуса, и у Елама, и в Сеннааре, и в Емафе, и на островах моря".

И вновь, во время второго изливания Святого Духа, Бог начал евангелизацию мира. В то время, Бог спасал людей как никогда прежде. И в течение остававшихся последних примерно семнадцати лет, с 1994 года по 2011 год, Он спас великое множество людей, которые пришли от Великой Скорби.

В Книге Откровение 7:9 об этом говорится так:

"После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих".

И далее, в Книге Откровение 7:13-14, об этом великом множестве людей говорится следующее :

"И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли?

14 Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: ЭТО ТЕ, КОТОРЫЕ ПРИШЛИ ОТ ВЕЛИКОЙ СКОРБИ; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца".

Мы не знаем в точности, сколь многих людей Бог спас в течение того отрезка времени. В Библии это звучит так, словно речь идёт о десятках миллионов людей со всего мира. Оставив самое лучшее напоследок и даровав спасение всем тем, чьи имена были записаны в Книге Жизни у Агнца, Господь завершил Период Великой Скорби и одновременно Период Позднего Дождя, во время которого имело место Второе Излитие Святого Духа. Всё это завершилось с приходом 21 Мая 2011 года, когда над миром наступил День Суда Божьего!

‍

ВО ВРЕМЕНА СТАРОГО ЗАВЕТА СПАСЕНИЕ КОСНУЛОСЬ ОЧЕНЬ НЕМНОГИХ. ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ ПРОИЗОШЕДШЕГО В НИНЕВИИ.

Изучая Старый Завет, узнаём ли мы о множестве ставших тогда спасёнными людей? Совершенно, наоборот. Из Библии мы узнаём лишь о немногих, получивших тогда спасение. Сколько человек спаслись от потопа, оказавшись в ковчеге? Лишь только восемь душ - из числа всего остального человечества, жившего в то время на земле. А сколько спасённых нашлось в Садоме и Гаморре? Библия открывает факт, что таковых было только трое: Лот со своими двумя дочерьми. Даже жена Лота, которой вначале довелось избежать участи уничтожаемого города, в последствии всё же погибла. А сколько людей стало спасёнными в другие периоды Старого Завета? Читая Библию мы вновь и вновь убеждаемся, что к числу по-настоящему спасённых принадлежали совсем немногие. Например: Авраам, Исаак, Иаков, Иосиф, Моисей и Аарон. Мы узнаем, что на протяжении целых тысячелетий, то тут, то там, спасёнными оказывались лишь отдельные личности.

Одним из наиболее ярких примеров упоминания о людях спасённых во времена Старого Завета является написанное в Книге 3-я Царств, где Бог рассказывает о 7,000-й группе Израильтян, которые не преклонились пред Ваалом (3-я Царств 19:18). Речь идёт о довольно большой для Периода

Старого Завета группе ставших спасёнными людей, но даже и этот случай не идёт ни в какое сравнение с тем, о чём мы узнаём, читая историю о Божьем спасении, которое имело место в Ниневии. Мы читаем о том, как жители целого города, одевшись во вретища и сидя на пепле, крепко вопияли к Богу. Несомненно, подобное поведение с их стороны, являлось весьма убедительным свидетельством того, что огромное число обитателей этого великого города стали спасёнными.

Однако, почему же из всех прочих многочисленных возможностей продемонстрировать спасение среди самых разных стран и народов мира, Бог предпочёл воспользоваться в качестве столь грандиозного дисплея осуществлением спасения в городе Ниневия?

По мере изучения данного вопроса, ответ на него проясняется через осознание того, что своей предупредительной проповедью, Иона ("Голубь") олицетворяет собой вторичное изливание Святого Духа. Исторически это выразилось таким образом, что Бог послал Своего пророка Иону в Ассирийский город Ниневия. Однако, в духовном измерении это соответствовало тому, как если бы Бог вновь простёр Свою руку, теперь уже во второй раз, чтобы окончательно собрать остаток Своего народа. Спасение такого огромного числа Ниневитян указывало на предстоящий Период Позднего Дождя, которому надлежало пролиться над миром с наступлением завершительного отсчёта отрезка времени (примерно последние 17 лет), известного как Период Великой Скорби - того самого славного исторического Периода, в течение которого Бог спас великое множество людей мира, находившихся тогда вне церквей и собраний. Осуществив столь массовое спасение в каком-то чужом городе и в чужом государстве, каковым являлась Ниневия (вместо того, чтобы столь великое спасение осуществить среди Израиля), Бог проиллюстрировал Свой план спасения множества людей находившихся за пределами корпоративной церкви, которую собственно и олицетворял собой Израиль. Именно в силу этой причины, мы и узнаём о наличии подобного великолепного исключения из основного правила, согласно которому нам известно, что во времена Старого Завета лишь немногие стали спасёнными.

Трудно сказать, были ли в Ниневии спасены в буквальном смысле 120,000 человек (число, называемое Богом в самом конце рассматриваемой нами Книги Иона), однако согласно записи в Старом Завете, совершенно логично было бы предположить, что в Ниневии спасёнными тогда оказалось большее число людей, чем где-либо ещё за всю историю тогдашнего мира. На самом деле, в Старом Завете не найти иного подобного упоминания о спасении столь великого множества народа. Спасение Ниневитян по сути являлось Старо-Заветным предвестником спасения "великого множества народа" из Периода Великой Скорби.

Хотя, конечно, в 37 главе Книги Иезекииль рассказывается о переполненном сухими костями поле и о том, как эти кости, оживая, начали сближаться друг с другом. Но это было лишь видение. То есть, эта картина не являлась отражением буквальной реальности происходившей с настоящими людьми. В данном случае Бог не демонстрирует то, как мёртвые кости превращаются в реальных живых людей. Скорее, при помощи данного видения Бог даёт разъяснение о том, как действует Его программа спасения.

Что же касается буквально имевшего место события подобного тому, которое произошло в Ниневии, то такого уже никогда больше не было, после того, как Иона ("Голубь") был послан в Ниневию во второй раз. Опять же, это событие имеет прямое отношение к тому, как Бог ниспослал Свой Святой Дух во второй раз, чтобы спасти великое множество людей в течение последних 17 лет Периода Великой Скорби, известный как "малое время".

Давайте рассмотрим сказанное в Книге От Матфея, где Иисус ведёт речь о тех, кто стал спасёнными в городе Ниневия. Сказав следующее: "ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи", далее в 41строке 12 главы Книги От Матфея Иисус продолжает:

"Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы".

Данное заявление Христа не оставляет никаких сомнений. Если Ниневитяне восстанут при воскресении из мёртвых - это значит, что жители Ниневии были на самом деле спасены. И читая в Книге Иона 3:5-9 о том, как царь Ниневии повелел провозгласить указ, в результате чего люди покрыли себя во вретища, мы понимаем, что это собственно являлось отражением их духовного состояния.

Бог спас многих жителей Ниневии, иллюстрируя этим спасение великого множества людей, которым суждено было позже придти от Великой Скорби.

‍

"ВО ВТОРОЙ РАЗ".

В 4 строке 3 главы Книги Иона мы читаем:

"И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедывал, говоря: ЕЩЁ СОРОК ДНЕЙ и Ниневия будет разрушена!"

Касательно заявления о 40 днях: в Библии имеется несколько случаев, когда Бог называет сорокодневный срок, увязывая его с периодом времени продолжительностью в 40 лет. Например, в Книге Числа 14:33-34 сказано следующее:

"а сыны ваши будут кочевать в пустыне СОРОК ЛЕТ, и будут нести [наказание] за блудодейство ваше, доколе не погибнут все тела ваши в пустыне;

34 ПО ЧИСЛУ СОРОКА ДНЕЙ, в которые вы осматривали землю, вы понесете наказание за грехи ваши СОРОК ЛЕТ, ГОД ЗА ДЕНЬ, дабы вы познали, [что] [значит] быть оставленным Мною".

Подобное заявление в Библии делается несколько раз. СОРОК дней имеют отношение к периоду времени длиной в СОРОК ЛЕТ.

В случае, представленном в 14 главе Книги Числа, речь идёт о Суде над народом Израиля, постигшем их за то, что десять мужей отправившихся рассматривать землю Ханаанскую, после своего возвращения через СОРОК ДНЕЙ, начали распускать худую молву о земле, которую они осматривали. И последовавшее затем наказание заключалось в том, что им пришлось странствовать по пустыне в течение очень долгого времени: ГОД за каждый ДЕНЬ потраченный ими на исследование земли Ханаан. На протяжении СОРОКА ДНЕЙ они осматривали землю, поэтому им предстояло провести в странствовании по пустыне СОРОК ЛЕТ: (исторически, согласно Библейскому календарю истории, это имело место) с 1447 года "До Р.Хр." по 1407 год "До Р.Хр.".

Затем, со смертью Моисея в 1447 году "До Р.Хр.", они наконец были готовы вступить в Ханаанскую землю - в Землю Обетованную.

В Книге Иисус Навин 5:1-2 мы читаем:

"Когда все цари Аморрейские, которые жили по эту сторону Иордана к морю, и все цари Ханаанские, которые при море, услышали, что Господь иссушил воды Иордана пред сынами Израилевыми, доколе переходили они, тогда ослабело сердце их, и не стало уже в них духа против сынов Израилевых.

2 В то время сказал Господь Иисусу: сделай себе острые ножи и обрежь сынов Израилевых ВО ВТОРОЙ РАЗ".

ИТАК, ЭТО ПРОИЗОШЛО "ВО ВТОРОЙ РАЗ".

Бог обещал, что Его рука будет простёрта ВО ВТОРОЙ РАЗ, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего (Исаия 11:11).

