eBible Fellowship

中文

属灵的审判始于2011年5月21日

救恩不再有了

为何世界如此自相纷争?

<

属灵的审判始于2011年5月21日 

《生活在审判日》单张系列#1

2011年5月21日是世人空前所见过的最为大张旗鼓广为宣扬的审判日日期。这个审判日日期曾在广告牌上宣扬,还曾在巴士上进行宣传。2011年5月21日审判日的这个消息可以在轿车上见到,可以在保险杠贴纸上见到,在T恤衫上,在文学上,在杂志上,在报纸上都可以见到。世界各地的新闻媒体也大肆宣扬主耶稣基督福音的这个消息,即2011年5月21日就是审判日!在某种意义上,很多世人预料到神的最终审判而屏息静气。

然而看上去什么也没有发生。事情并没有像我们预期的那样发生。并没有发生世界范围的大地震,而且也没有出现伴随5月21日那个日期的可怕的境况。相反,就像其他任何一天一样,这一天来了又去。没有任何外在可看到的事情发生。世上很多人,如释重负,对整个想法嗤之以鼻,“看”,他们说“这纯粹是愚蠢极了。”然而并不单单只是他们如此反应,那些在众教会里的人同样也喜形于色,皆大欢喜:“我们曾告诉你们没有人知道那日子或时辰!”

然而,世界和众教会所万万没有想到神倾向于带来属灵的审判。像任何属灵的事情一样,一个属灵的审判是无法肉眼看到的。根据定义,属灵的一些事就是人肉眼看不到的。例如圣经宣告神是个灵:

约翰福音4:24 神是个灵(或无个字),所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。

圣经告诉我们神是一个灵体。但是由于人无法看得见祂,摸得着祂,由于人们无法用他们的感官察觉到祂。为此根据世人的推理,神并不存在。对于世人来说,属灵的事那是根本不存在的。当然神存在。尽管人们无法用肉眼看见神是个事实,但祂确实存在。神的子民对此深有理解,我们也理解圣经是一本属灵的书。圣经是神的书,由于神是个灵,所以我们对圣经充满属灵真理一点也不足为奇。真信徒被赐予信心的眼睛,就是这双信心的眼睛使真信徒得以看见属灵(看不见)的事情。

希伯来书11:1 信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。

因为世人看不见神,就否认祂存在。神的无形或者属灵的审判这个观点对于他们来说很荒唐,这是不足为奇的。然而,作为圣经的信徒,不管世人怎样认为那是多么荒唐或愚蠢,我们确实不感兴趣也丝毫不会关心,他们的看法决不会干扰我们。正如我们所宣告的福音,正如我们手持的圣经这本书,正如我们的救主主耶稣基督被世人认为是愚蠢的:毫无疑问,这就向神的儿女充分证明世人极为盲目,对属灵的事情一无所知也毫不关心。无论在任何属灵事情上,我们不可以跟世人随波逐流。世人对我们及对我们信仰的看法对于神的儿女而言是绝对无足轻重的。是的,神的儿女惟独关心的是圣经在说什么。

让我们问那样的问题:关于一个属灵的审判日的这个想法,圣经说什么?这可能吗?这种想法有任何圣经先例吗?为了回答那个问题,我们必须搜索圣经来找到答案。当我们这样做,我们就会发现很多关于这一点的信息。

伊甸园里第一次审判:一个属灵的审判

让我们从创世记这卷书开始探索。神在创造亚当不久以后,祂就发出一个严厉的警告,就是关于伊甸园里其中一棵树:

创世记2:16耶和华神吩咐他说:园中各样树上的果子,你可以随意吃,2:17只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。

许多的人,尽管他们不是全部都对圣经那样熟悉,但是毫无疑问,他们都听说过神给予了新造的人(亚当)这第一条也是惟一一条命令。神清楚地告诉人不可吃那棵特殊的树上的果子,神也告诉人他吃那树上的果子的那日,他必定死。这是一个直接的、毫不含糊的陈述。要是你或者我那时在场,听到来自神的那个阐述,我们就会十分清楚的理解。吃了那树上的果子……你必定死。 当然我们都知道后来发生了什么。这个世界悲剧性的历史见证了亚当和夏娃悖逆神的这个事实。他们很快就摘下了那颗神所吩咐不可吃、不可摸的树上的果子并吃了。

创世记3:3 惟有园当中的那棵树上的果子,神曾说:你们不可吃,也不可摸,免得你们死。’3:4蛇对女人说:你们不一定死,3:5因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了。你们便如神能知道善恶。”3:6于是,女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。