Бог дал указание Ионе ВО ВТОРОЙ РАЗ отправляться в Ниневию, чтобы тот проповедывал в ней то, что Бог повелел ему. Весьма любопытно, что Бог повелел "ВО ВТОРОЙ РАЗ" сделать обрезание среди сынов Израилевых (как бы) по окончании СОРОКА ДНЕЙ (напомним о принципе "ГОД за ДЕНЬ")

Те, что вышли из Египта, к моменту начала своего странствования были уже обрезаны. Однако абсолютное большинство из них умерло в пустыне. То есть, теперь речь уже шла о более молодом поколении, которые выросли находясь в пустыне. И таковым было намерение Бога, чтобы они все были обрезаны "ВО ВТОРОЙ РАЗ" прежде, чем им было бы дозволено войти в Обетованную Землю - в землю Ханаан, олицетворявшую собой Небесное Царство.

Обрезание "ВО ВТОРОЙ РАЗ" произошло по истечении срока, характеризуемого как 40 ДНЕЙ или 40 ЛЕТ. Повеление Бога к Ионе проповедовать "ВО ВТОРОЙ РАЗ" прозвучало в 3 главе Книги Иона в самом начале СОРОКОДНЕВНОГО периода времени.

Интересно, что в обоих отрывках Библии, в которых встречается фраза "ВО ВТОРОЙ РАЗ", мы видим упоминание о СОРОКА ДНЯХ.

Нам известно, что повеление Бога проповедывать "ВО ВТОРОЙ РАЗ" олицетворяет вторичное изливание Святого Духа.

В какой момент времени, согласно узнаваемому нами из Библейского календаря истории, ВО ВТОРОЙ РАЗ Бог излил Свой Святой Дух? Это произошло в 1994 году (нашей эры). Этот год являлся Юбилейным годом, как Юбилейным годом являлся и год Рождения Христа в 7 г. До нашей эры (***ошибочно, этот год называется "До Р.Хр."***прим. перевод.).

С этого и начинается история Ионы, когда он встал и нашёл корабль, чтобы бежать от лица Господня. Начало Книги Иона отражает наступление Юбилейного года и представленные на страницах первой и второй глав события соответствуют явлениям, происходившим на протяжении 40 календарных лет. В третьей главе речь идёт о том, как "ВО ВТОРОЙ РАЗ" Богом был ниспослан Святой Дух, представляемый в Библии как "голубь". Мы знаем, что это имеет отношение к Юбилейному 1994 году нашей эры.

Все эти Библейские схемы или взаимосвязи устанавливает Сама Библия и они становятся очевидными благодаря многолетним стараниям направленным на изучение Писаний. Многие уже весьма наслышаны об этих вещах, а кто-то, как раз напротив - не очень знаком с ними, а следовательно, им хорошо было бы продолжить изучение Библии.

Как бы то ни было, (из Библейского календаря истории мы узнаём о том, что) в Сентябре 1994 года начался Период Позднего Дождя, ознаменовав собой наступление того времени, когда Бог приступил к спасению великого множества людей, по аналогии с тем, как это произошло прежде в Ниневии, куда Бог повелел Ионе отправляться с проповедью "ВО ВТОРОЙ РАЗ".

Данная взаимосвязь между Ионой (имя которого, мы знаем, означает "голубь") и Святым Духом позволяет нам заявить о том, что посещение Ионой Ниневии имеет отношение к 1994 году (Нашей Эры) и Второму изливанию Святого Духа произошедшему именно в это самое время.

Поскольку в Библии упоминается принцип "ГОД ЗА ДЕНЬ", то рассматривая период времени продолжительностью в СОРОК ДНЕЙ, вполне допустимо предположить, что данный отрезок времени указывает на СОРОКОЛЕТНИЙ срок: начавшийся с момента вхождения Ионы в Ниневию, а иначе говоря, с того момента, как "голубь" или Святой Дух получил повеление приступить к спасению множества людей.

И если начиная с 1994 года "От Р.Хр" (Нашей Эры) отсчитать 40 лет, то в результате мы окажемся в 2034 году "От Р.Хр".

Насколько мы знаем, этот год не является чем-то знаменательным в плане Божьего расписания событий времени. Однако, перед нами имеется исторический прецедент касающийся первого пришествия Христа, с которым связаны события описанные в первых двух главах Книги Иона, где речь идёт о первом повелении Бога к Ионе отправляться в Ниневию.

Период связанный с первым пришествием Христа, а соответственно и с первым случаем изливания Святого Духа, начавшись с наступлением Юбилейного года в 7 году "До Р.Хр.", продолжался в течение отрезка времени длиной в 40 календарных лет, или в течение 39 лет, в буквальном исчислении.

Имеющийся прецедент, установленный Первым Пришествием Христа, позволяет нам проецировать аналогичную систему отсчёта времени, применительно к тому, о чём Бог повелел Ионе проповедывать говоря, "ЕЩЁ СОРОК ДНЕЙ!....", имея в виду период времени продолжительностью 40 лет включительно.

Речь здесь идёт не о календарных 40 годах по той причине, что называть их календарными возможно было бы только в том случае, когда отсчёт времени идёт от конкретной даты Эпохи Старого Завета - к определённой дате календаря Эпохи Нового Завета. Таким образом, мы говорим о СОРОКОЛЕТНЕМ периоде времени, что называется "включительно": с 1994 года "От Р.Хр" (Нашей Эры) по 2033 год "От Р.Хр." (Нашей эры).

Если вам интересно разобраться в том, что собой представляет так называемый "включительный" отсчёт времени, то взгляните на это следующим образом: вы начинаете отсчитывать время от какой-то даты в 1994 году и рассматриваете именно этот год в качестве "года номер один", вместо того, чтобы при начале отсчёта в 1994 году, в качестве "года номер один " рассматривать уже 1995 год.

Вы можете взять лист бумаги и расписать на нём последовательно все года, начиная с 1994 года, в качестве "года номер один", вплоть до самого 2033 года. И у вас получится, что 2033 год является по счёту СОРОКОВЫМ "включительно" (см. в приложении # 1), что соответствует периоду времени, который начался с момента рождения Христа в 7 году "До Р.Хр." (До Нашей эры) и продолжался до того дня в 33 году "От Р.Хр." (Нашей Эры), когда Христос взошёл на крест.

Другими словами, рассматривая период времени между 1994 годом и 2033 годом Нашей эры, мы видим, что он идентичен тому, который имел место между датой рождения Христа в 7 году До Нашей эры (в 7 г. "До Р.Хр.") и 33 годом Нашей эры ("От Р.Хр."). (см. приложение #2).

Речь идёт об одном и том же, что имеет отношение к самой идее представленной в Книге Иона.

Всё начинается с того, что Иона отправляется в Ниневию, чтобы проповедовать в ней, и как мы знаем, реакция на его проповедь там была весьма невероятной - совершенно несравнимой с тем, о чём можно было бы прочитать где-либо ещё в Старом Завете.

А затем, происходит нечто странное, как это может показаться: как если бы Бог вовсе перестал обращать внимание на Ниневитян, так и оставив их сидящими в пепле, будучи одетыми во вретища, на протяжении всего последующего СОРОКОДНЕВНОГО периода времени. Ощущение у читателя Книги Иона, вероятно, должно быть такое, словно всё дальнейшее развитие событий в данной истории остаётся в подвешенном состоянии, при отсутствии какого бы то ни было заключения или подведения итогов.

Причина подобной неопределённости, скорее всего заключается в том, что описанные здесь Богом события на самом деле имеют духовную подоплёку и относятся к расписанию того времени истории, которому ещё только предстоит произойти в будущем, по прошествии более, чем двух тысяч лет, а именно, с наступлением конца этого мира, когда по сути и осуществится исполнение упомянутого срока, исчисленного 40 днями!

Вспомним, как в 1 и 2 строках 5 главы Книги Иона Бог повелевает сынам Израилевым быть обрезанными "ВО ВТОРОЙ РАЗ". Давайте зададим себе вопрос: о скольких по счёту воскресениях говорится в Библии? Отвечая на этот вопрос, мы можем говорить о двух воскресениях.

Первое воскресенье - это воскресение души, которое происходит в тот момент, когда человек рождается заново. А второе воскресенье - это воскресение тела, чему предстоит произойти с наступлением конца этого мира.

Нам известно, что Библия описывает первое воскресение (воскресенье души), как событие, в момент которого имеет место спасение. Но рассматривает ли Библия и второе воскресенье, так же в качестве акта спасения?

Это именно так, поскольку в данном случае происходит возрождение грешного тела.

Наша душа, тоже прежде являлась грешной и поэтому - мёртвой. Следовательно, на тот момент и мы были духовно мёртвыми, когда Бог осуществил спасение нашей души. Именно таким образом и происходил акт воскресения к "жизни", на что собственно и указывал процесс обрезания.

И когда наступит черёд осуществления воскресения нашего физического тела, этим полностью завершится Божия программа спасения. Тем самым и характеризуется факт осуществления "ВТОРИЧНОГО обрезания", поскольку на этот раз, Бог намерен отсечь все те грехи, которые присущи нашей плоти, дав взамен нам новые духовные тела.

В Книге К Римлянам 8:23 мы читаем:

"и не только [вся тварь], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего".

Когда же наступит момент искупления наших тел?

Это произойдёт в самый последний день.

В этой связи мы замечаем, что величайшее спасение Ниневитян (олицетворявших собой народы находившиеся вне церквей) произошло после того, как Иона, имя которого означает слово "голубь", что подразумевает Святой Дух, был послан Богом ВО ВТОРОЙ РАЗ. Это указывает на факт осуществления спасения душ "великого множества людей", имевшего место при наступлении "малого времени" Периода Позднего Дождя излившегося во второй половине Великой Скорби.То же самое можно увидеть и в 5 главе Книги Иисус Навин, где речь идёт о завершении странствования Израильтян в пустыне, когда они наконец были готовы пересечь реку Иордан и вступить в землю Ханаан, являвшуюся олицетворением Новой Земли и Нового Неба. Разумеется, на этом всё не заканчивается и далее происходит завоевание Ханаанской земли со всей последующей историей Израиля. Однако, напомним, что имевшее место при переходе Израильтянами реки Иордан их ВТОРИЧНОЕ обрезание, символизирует ВТОРОЕ воскресение, то есть, отсечение грехов плоти, что имеет место при завершении Божьей программы спасения с приходом конца этого мира.

Мы далее читаем в Книге Иисус Навин 5:5-7

"5 весь же вышедший народ был обрезан, но весь народ, родившийся в пустыне на пути, после того как вышел из Египта, не был обрезан;

6 ибо сыны Израилевы сорок лет ходили в пустыне, доколе не перемер весь народ, способный к войне, вышедший из Египта, которые не слушали гласа Господня, и которым Господь клялся, что они не увидят земли, которую Господь с клятвою обещал отцам их, дать нам землю, где течет молоко и мед,

7 а вместо их воздвиг сынов их. Сих обрезал Иисус, ибо они были необрезаны; потому что их, на пути, не обрезывали".

‍

"РАССТОЯНИЕ МЕЖДУ ВАМИ И ИМ ДОЛЖНО БЫТЬ (ОКОЛО) ДВУХ ТЫСЯЧ ЛОКТЕЙ...."

‍

В 3 и 4 строках 3 главы Книги Иисус Навин мы читаем следующее:

"3 и дали народу повеление, говоря: когда увидите ковчег завета Господа Бога вашего и священников [и] левитов, несущих его, то и вы двиньтесь с места своего и идите за ним;

4 впрочем расстояние между вами и им должно быть до двух тысяч локтей мерою; не подходите к нему близко, чтобы знать вам путь, по которому идти; ибо вы не ходили сим путем ни вчера, ни третьего дня.

Ковчег завета Господа Бога шёл впереди, а за ним следовали Левиты и священники, на расстоянии ОКОЛО ДВУХ ТЫСЯЧ ЛОКТЕЙ.

Если эти строки подвергнуть глубокому анализу, то можно прийти к пониманию того, что Ковчег Завета олицетворяет собой Господа Иисуса Христа, а река Иордан служит символом Божьего гнева. И для того, чтобы вступить на Землю Обетованную, изображающую Новое Небо и Новую Землю, абсолютно необходимым условием является преодоление лежащей на пути преграды - гнева Божьего.

Ковчегу (Иисусу) надлежало первым пересечь Иордан. Говоря иначе, в духовном смысле, Иисус был первым, кому пришлось испытать на себе гнев Божий. И лишь благодаря тому, что Сам Иисус первым преодолел этот путь, за Ним следом в состоянии был пойти эи Его народ.

Израильтяне следовали позади Ковчега Завета на отмеренной дистанции - около ДВУХ ТЫСЯЧ ЛОКТЕЙ.

Израильский народ представлял собой Божий Израиль, то есть всех тех, кому по-настоящему довелось стать спасёнными.

Каждый из чад Божьих, для того чтобы вступить на Землю Обетованную, то есть достичь Новое Небо и Новую Землю, также должен пересечь реку Иордан (гнев Божий).

Размышляя над заявлением сделанным Богом "...расстояние между вами и им должно быть (около) двух тысяч локтей МЕРОЮ", уразумению смысла сказанного способствует используемое здесь слово "МЕРОЮ", как собственно имеющее отношение ко времени.

В Книге Псалтирь 39:4(Russian SV 38-5) мы читаем:

"скажи мне, Господи, кончину мою и число (МЕРУ) дней моих, какое оно, дабы я знал, какой век мой".

Зная, что слово МЕРА (измерение) может использоваться в отношении времени, мы можем предположить наличие взаимосвязи между сказанным о расстоянии "....ОКОЛО ДВУХ ТЫСЯЧ ЛОКТЕЙ" и отрезком времени продолжительностью " ОКОЛО ДВУХ ТЫСЯЧ ЛЕТ".

Уразумев значение всех используемых Богом в этих строках типажей и образов, очевидным для нас становится и более глубокий (скрытый) духовный смысл сказанного.

Любопытно также сосчитать количество имевших место Юбилейных годов, которые происходят каждые 50 лет, начиная от рождения Христа в 7 году До Нашей Эры (назыв. "До Р.Хр.") и вплоть до Юбилейного 1994 года Нашей Эры (назыв. "От Р.Хр.").

Если разделить 2,000 лет на 50, то получится 40 Юбилейных годов. Ведя отсчёт от первого Пришествия Христа в этот мир, что ассоциируется с первым случаем излившегося Святого Духа - до наступления 1994 года Нашей эры, когда с приходом Периода Позднего Дождя, Святой Дух излился теперь уже ВО ВТОРОЙ РАЗ.

Произошло это ровно спустя 2,000 лет (40 × 50) после рождения Христа.

События связанные с распятием Христа на кресте, также являлись частью того же самого Периода, во время которого в первый раз излился Святой Дух. И если вычислить продолжительность отрезка времени соединяющего 33 год Нашей эры (назыв. "От Р.Хр."), год в который Христос был распят, и год 2033 Нашей эры, то опять же, получается ровно 2,000 лет: (2033 - 33).

Бог словно изображает две параллельно идущие (железнодорожные) колеи, каждая со своим собственным расписанием времени, но с разницей в 2,000 лет. Расписание времени одной колеи имеет отношение к Первому Пришествию Христа, где отсчёт времени начинается с момента Его рождения в 7 году До Нашей Эры и заканчивается в 33 году Нашей Эры. Другая, параллельная колея, имеет расписание связанное с событиями, которые происходят спустя 2,000 лет, начинаясь в 1994 году и заканчиваясь в 2033 году Нашей Эры.

Ровно 2,000 лет разделяют упомянутые выше события, что представляется весьма многозначительным, поскольку согласно учению Библии, Первое Пришествие Мессии состоялось по прошествии 11,000 лет истории существования земли, тогда как Библия также содержит информацию свидетельствующую в пользу того, что Второе Пришествие Христа произойдёт по прошествии 13,000 лет истории мира. И разница между 11,000 и 13,000 выражается 2,000 годами.

Таким образом, перед нами имеется параллельная шкала времени, которая в точности совпадает с периодом Первого Пришествия Христа, и которая берёт своё начало от Юбилейного года наступившего в 7 году До Нашей эры (в 7 году "До Р.Хр."). Другая, заключительная шкала времени, также берёт своё начало от Юбилейного года, но наступившего уже в 1994 году Нашей эры (в 1994 году "От Р.Хр.").

Мы можем установить взаимосвязь между фразой "ЕЩЁ СОРОК ДНЕЙ" и повторением Юбилейного года, когда Святой Дух начал изливаться во второй раз в 1994 году.

Но весьма важный вопрос заключается в следующем: а завершился ли вообще тот период времени, обозначенный как СОРОК ДНЕЙ/СОРОК ЛЕТ, о котором Ионе было повелено проповедывать Ниневитянам? Ответ на это - "Нет". Время, отведённое до наступления дня погибели, всё ещё не истекло.

Я знаю, что все эти годы, которые были прожиты за время Периода Великой Скорби, а теперь ещё и те, что впоследствии пришлось прожить с момента наступления Периода Судного Дня на земле, для всего народа Божьего кажутся очень и очень долгими. Несомненно, весьма трудно жить в мире в то время, когда Бог полностью предал этот мир греху, предварительно также завершив в нём Эпоху Церквей. Кроме того, куда более трудным является жизнь на земле в настоящее время, когда Бог затворил дверь на Небеса, навсегда завершив Свою программу спасения.

Тем не менее, если мы это правильно понимаем, в 3 главе Книги Иона Бог предоставляет информацию о наличии здесь расписания времени касательно всего интересующего нас Периода, начавшегося с того момента, когда ВО ВТОРОЙ РАЗ произошло изливание Святого Духа и вплоть до самого его завершения, что идентифицируется с отрезком времени продолжительностью в СОРОК ДНЕЙ. Иона продолжал ожидать завершения 40 дневного срока, находясь всё это время под покровом кущи. Вспомните, что соединяет между собой Праздник Кущей с наступлением времени конца этого мира? Нельзя не обращать внимание на возможность взаимосвязи между 40-летним отрезком времени и духовным осуществлением Праздника Кущей.

На данный момент времени, мы уже давно находимся на пути, который ведёт нас к завершению 40-летнего Периода (если считать включительно) и вполне вероятно, что впереди остаются лишь только несколько лет. Таким образом, имеет место вполне допустимая вероятность того, что Бог информирует нас о существовании определённого Им Самим расписания времени, включающего в себя Период Великой Скорби, Период Позднего Дождя, во время которого был изливаем Святой Дух, а теперь и сам Период Судного Дня. Отрезок времени, определяемый данным расписанием, наконец завершится полной погибелью этого мира по истечении 40 лет, если вести отсчёт от того момента, когда Святой Дух был ниспослан ВО ВТОРОЙ РАЗ для осуществления спасения великого множества людей. Когда это произойдёт, духовно исполнится и обещание Божьего Слова, заявлявшего: "ЕЩЁ СОРОК ДНЕЙ и Ниневия будет разрушена!", о чём

проповедывать было повелено Ионе.

Дело, начатое Святым Духом, в момент когда Он излился ВО ВТОРОЙ РАЗ, наконец станет полностью завершённым, после того, как Божие избранники получат свои заново воскресшие духовные тела. Именно тогда можно будет сказать о том, что спасение полностью свершилось и, что таким образом, сыны Божие были обрезаны ВО ВТОРОЙ РАЗ.

‍

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ СЛОВА "ДО" (в значении "ОКОЛО/ ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО")

Напоследок нам остаётся разобраться в следующем: почему в 4 строке 3 главы Книги Иисус Навин, Бог называет число (2,000) используя при нём слово "до" т.е, "около", давая понять, что число это лишь приблизительно. Если исходить из того, что главное событие, а именно Первое Пришествие Христа, имело место в 33 году Нашей Эры, и что спустя ровно 2,000 лет, т.е., в 2033 году Христос наконец введёт Свой народ в Новую Землю и Новое Небо, то к чему здесь это слово "приблизительно"?

Ответ, собственно говоря, не так уж и трудно понять.

В 2011 году Нашей Эры Божие избранники, вместе с остальной частью человечества, впервые познали на себе начало Периода Суда Божьего над миром.

А теперь вспомните, что река Иордан в Библии олицетворяет собой гнев Божий.

Ковчег завета (т.е., Христос) вошёл в воду первым, а уже за ним, на расстоянии "ДО"/ "ОКОЛО" двух тысяч локтей мерою (т.е., "ОКОЛО" двух тысяч лет спустя), последовал и весь народ Израильский (т.е., избранники Божие).

Гнев Божий начал обрушиваться на мир с наступлением дня 21 Мая 2011 года.

1,978 лет отделяют год 2011 от 33 года Нашей Эры.

Всем Божьим избранникам, оставшимся в живых на земле, предстоит пройти свой путь через этот Период времени Суда.

И тогда, как на самом деле, завершение этого продолжительного Периода Судного Дня может наступить в 2033 году, то есть, ровно 2,000 лет после распятия Христа на кресте, разница между 33 годом, когда Христос был распят и 2011 годом, когда начался Период Судного Дня, составляет 1,978 лет. Мы видим, что этот отрезок времени приблизительно равен 2,000 годам. Но при этом, нельзя сказать, что это в точности 2,000 лет.

Именно поэтому Бог и использовал то самое слово "ОКОЛО" ("ДО"), чтобы в точности отразить приблизительность данного срока.

‍

КАК ИНФОРМАЦИЯ О СОРОКОЛЕТНЕМ ОТРЕЗКЕ ВРЕМЕНИ ПРИВОДИТ НАС К ИДЕЕ О ТОМ, ЧТО КОНЕЦ ЭТОГО МИРА НАСТУПИТ В 2033 ГОДУ. Автор Крис Маккенн. Перевод с Английского языка. HOW FORTY YEARS BRINGS US TO THE END OF THE WORLD IN 2033. By Chris McCann Translated into Russian. Часть 1. Мы начнём с рассмотрения того факта, что согласно учению Библии, Судной День может представлять собой протяжённый отрезок времени. Пара доказательств, свидетельствующих о возможности того, что День Суда может быть более длительным, чем всего лишь один буквальный день (на самом деле, включая в себя многие годы) имеют отношение к сороколетним периодам. Например, в Книге К Евреям мы читаем:К Евреям 3:8 не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, В ДЕНЬ ИСКУШЕНИЯ в пустыне...Данный период времени продолжительностью в сорок лет Бог называет "ДЕНЬ ИСКУШЕНИЯ".Мы уже говорили об этом раньше, что таким образом Бог устанавливает Библейский прецедент, позволяя Себе говорить о Судном ДНЕ, на самом деле имея в виду гораздо более длительный Период времени. В данном случае, в 3 главе Книги К Евреям, речь идёт о 40 годах.Так вот, говоря о сороколетнем скитании Израиля в пустыне, интересным является то, что продолжительность этого периода времени имеет отношение к тому факту, что израильтяне высматривали обещанную им землю в течение 40 дней. Читая в Книге Числа, мы узнаём следующее:Числа14:32 а ваши трупы падут в пустыне сей;
33 а сыны ваши БУДУТ КОЧЕВАТЬ в пустыне СОРОК ЛЕТ, и будут нести [наказание] за блудодейство ваше, доколе не погибнут все тела ваши в пустыне;
34 ПО ЧИСЛУ СОРОКА ДНЕЙ, в которые вы осматривали землю, ВЫ ПОНЕСЕТЕ НАКАЗАНИЕ ЗА ГРЕХИ ваши СОРОК ЛЕТ, год за день, дабы вы познали, [что] [значит] быть оставленным Мною.В данном случае Бог провозглашает (Свой) Суд над Израилем. И ясным становится, если рассматривать историю скитания израильтян в пустыне, что всё это имеет отношение к Божьему гневу. Собственно это сказано в Книге Псалтирь, что очень похоже на написанное в 3 главе Книги К Евреям. Итак, мы читаем в Книге Псалтирь 95:8-11:Псалтирь 95:8-11(RUSV 94-8) 'не ожесточите сердца вашего, как в Мериве, как В ДЕНЬ ИСКУШЕНИЯ В ПУСТЫНЕ,
9 (94-9) где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дело Мое.
10 (94-10) СОРОК ЛЕТ Я был раздражаем родом сим, и сказал: это народ, заблуждающийся сердцем; они не познали путей Моих,
11 (94-11) и потому Я ПОКЛЯЛСЯ ВО ГНЕВЕ МОЁМ, что они не войдут в покой Мой'.В строке 11 (Книга Псалтирь, глава 95/94RUSV) сказано "..Я ПОКЛЯЛСЯ ВО ГНЕВЕ...". Мы знаем, что Судной День - это День Гнева. Для Израиля "ДЕНЬ ИСКУШЕНИЯ В ПУСТЫНЕ" оказался тем временем, когда на них излился гнев Божий. И это очень соответствует общей характеристике самого Судного Дня. Следовательно, со всей серьёзностью следует отнестись к вероятности того, что отрезок времени длиной в СОРОК ЛЕТ может реальным образом представлять собой буквальную продолжительность всего ПЕРИОДА СУДНОГО ДНЯ.А теперь, с целью показать, что Бог использует продолжительные периоды времени, идентифицируя их с одним единственным днём, давайте обратимся к написанному в Книге 1-я Паралипоменон:1-я Паралипоменон 29:26 И Давид, сын Иессеев, царствовал над всем Израилем.
27 ВРЕМЕНИ царствования его над Израилем [было] СОРОК ЛЕТ: в Хевроне царствовал он СЕМЬ ЛЕТ, и в Иерусалиме царствовал ТРИДЦАТЬ ТРИ [года].
28 И умер в доброй старости, насыщенный жизнью, богатством и славою; и воцарился Соломон, сын его, вместо него.Мы узнаём, что Давид правил над Израилем в течение 40 лет. Столько "ВРЕМЕНИ" ему довелось царствовать. Древнееврейское слово, переведённое как "ВРЕМЯ" в Конкорданции Стронга стоит под номером # 3117 (yôm) и обычно переводится как слово "ДЕНЬ". То есть, "ДЕНЬ царствования его над Израилем (был) СОРОК ЛЕТ".И вновь, здесь Бог использует слово ДЕНЬ, которое также присутствует в словосочетании СУДНОЙ ДЕНЬ. При этом, Бог утверждает, что продолжительность всего рассматриваемого периода времени, на самом деле, составляла 40 лет. Весьма любопытно, что это относится к продолжительности правления Давида, поскольку, как нам известно, Давид начал царствовать с приходом Юбилейного года в 1007 году "До Р.Хр.". И продолжал царствовать 40 лет, до 967 года "До Р.Хр.". Мы также знаем, что Давид - это великий образ Самого Христа.Интересным является и то, как Бог раскладывает на части царствование Давида: "..в Хевроне царствовал он СЕМЬ ЛЕТ, и в Иерусалиме царствовал ТРИДЦАТЬ ТРИ [года]."Итак, начало царствования Давида совпало с приходом Юбилейного года. В точности также, как и Господь Иисус Христос родился в Юбилейном 7 году ("До Р.Хр."). Далее, можно сказать, первые 7 лет жизни Христа как бы рассматриваются "отдельно", после чего Он прожил до 33 года ("От Р.Хр." ). И взошёл на крест.Таким образом, мы можем видеть следующий расклад: первые 7 лет - на стороне Старого Завета и следующие затем 33 года - на стороне Нового Завета.На самом деле, это очень примечательно, что Бог разделил весь период царствования Давида на две части. (Примечательно также и то, что 7 год "До Р.Хр." являлся Юбилейным годом, как и 1007 год "До Р.Хр.")Получается, что период царствования Давида является своего рода исторической притчей (иносказанием) указывающей на приход в мир Мессии - Господа Иисуса Христа, Царя Иудейского, по прошествии ровно 1000 лет после того, как в 1007 году "До Р.Хр." Давид взошёл на трон.И от смерти Давида в 967 году "До Р.Хр." (в том же году было заложено основание храма) до того дня, когда Христос был распят, прошло ровно 1000 календарных лет.Таким образом, мы видим очень многозначительную цепочку времени продолжительностью в 1000 лет: начиная от посвящения Давида царём на царствование - и до рождения Христа. А затем - и ещё 1000 лет: от смерти Давида - до смерти Христа. Кроме того, со смертью Давида было заложено основание храма. И разумеется, со смертью Христа была продемонстрирована Его искупительная работа, осуществлённая Им от СОЗДАНИЯ МИРА, что на самом деле стало "основанием" того духовного храма, который состоит из избранников Божьих.Итак, царствование Давида представляло собой весьма многозначительный период времени - продолжительностью в 40 лет. И поскольку мы говорим о Христе, следует упомянуть ещё один период продолжительностью в сорок лет. Речь идёт об отрезке времени, когда Христос исполнял Своё служение на земле. То есть: с 7 года "До Р.Хр." по 33 год "От Р.Хр. " - 40 календарных лет. Тем не менее, мы знаем, что фактически этот период составлял лишь 39 лет, поскольку (в летоисчислении, при переходе из Старого Завета в Новый Завет) не существует "нулевого" года. Следовательно, нам необходимо будет отнять "один год". И совершенно намеренно Бог сделал так, чтобы 7 лет (Своей жизни на земле) Христос прожил на стороне Старого Завета и 33 года - на стороне Нового Завета, согласно существующему календарю.Итак, очевидным становится определённый повторяющийся принцип касательно пришествия Христа, что напрямую связано с осуществлением Библейского пророчества о приходе Мессии: что когда Он явится, это будет происходить на протяжении Периода времени длиной в 40 лет (39 фактических лет). И этот принцип необходимо учитывать, поскольку когда Иисус вернулся на Небеса, относительно Его второго пришествия было обещано так: ".....Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, ПРИДЁТ ТАКИМ ЖЕ ОБРАЗОМ, как вы видели Его восходящим на небо." (Деяния 1:11)И теперь, с наступлением последнего времени, наше внимание оказывается обращенным к сорока годам. Мы ещё вернёмся к этому, а пока отметим, что данная Библейская информация является достаточным свидетельством необходимым для того, чтобы показать как Бог говорит об одном дне, но имеет в виду довольно длительный период времени. В данном случае - сорок лет. Интересно, что сорок лет, а не какой-нибудь ещё период времени, будет представлен в рассматриваемых нами примерах. Именно сорок лет. Число "40" мы встречаем в Книге Второзаконие, где со всей очевидностью речь идёт о Суде.Второзаконие 25:1 Если будет тяжба между людьми, то пусть приведут их В СУД и рассудят их, правого пусть оправдают, а ВИНОВНОГО ОСУДЯТ;2 и если виновный достоин будет побоев, то судья пусть прикажет положить его и бить при себе, смотря по вине его, по счету;3 СОРОК УДАРОВ можно дать ему, а не более, чтобы от многих ударов брат твой не был обезображен пред глазами твоими.В данном случае рассматривается Закон Божий предназначенный для Судей, предусматривающий ограничение суровости выносимого ими приговора (наказания). Имеется в виду определённое число, которое судья может использовать в качестве определения степени уровня наказания в отношении преступника или злодея.Бог говорит об этом весьма ясным образом. Он не имеет в виду невиновных или праведных. Речь идёт о совершивших злодеяние.Бог заявляет, что судья может приговорить виновного к определённому числу ударов плетью. Итак, обвиняемый в воровстве или в совершении иного преступления, предстаёт перед судьёй и тот, рассмотрев его дело, принимает решение, признавая его виновным или невиновным. И если его вина будет установлена, тогда последует наказание. Однако, наказание плетью не может превзойти число ударов более сорока.В данном случае Бог демонстрирует взаимосвязь между "наказанием" за совершенные человеком злодеяния или его нечестивость и числом "40". И разумеется, всё это имеет прямое отношение к окончательному Суду Божьему над человечеством.Судья определяет, поступил ли человек нечестиво. Обратите внимание на то, о чём говорится в 1 строке (Второзаконие 25): "....и рассудят их, правого пусть оправдают, а ВИНОВНОГО ОСУДЯТ ".Кто бы не становился судьёй - это имеет отношение к каждому. А Бог - это Верховный Судья. Поэтому, Сам Бог также находится под действием Своего собственного Закона. Об этом свидетельствует нам сказанное в Книге Псалтирь, где Бог говорит, что Его Слово превыше Его Имени.Псалтирь 138:2 (RUSV137-2) Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего.Бог возвеличил Слово Свое превыше всякого имени Своего. А Имя Божие есть отражение Его характеристики, Его особенностей и Самой Божьей Сущности. Его Имя превыше всего. А это значит, что Сам Бог подчиняется Слову Божьему и будет исполнять Его. Он не будет нарушать Своё Собственное Слово. Он не станет поступать вопреки Своему Закону, без всякого сомнения. И в особенности - в отношении того Закона, который имеет отношение к судьям. То есть, нет такого Закона, который Бог создал для твари (Творения) и который не относился бы к Самому Богу. Это - всё тот же самый Закон. Всё тот же самый стандарт. И согласно святому и праведному стандарту Божьего Закона, судье непозволительно подвергать нечестивого преступника неограниченному наказанию. Другими словами, вы не можете бросить кого-нибудь в Ад, истязая и истязая его без конца на протяжении целой вечности. Это было бы нарушением Божьего Закона сформулированного в 25 главе Книги Второзаконие.Однако, мы также обращаем внимание на то, что ограничивая количество ударов, в качестве максимально допустимого наказания, которому может подвергаться грешник, Бог "выбирает" вполне конкретное число. Число "сорок". Сорок ударов.Теперь давайте вспомним из Нового Завета, где мы читаем о том, что кто-то бит будет "много". И это имеет отношение к окончательному Суду.От Луки 12:45 Если же раб тот скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться, --46 то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными.47 Раб же тот, КОТОРЫЙ ЗНАЛ волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, БИТ БУДЕТ МНОГО;48 а КОТОРЫЙ НЕ ЗНАЛ, и сделал достойное наказания, БИТ БУДЕТ МЕНЬШЕ. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.Здесь Господь излагает иные Библейские принципы, касательно Суда. А именно то, что если неверному рабу была известна воля Господа - (по этой причине) ему надлежит быть битым много раз. Тогда как другой (неверный раб), который не знал воли Божьей, битым быть меньше.Если мы разложим всё по порядку, то нам можно будет увидеть всю Божью программу Судного Дня. Давайте так и сделаем.Мы знаем (из Библейского календаря истории), что в 1988 году закончилась Эпоха церквей и наступил Период Великой Скорби. Началось это с приходом ужасного периода времени, называемым в Библии "две тысячи триста вечеров и утр" - когда по причине великой духовной засухи, происходившей по всему миру, включая сюда и церкви, ПРАКТИЧЕСКИ никто и нигде не становился спасённым. Тем не менее, насколько мы можем судить, исходя из сказанного в Библии, очень небольшая вероятность того, что кто-нибудь, находясьтогда в мире, но не в церкви, всё-таки мог оказаться спасённым, полностью не исключена. По этой причине, говоря о возможности, что кто-то всё-таки мог бы тогда стать спасённым, мы говорим "ПРАКТИЧЕСКИ НИКТО", хотя я скорее склоняюсь полагать, что именно "НИКТО" спасённым в то время не мог стать, тем не менее нам необходимо оставить небольшое пространство для такой возможности.Итак, абсолютно никто тогда не мог стать спасённым, находясь в церквях. И ПРАКТИЧЕСКИ никто не мог стать спасённым находясь в мире. На протяжении шести лет и почти четырёх месяцев. То есть, в течение 2,300 дней, разделивших собой два Периода Дождей.Период Раннего Дождя продолжался в течение 1,955 лет. Проливаясь на церкви, он принёс первые плоды (начатки). А затем (по прошествии 1,955 лет Эпохи церквей) Ранний Дождь прекратился и наступила засуха. И таков Библейский принцип повторения событий: дождь, а затем - засуха. А затем - снова дождь.Далее, 7 Сентября 1994 года (согласно Библейскому календарю истории) начался второй Период Дождя. Период Позднего Дождя, во время которого во второй раз излился Святой Дух. 1994 год можно считать годом официального завершения Эпохи церквей, поскольку на протяжении 2,300 дней - первой половины Периода Великой Скорби, - не было никакой Божьей программы по распространению Евангелия и Святой Дух не был изливаем. И так было до самого 1994 года, который стал Юбилейным годом, вплоть до наступления 7 Сентября, чтобы не оставалось никаких сомнений в том, что Суд Божий начался над всеми церквями и собраниями повсюду в мире. До наступления этого дня в 1994 году, мы потенциально ещё могли надеяться на то, что вдруг Господу станет угодным использовать церкви вновь. Может быть, это было временное явление происходившей в них духовной засухи? И что с приходом Позднего Дождя, Бог снова начнёт использовать церкви?Но затем мы увидели то, как об этом заявляет Библия, что Эпоха церквей завершилась, и что Бог уже не находился среди церквей, но покинул их. И что Святой Дух теперь уже был занят тем, чтобы нести Евангелие во все народы мира, благословляя Своё Слово вне церквей. И по этой причине мы уверены и знаем, что именно 1994 год стал годом официального начала Суда Божьего над церквями и собраниями.Или мы можем посмотреть на это таким образом. На протяжении всего периода времени известного как 2,300 "вечеров и утр", у церквей не было поручения в отношении Евангелия. Как не было такового и у всех остальных. Следовательно, за отсутствием каких-либо критериев, невозможно было определить, осуществлял ли Бог Свой Суд только над церквями или над всем миром, поскольку духовная засуха имела место повсюду: как внутри церквей, так и вне церквей.Однако, как только настало время Позднего Дождя (пролившегося исключительно вне церквей), результатом этого стало то, что церкви окончательным и абсолютным образом подверглись Божьему Суду. Поэтому, год 1994 стал годом официального начала Суда над церквями.Церквям было вверено Слово Божие. Они являлись смотрителями Слов Божьих. А Слово Божие - это Библия. Следовательно, церкви "знали" волю своего Господина, как об этом сказано в 12 главе Книги От Луки. Тот (неверный раб), КОТОРЫЙ ЗНАЛ волю господина своего БИТ БУДЕТ МНОГО. Речь идёт о так называемых "исповедующих самих себя Христианами", о тех кто идентифицирует себя со Словом Бога - Библией. Таким образом, им была "известна" воля Господа, но они в отношении её не проявили послушания. За это, им надлежит быть битыми МНОГО. Так, начиная с 1994 года, Бог подвергал церкви и собрания наказаниям, осуществляя над ними Свой духовный Суд. И это имело горестные последствия. Весьма горестные. Это означало, что НИКТО из находившихся среди церквей НЕ МОГ обрести спасение. Их семьи были обречены на НЕВОЗМОЖНОСТЬ приобретения спасения. Дверь на Небеса для церквей оказалась закрытой, тогда как вне церквей, та самая дверь на Небеса была распахнутой настежь. И именно вне церквей (в то время) Бог продолжал спасать великое множество народа. Но как это всё было ужасно для сотен миллионов людей с их семьями, которые так и оставались в церквях и собраниях. Они представляли собой тех, кто был" БИТЫМ МНОЖЕСТВОМ ПЛЕТЕЙ". Хотя этого они сами не знали. Однако, здесь говорится о другом. Речь идёт о Божьем гневе. О начавшейся ярости Божьей. Суд начался с Дома Божия. И именно находившихся в нём, а не в мире, постигла участь быть БИТЫМИ плетью. В то время, народы мира всё ещё не начали испытывать на себе эти удары. Они всё ещё продолжали получать Евангелие, посылаемое среди них на продолжении почти целых 17 лет, т.е., в течение всего Периода Позднего Дождя: начиная с 7 Сентября 1994 года - по 21 Мая 2011 года.Затем, с приходом дня 21 Мая 2011 года, Поздний Дождь прекратился и Бог окончательно завершил Свою спасительную программу. Он спас великое множество людей из всех народов мира. А после этого, Он подверг Суду всех остальных, неспасённых обитателей земли из числа всех народов. Теперь и они уже получали удары "плети". Хотя и не столь много, как те, кто находился в церквях.Взгляните на это следующим образом: с позиции человека, находившегося в церкви, он уже пребывал под Божьим гневом, начиная ещё с 1994 года. А затем, с приходом 21 Мая 2011 года, он по по-прежнему продолжал оставаться под яростью Божьего гнева. Ведь церкви (с момента начала Суда Божьего над ними) были захвачены Сатаной, став "очередной провинцией" его обширного царства. И когда Суд Божий начался (21 Мая 2011 года) уже над всеми неспасёнными людьми (мира), Бог продолжил подвергать Суда и тех неспасённых людей, который на тот момент оставались в лоне корпоративной церкви. Таким образом, давно начавшийся Суд над ними продолжился за пределы Периода Великой Скорби: от официального начала этого периода времени в 1994 году - до самого своего завершения - 21 Мая 2011 года. И далее - уже до настоящего времени. Как это и происходит теперь: они все получают БОЛЬШЕЕ ЧИСЛО ударов плетью.И конечно, я полагаю, мы можем использовать сказанное Богом: "..СОРОК УДАРОВ можно дать ему, А НЕ БОЛЕЕ....." применив это к числу лет, связывая каждый удар плетью с продолжительностью времени длиной в один год. Таким образом, число "40" очень хорошо вписывается в цепочку времени: начиная отсчёт с 1994 года и заканчивая его 2033 годом.Библейские свидетельства указывают на особенность 2033 года, как на (весьма вероятную) дату завершения Периода Судного Дня и окончания этого мира.От 1994 года по 2033 год проходит 40 лет включительно. Это не 40 буквальных лет. Фактически - это 39 лет, но 40 лет, если считать включительно, что делается путём отсчёта от самого начала 1994 года (взяв его за год номер "1") и продолжая вести счёт до года 2033 (включительно), мы получаем в сумме 40 лет. Чтобы получить число фактических лет, нам необходимо сделать отсчёт от (конкретного числа месяца) данного года и дойти до начала1995 года, а уже затем продолжать считать до самого 2033 года. В этом случае, в сумме получится 39 (полных) лет.Этот период, начиная с 1994 года (Юбилейный год) - по 2033 год, представляет собой идентичный отрезок времени, как и период времени между Юбилейным 7 годом "До Р.Хр." (когда собственно и родился Христос) - по 33 год "От Р.Хр.", год в котором Христос был распят на кресте. Этот период времени насчитывает 40 календарных лет, но 39 фактических лет.У кого-то может возникнуть вопрос, а в чём заключается разница между отсчётом времени с применением календарных лет и числа лет подсчитанных включительно?Использование метода подсчёта календарных лет предполагает тот факт, что при переходе от Периода Старого Завета в Период Нового Завета необходимо учитывать отсутствие "нулевого года". Это делается путём отнимания цифры "1" от суммы полученной в результате сложения числа лет рассматриваемого периода времени на стороне Старого Завета (7 лет) и числа лет - на стороне Нового Завета (33 года). Получается 40 календарных лет (7+33), но 39 фактических лет (7+33 - 1). Этого не приходится делать, если рассматривать период времени происходящий на стороне (скажем) только Нового Завета, поскольку проблема с "нулевым годом" не играет никакой роли. Следовательно, отсчёт календарных лет не имеет значения и мы получаем одинаковый результат при исчислении лет включительным образом. Весьма многозначителен тот факт, что 7 год "До Р.Хр." и 1994 год "От Р.Хр." - оба являются Юбилейными годами. Более того, 7 год "До Р.Хр." и 1994 год "От Р.Хр." разделяет ровно 2,000 фактических лет (7 + 1994 - 1 = 2000). Напомним, что (в Библии) Юбилейный год наступает каждые 50 лет. И если разделить число 2,000 (лет) на 50 (лет) получится 40. Таким образом, 1994 год являлся 40-м Юбилейным годом. Число "40" для нас представляет особый интерес. Итак, если отсчитать 40 Юбилейных периодов (по пятьдесят лет каждый) начиная от 7 года "До Р.Хр.", когда Христос вошёл в мир, то мы окажемся в 1994 году "От Р.Хр." - год с которого Бог начинает 40-летний отсчёт времени, ведущий нас к моменту наступления конца этого мира.И если вся Библейская информация указывающая на 2033 год окажется верной, это будет означать, что от рождения Христа в 7 году "До Р.Хр." до завершения этого мира должно пройти 40 Юбилейных лет/периодов (2,000) плюс ещё 40 лет включительно. Таким образом мы приходим к определению времени наступления конца этого мира. В дополнение к тому, что рассматриваемый нами период времени, - с 1994 года по 2033 год, - в точности соответствует продолжительности Первого пришествия Христа, очевидным становится также и то, что в действие снова вступают упомянутые ранее числа 40 и 39. Имея отношение к летоичислению, эти два числа также связаны с законом о количестве наносимых "ударов плетью". Мы рассмотрим это в 11 главе Книги 2-е Коринфянам. В строках 23 и 24 мы читаем следующее:2-е Коринфянам 11:23 Христовы служители? (в безумии говорю:) я больше. Я гораздо более [был] в трудах, безмерно в ПОБОЯХ, более в темницах и многократно при смерти. 24 От Иудеев пять раз дано мне было ПО СОРОКА [УДАРОВ] БЕЗ ОДНОГО;Пять раз, говорит апостол Павел, он был приговорён получить "СОРОК ударов БЕЗ ОДНОГО". В данном случае, мы видим, как судьи того времени, старались действовать крайне осторожно, следуя закону Моисея. Напомним, что закон Моисея был написан примерно 1,400-1,500 годами ранее. Судьи, о которых идёт речь, хорошо знали данный закон, записанный в Книге Второзаконие, суть которого сводится к тому, что приговорённый к побоям преступник, не должен был получить более СОРОКА ударов. Павлу, вероятно, пришлось иметь дело с разными судьями, так как он говорит о пяти отдельных случаях. Таким образом, данный закон, которому безукоризненно следовали судьи, был распространён повсеместно. Они желали увидеть Павла "мертвецом" и поэтому стремились наказать его по полной, рассчитывая таким образом: "Давайте применим к нему максимально допустимое наказание, подвергнув СОРОКА ударам плети". Но опасаясь превзойти (случайно) это число, они выразились так : "Дайте ему СОРОК ударов, без одного".Это и имелось в виду, когда было сказано, что Павел должен был получить "ПО СОРОКА [УДАРОВ] БЕЗ ОДНОГО". В пяти разных случаях, приговор требовал нанесения 40 ударов. Однако, проявляя исключительную осторожность в том, чтобы случайно не превзойти предел допустимого, традиционно предписание судьи озвучивало приговор так: "СОРОК [УДАРОВ] БЕЗ ОДНОГО".И это понятно, поскольку подвергая кого-то наказанию сорока ударами плетью, очень просто сбиться "со счёта" и проглядев, нанести 41 удар. Следовательно, сия предосторожность служила в качестве встроенной меры для предохранения от подобной ошибки. Таким образом, если даже они просчитались бы, приговор был назначен дать СОРОК УДАРОВ. Настолько осторожным был их подход к исполнению наказания, дабы не превзойти допустимый предел осуждения.Разумеется, касательно учения об аде, церковь прошлась по ней (в свете обсуждаемого выше закона) исковеркав всё под собой. Согласно их доктрине, наказание грешников в аде должно продолжаться вечно. Невозможно представить себе более противоречивое учение, провозглашающее не имеющее предела вечное осуждение, сопряжённое с бесконечным истязанием и бесчисленным применением ударов плетью в отношении находящихся в каком-то месте, называемом адом. Подобная идея просто попирает под собой Божий Закон, изложенный в 25 главе Книги Второзаконие.Однако, идём дальше. Апостол Павел подвергался наказанию плетью пять раз. Число "5" в Библии имеет отношение к искуплению. Искупление - это обоюдоострый меч Слова Божьего. На самом деле, искупление указывает на необходимость платы за грех. И если говорить о Христе, как о заплатившем за наши грехи, то речь идёт о милости и благодати. Что же касается всех тех, чьи грехи не были оплачены Христом, то сие означает, что они сами обязаны платить (неся на самих себе наказание) за свои (собственные) грехи. И это имеет прямое отношение к проявлению гнева Божьего, требующего осуществления полной расплаты. Имеется в виду требование Закона об исполнении СПРАВЕДЛИВОСТИ.Повторим, что справедливость (Закона) требует наказания виновного в совершении преступления, путём осуждения его судьёй к СОРОКА ударам плетью.Но заметьте, "СОРОК ударов БЕЗ ОДНОГО" - это 39 ударов. Так и Павел, в пяти разных случаях, получил по 39 ударов.Итак, мы имеем перед собой два расклада развития хода событий времени. В первом случае - это совершенно точно установленный отрезок времени, когда имело место Первое пришествие Христа. В нашем распоряжении есть вся необходимая Библейская информация, которую мы и использовали. Теперь, мы приходим к выводу о наличии принципа повторения, позволяющему нам, оглянувшись назад, увидеть определённый шаблон.Это шаблон, в котором речь идёт о периоде времени длиной в СОРОК календарных лет, но фактически - 39 лет.Сегодня, мы вошли в период последнего времени. В Библейском календаре истории отведено место для времени Эпохи церквей, времени наступления Периода Великой Скорби. И наконец - времени наступления самого Судного Дня. Все эти даты - (21 Мая) 1988 года, (7 Сентября) 1994 года и 21 Мая 2011 года нам стали известны (из календаря истории Библии).Теперь же, из Библии мы узнаём много информации, указывающей на год 2033. И когда из этих дат мы выстраиваем временную цепочку, они складываются в систему. И не просто приблизительно, а превосходным образом.Речь идёт об идентичных отрезках времени. Которые, даже начинаются с наступлением Юбилейных годов: от Юбилейного года, когда произошло первое пришествие Христа (начало Периода Раннего Дождя, в год Его рождения в 7 году "До Р.Хр.") - (до дня Его воскрешения в 33 году "От Р.Хр."). (СОРОК лет включительно или 39 календарных лет).Так же, от наступления Юбилейного года в 1994 году (начало Периода Позднего Дождя), по 2033 год (2,000-я годовщина воскрешения Христа и вероятный год завершения этого мира) насчитывается СОРОК лет включительно или 39 календарных лет."СОРОК [УДАРОВ] БЕЗ ОДНОГО" - максимально возможное наказание, которое получают все те, кто оставался в церквях и собраниях на протяжении всего этого периода времени.Им предстояло БЫТЬ БИТЫМИ МНОГО, тогда как неспасённым, тем кто таковыми и остался, находясь в мире после наступления 21 Мая 2011 года, предстояло БЫТЬ БИТЫМИ МЕНЬШЕ. Итак, здесь перед нашими глазами открывается Божья программа Суда последнего времени. Но, есть много чего и ещё. Если обратиться к Книге Иона, которая представляет собой одну из самых интересных Книг Библии, а также является одной из наиболее ясных Книг Библии, насколько это касается духовного смысла, мы можем разбить её на главы, имеющие, собственно, отношение к первому и второму Пришествию Христа. Или мы могли бы рассматривать эту Книгу, как выделяющую два момента излияния Святого Духа, произошедшего в первый и во-второй раз. При всём этом, очень важно отметить, что имя пророка Ионы означает "голубь". В 3 главе Книги От Матфея, а также и в некоторых других местах Нового Завета, Бог взаимосвязывает слово "голубь" со Святым Духом.От Матфея 3:16 И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, --и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.Итак, имя Иона на Древнееврейском языке означает "голубь". И Иона был послан в Ниневию. Сколько же раз он был посылаем туда? Ответ - "два раза". Мы читаем в Книге Иона:Иона 1:1И было слово Господне к Ионе, сыну Амафиину:2 встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня.3 И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня, и пришел в Иоппию, и нашел корабль, отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господа.Это было в первый раз. Довольно многие богословы склонны называть Иону непокорным пророком, по той причине, что он решился бежать от лица Господа. Однако именно это самое заявление и указывает на взаимосвязь между Ионой и Господом Иисусом Христом! Как же такое возможно? Давайте вернёмся назад, к 3 главе Книги Бытие, где описывается происходящее после грехопадения человека.Бытие 3:8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и СКРЫЛСЯ Адам и жена его ОТ ЛИЦА ГОСПОДА БОГА между деревьями рая.Как только человек согрешил, он сразу же захотел скрыться ОТ БОГА. Он бежал прочь ОТ ЛИЦА ГОСПОДА. Таким образом, для иллюстрации данной истины, говоря о первом пришествии Христа, когда Иисус вошёл в мир, став человеком, Бог делает так, чтобы Иона (который есть типаж Самого Христа и Святого Духа) направился прочь ОТ ГОСПОДА, поскольку именно в данном направлении и происходило движение человечества. Так вот, вся эта история с кораблём, погрузившись на который Иона отправился прочь ОТ ЛИЦА ГОСПОДА, указывает на Христа вступившего в мир в облике человека. И когда он оказался на этом судне, на море наступил сильный шторм, в последствии чего, морякам пришлось выбросить Иону за борт. И имея в нашем распоряжении Новый Завет, мы знаем, что всё это имеет отношение к смерти Христа на кресте, посредством чего Он продемонстрировал Свою искупительную работу. К такому выводу мы приходим, исходя из сказанного Иисусом: "ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи". Во 2 главе Книги Иона речь идёт о постигшем его испытании, пока он находился в чреве кита. При этом, первые две главы имеют прямое отношение к вхождению Иисуса в мир: от Его рождения в 7 году "До Р.Хр." и до Его смерти на кресте в 33 году "От Р.Хр.". Таким образом, 1 и 2 главы Книги Иона покрывают период жизни Христа продолжительностью в 40 лет. То есть - период Его первого пришествия и служения на земле.Затем, при завершении 2 главы, мы узнаём, что кит извергает Иону на сушу. И мы читаем в 3 главе следующее:Иона 3:1И было слово Господне к Ионе ВТОРИЧНО:2 встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в ней, что Я повелел тебе.Иона во-второй раз получил повеление отправляться в путь.И читая Библию мы узнаём, что самым значительным образом, Святой Дух был изливаем дважды. В первый раз изливание Святого Духа произошло в 33 году "От Р.Хр." (при наступлении Пятидесятницы) - событие, последствие которого продлилось на протяжении всей Эпохи церквей, пока имел место Период Раннего Дождя, посылаемого Богом для взращивания первых начатков (первых плодов) - всех тех, кому довелось стать спасёнными, находясь (тогда) в церквях и собраниях по всему миру.Затем, Эпоха церквей завершилась и последовал горестный период времени состоявший из 2,300 дней, занимавший место между Эпохой церквей и наступлением Юбилейного 1994 года.Итак, 7 Сентября 1994 года произошло второе изливание Святого Духа. (Напомним, о взаимосвязи между словом "голубь" и Святым Духом, о чём мы говорили чуть ранее). Теперь становится ясно, почему Иона (имя, означающее слово "голубь") отправился в Ниневию во-второй раз. Голубь, или Святой Дух был послан ВТОРИЧНО в Ниневию, город олицетворяющий собой мир, что стало демонстрацией того, как Бог во-второй раз простёр Свою руку, с целью возвратить Себе остаток народа Своего, как об этом говорится в 11 главе Книги Исаия.Тот момент, когда Иона вошёл в Ниневию, соответствует наступлению Юбилейного 1994 года.Когда мы рассматриваем написанное в Библии духовным зрением (а именно так мы и должны это делать) мы не сможем придти к какому-нибудь иному выводу. Таковым является учение Библии. Прибытие Ионы в Ниневию, по повелению Бога во второй раз, служит изображением того, как с наступлением Юбилейного 1994 года, ВТОРИЧНО произошло изливание Святого Духа.Так о чём же проповедовал Иона? Мы читаем написанное в Книге Иона 3:3-4:Иона 3:3 И встал Иона и пошел в Ниневию, по слову Господню; Ниневия же была город великий у Бога, на три дня ходьбы.4 И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедывал, говоря: ЕЩЁ СОРОК ДНЕЙ и Ниневия будет разрушена!"ЕЩЁ СОРОК ДНЕЙ"! Любопытно, не правда ли? Это представляется весьма интересным, поскольку рассматривая это духовным образом, мы с точностью можем установить, что время прихода Ионы в Ниневию сопряжено с наступлением Юбилейного 1994 года.Как мы уже обсуждали это, между годом 1994 и 2033 насчитывается 40 лет включительно или 39 фактических лет. И в данном случае, Иона пройдя по городу, сколько можно пройти в один день, провозглашает: "ЕЩЁ СОРОК ДНЕЙ!". И делал он это всего лишь в течение одного дня. Тогда как провозглашал он заявляя: "ЕЩЁ СОРОК ДНЕЙ!" Следовательно, если он занимался провозглашением в течение только одного дня, тогда в остальные 39 дней он этого не делал. И собственно говоря, пройдя по Ниневии, сколько можно пройти за один день, он затем вышел из города и направился к тому месту, где он далее и находился поселившись в куще (т.е., шалаш или шатёр). Мы не будем углубляться в обсуждение того факта, что слово "куща" связано с понятием о Празднике Кущей. Праздник кущей был учреждён Богом в воспоминание о том, как Израиль странствовал по пустыне на протяжении 40 лет, в течение которых Израильтяне жили во временных жилищах - в кущах. Домов у них не было. Так что, вот вам и ещё одна ссылка к СОРОКА годам. Но это уже для отдельной лекции.Итак, все эти СОРОК дней Ионы делятся на две части. В течение одного дня он ходил со своим провозглашением по Ниневии. А затем, в последующие 39 дней, он отправился жить в куще. Перед нами имеет место соотношение чисел 40/39. Точно так же, как мы это видели в случае Первого Пришествия Христа. А теперь ещё и в случае Его Второго Пришествия в качестве Судьи. Как Судья над церквями, Он официально пришёл уже давно - ещё в 1994 году. А затем, 21 Мая 2011 года - как Судья над миром. И необязательно видеть Его Самого исполняющим Суд. Библия учит, что Слово, которое Он говорил, Оно (и) будет судить в последний день. Именно таким образом Он осуществляет Свой Суд.И опять, вот ещё одно веское доказательство того, что провозглашаемое Ионой в Ниневии "ЕЩЁ СОРОК ДНЕЙ"!, по своей сути соответствует началу Юбилейного 1994 года. Это то, о чём мы читаем в 3 главе Книги Иона, где речь идёт о том, что весь город Ниневия начал раскаиваться перед Богом. Жители города одев на себя вретища и сидя на пепле, крепко вопияли к Богу. Об этом мы читаем в Книге Иона 3:6-8:Иона 3 :6 Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле,7 и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: 'чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили,8 и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих.А затем, в 10 строке 3 главы Книги Иона говорится следующее:Иона 3:10 И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел.Эти люди представляют собой пример тех, кто стал чадами Божьими. То есть, Бог осуществил великое спасение в Ниневии и спас многих из жителей этого города. На самом деле, если задать такой вопрос: "В каком месте Старого Завета говорится о спасении великого множества народа? Где можно было бы отыскать такое место, в котором одновременно получили спасении наибольшее число людей?" Таким местом была Ниневия. Это и есть то самое "великое множество людей" Старого Завета. Здесь мы можем увидеть, как всё это имеет отношение к тому, что Ионе (голубь) пришлось идти в Ниневию во-второй раз и как это связано с Юбилейным 1994 годом, когда Святой Дух излился во ВТОРИЧНО, на это раз уже вне церквей. Это было вовсе не великое спасение имевшее место среди Израиля и Иуды. Это было как раз великое спасение произошедшее среди язычников. За пределами церквей. И это было великое множество людей. Точно также, как это произошло и в Период Великой Скорби (1994 - 2011), во время которой Бог спас великое множество людей, к числу которых не принадлежал ни один из тех, кто оставался тогда в церквях.Таким образом, сопоставив всё сказанное выше, не остаётся сомнений в том, что 1994 год стал началом изливания Святого Духа и началом того периода времени, когда Бог приступил к спасению великого множества людей, находившихся тогда вне церквей и собраний. Но каким образом это стало возможным прийти к данному выводу "соединив вместе все пункты"?Одним из способствовавших этому факторов явилось имя Ионы, означающее "голубь". Далее, Бог указал на имеющуюся взаимосвязь между словом "голубь" и Святым Духом. Что было бы, если имя Ионы означало бы, скажем, "медведь" или ещё какое-нибудь животное? Но значение его имени было именно "голубь".Далее, имел место отрезок времени продолжительностью в 40 дней, который разбит на две части: "1 день" и "39 дней". И число "39" сразу бросается в глаза.Далее - это тот факт, что в течение всего Периода Старого Завета это был тот случай, когда произошло спасение самого великого множества людей. И это совпало по времени с тем, когда Иона, "голубь", отправился в Ниневию во-второй раз.Кто-то может сказать: "Ну, это просто случайность". Однако, нет. Никакая это не случайность. Это - рука Божия. Это - учение от Бога из Библии. Это не есть что-то случившееся само по себе. Это - не совпадение. Всё это было сделано весьма целенаправленно и намеренно для того, чтобы научить нас и дать нам знать, что мы находимся на правильном пути. Наши мысли верны, духовно. Собственно, в нашем распоряжении имеется расклад событий во времени, которые уже произошли. Так, уже имело место Первое Пришествие Христа. И теперь, прямо перед нашим глазами, Бог разворачивает детали касательно Своего Второго Пришествия. И история Ионы служит для нас железным подтверждением того, что отправная точка нашего понимания - Юбилейный 1994 год, является верной. В дополнение к этому, у нас возникла идея касательно соотношения чисел 39/40. Мы имеем верную информацию касательно "великого множества людей" и касательно "кущей", насколько это имеет отношение к Празднику Кущей, а также духовно исполнившегося предназначения этого Праздника в 1994 году. И так далее.

ЕЩЁ СОРОК ДНЕЙ!

Автор Крис Маккенн. Перевод с Английского языка.

‍

Опубликовано Библейским Сообществом В Интернете. 2017 год. Отредактировано в Августе 2021 года.

‍

Иона 3:1 И было слово Господне к Ионе вторично:

2 встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в ней, что Я повелел тебе.

3 И встал Иона и пошел в Ниневию, по слову Господню; Ниневия же была город великий, на три дня ходьбы.

‍

Итак, Бог повелел Ионе провозглашать о том, что "ещё сорок дней и Ниневия будет разрушена!" Загадкой же, всегда оставалось то, почему данное заявление, с которым Бог приказал Своему пророку отправляться в Ниневию, звучало столь категорически. И несмотря на то, что на протяжении многих столетий Иона не раз подвергался осуждению в многочисленных негативных проповедях, в которых он изображался как непокорный пророк, мы как раз убеждаемся совершенно в обратном: он в точности исполнил то, что ему было приказано Богом: "проповедуй в ней, что Я повелел тебе"

Для тех, кто пытается учить из Библии, но при этом не желает иметь ничего общего с учением о Библейской хронологии, необходимо принимать во внимание то, что стремление человека получать из Библии информацию о времени наступления какого-нибудь события, чтобы затем объявлять об этом во всеуслышание, для Бога вовсе не представляется чем-то неприемлемым.

Весьма примечательно, что Бог повелел Ионе провозглашать о событии, наступление которого было предопределено согласно установленному расписанию.

Но сейчас, не вникая в суть хронологического расписания событий изложенных в Библии, мы начнём размышлять над тем, как повеление Бога к Ионе, проповедовать о том, что "ещё сорок дней и Ниневия будет разрушена!", могло бы оказаться тем пророчеством, которое отнюдь не осталось неосуществлённым, что будет, вероятно, противоречить нашему собственному представлению, основанному на неверном понимании смысла данной истории. На самом деле, мы никогда не понимали в чём заключалось истинное намерение Бога, когда, согласно Его воле, Иона должен был провозглашать свою проповедь, говоря: "ещё сорок дней и Ниневия будет разрушена!"

Нам предстоит рассмотреть представляющуюся весьма вероятной возможность того, что адресованное к Ниневитянам предупреждение, по-прежнему остаётся в силе. Нет, конечно же, речь пойдёт не об историческом городе Ниневия и её жителях, а о том, кого на самом деле олицетворяет собой Ниневия. И таковыми являются обитатели всего этого мира.

В Библии, Ниневия изображается аналогичным образом, как и Египет или Вавилон. Каждый представляет собой типаж и образ мира. Например, в 1 строке 1 главы Книги Наум говорится следующее:

‍

"Пророчество о Ниневии; книга видений Наума Елкосеянина".

‍

Зная, что в рассматриваемом контексте имеет место упоминание о Ниневии, читатель далее видит, как

‍

В Книге Иона повествуется о том, как Бог посылает Своего пророка в город Ниневию, что в нашем понимании соответствует тому, как если бы, Иона был послан с этим пророчеством в мир. В этом смысле, проповедуемое Ионой известие предназначалось для неспасённых обитателей земли. По сути своего значения, провозглашаемая Ионой фраза звучала бы так: "ещё сорок дней и МИР будет разрушен!"

Библия насквозь пропитана ясным и недвусмысленным предупреждением Бога, касательно Его намерения в конце концов подвергнуть этот мир, вместе со всеми его нечестивыми обитателями, окончательной погибели. Разумеется, с исторической точки зрения, описанное в Книге Иона произошедшее в Ниневии событие представляет собой более сложную картину, поскольку жители этого города всё же проявили раскаяние. И согласно принципу, изложенному Богом в 18 главе Книги Иеремия, если народ, которому Бог предрёк погибель, обратится от своих злых дел, Бог отложет то зло, которое Он помыслил сделать этому народу (Иеремия 18:8). Но в конечном счёте, по-настоящему раскаявшимися и посему избежавшими погибель оказываются лишь только те, кто изначально являлся избранниками Бога. Жители Ниневии, которые раскаялись, услышав проповедь Ионы, таким образом, представляют собой типаж и образ Божьих избранников, тогда как сам город Ниневия служит изображением мира в целом. Из Библии нам открывается Евангельская весть о том, что намерением Бога всегда являлось спасение Его избранников, выделенных Им из массы прочих народов мира, после чего, сам мир, вместе со всеми его остальными неспасёнными обитателями, ожидает окончательная погибель.

По сути, в Книге Иона записана история, рассказывающая о том факте, что Бог спас Своих избранников находившихся в Ниневии. Из числа тех, кто избранными не являлся, а таковых в Ниневии наверняка было немало, Он не спас ни одного. То есть, будучи неспасёнными, тем людям, однажды всё же, предстояло умереть, так и оставаясь в своих грехах. Тем не менее, по завершению того конкретного периода времени, продолжительностью в сорок дней, Бог пощадил их физически, так и не подвергнув их уничтожению вместе со всем городом.

Однако, читая Книгу Иона, нашему взору открывается и нечто другое. Например, мы узнаем о том, что период продолжительностью в сорок дней, о котором в отношении Ниневии говорилось в предупреждающей проповеди Ионы, по-прежнему остаётся актуальным и в настоящее время, по той причине, что духовно говоря, мы всё ещё так и "не достигли" окончания этого "сорокодневного" отрезка времени. Вы наверное удивитесь этому и поинтересуетесь: "О чём это вы, собственно, говорите?".

Хотя, нам и неизвестна точная дата, когда Иона отправился в Ниневию, поскольку произошло это по меньшей мере 2,600 лет назад, нет причины сомневаться в том, что упомянутый в Книге Иона отведённый Ниневитянам сорокодневный срок давным давно должен был истечь.

Давайте же поразмыслим над тем, что нам позволяет рассматривать данный отрезок времени, длиной в сорок дней, как по-прежнему остающийся неистекшиим?

‍

АРАНЖИРОВКА КНИГИ ИОНА.

‍

"1 И было слово Господне к Ионе, сыну Амафиину:

2 встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня"

‍

"И было слово Господне к Ионе вторично".

‍

Мы читаем в Книге Бытие 3:8:

‍

Иона 1:17(RuSV 2-1) И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи.

А затем, по завершении первой главы Книги Иона сказано следующее:

"...и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи".

Так, когда же Иисусу пришлось побывать в недрах земли в течение трёх дней и трёх ночей?

На этом глава 3 заканчивается и Бог делает следующее заявление в строке 10:

‍

Но как долго могло продолжаться это их пребывание в состоянии непрекращающегося взывания к Богу?

‍

***продолжение следует/to be continued***

‍

↓

This is some text inside of a div block

eBible Fellowship

Pусский

ДЕНЬ ДУХОВНОГО СУДА НАЧАЛСЯ 21 МАЯ 2011 ГОДА

ПОЧЕМУ МИР ТАК РАЗДЕЛЁН?

ЕЩЁ СОРОК ДНЕЙ!

Автор Крис Маккенн. Перевод с Английского языка.

ЕЩЁ СОРОК ДНЕЙ!

Автор Крис Маккенн. Перевод с Английского языка.

Languages

Social Media - English Sites

Address