亚当和夏娃触犯了神赐给他们唯一的一则律法。他们吃了那明令禁止的树上的果子,然而他们在那一天并没有死去(身体)。

如果你读创世记3章里的整个历史记述,你不会读到亚当和夏娃在吃了那禁果后,就立时倒地死亡。实际上,圣经记载夏娃生育子女,她其中的一个孩子亚伯被杀,然后又生了更多的孩子,所有这一切都是发生在吃了那棵善恶树(神禁止)的果子以后。圣经也记载在此之后亚当活了数百年,亚当活到930岁才死了。

创世记5:3 亚当活到一百三十岁,生了一个儿子,形象样式和自己相似,就给他起名叫塞特。5:4亚当生塞特之后,又在世八百年,并且生儿养女。

亚当在吃了那善恶树上的果子以后,怎么可能会活了数百年?是不是有可能神在什么方面出错了?我们不敢认为祂(神)在说谎。不,以上这些事情没有一件是可取的。神决不会出错,神不可能说谎言。那么我们怎么解释这件事?如果我们采用属灵理解的思考方式来查考圣经,答案立刻就会出现。那就是说我们必须考虑正如神祂所说祂确实在那日带给人死亡的可能性:那日人必死的死并不是肉身死了,而是一个属灵上的死亡:

以弗所书2:1 你们死在过犯罪恶当中,祂叫你们活过来。

歌罗西书2:13你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了,神赦免了你们(或作我们)一切过犯,便叫你们与基督一同活过来,


通过这些经文,我们学习到人死在他们的罪里。圣经显明人在灵魂的存在上死了。在他们陷入罪之前,他们在肉身和灵魂上都是活着的,他跟神有交通,人跟神之间存在着亲密的关系。但是一旦人犯了罪,神和人之间的那个属灵的联系就破坏了。他吃(禁果)的那日在灵魂上就死了。这就是为什么当神在恩典时期拯救人的时候,人很有必要在属灵上重生的原因。救恩是罪人的灵魂重生。我们学习的重点是神只是简单地说:“你吃的那日必定死。”神这样说并没有具体明确人必死是何种类型的死亡。祂并没有提前显明祂意思是指灵魂的死亡而不是肉身的死亡。为此我们看到在圣经里记载的第一个主要的审判事实上是一个属灵的审判。这是属灵上的死亡,因为在那日没有一个人会看到亚当和夏娃在灵魂上死亡。事实上, 撒旦可能会公然宣称:“看,我曾说你不会死。看!什么也没有发生在你身上。你仍然在肉身上活着好好的。”

而且(如果当时有任何局外人的话)任何局外的旁观者们会同意撒旦的看法。确实,正如撒旦所说过的,什么事也没有发生。然而,那种想法是完全错误的。一些实实在在的事情,一些令人悲伤的事情确实发生了,而且是在属灵的领域上发生的。神的忿怒临到他们身上,他们在灵魂的存在上死亡了。

一些人可能会说:“好吧,我们承认神确实给亚当和夏娃带来了属灵的审判这个观点,然而,那个想法并不意味着2011年5月21日就是一个属灵的审判。是的,那是真实的。可是现在我们并不想努力证明2011年5月21日是审判日的开始。

现在摆在我们前面的问题是:“神带来对世界的最终审判是不是可能是以一种属灵的方式发生呢?”一旦我们证实了这个问题的答案,然后我们就可以探讨大量重要的圣经证据,持续不断地指向2011年5月21日就是审判日。现在让我们再次转到圣经,看我们是否能够发现任何关于属灵审判的信息。

杯的比喻

圣经经常使用杯的比喻来指向神的愤怒。

诗篇11:6 祂要向恶人密布网罗,有烈火、硫磺、热风作他们杯中的份。

注意随同“烈火”、“硫磺”一道,神想“向恶人密布网罗”。你可能会展望在可怕的审判日字面意义上的“烈火”和“硫磺”降在一切未得救的人身上。可是“网罗”呢(有作何解释?)?那是一个陷阱。任何人会确实相信有网罗和笼子将会从天上降在全地上吗?当然不会!神加上“网罗”这个词目的就是帮助我们理解那赐给世上一切未得救的人的杯是一个属灵的杯。并不是字面意义上的审判,而是属灵的审判。这就是为什么圣经也说全世界在末时都必陷入网罗当中。

路加福音21:34 你们要谨慎,恐怕因贪食、醉酒,并今生的思虑累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们,21:35 因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。

在2011年5月21日,世人(还有众教会跟他们一起)大声欢呼“什么也没有发生。”在那时神使一切未得救的人(教会里的和教会外的)落入陷阱里,并递给他们祂的忿怒的杯喝。

第二个属灵的审判:基督喝神忿怒的杯

圣经也向我们显明耶稣基督祂自己亲身担当了祂的子民的罪,神倾倒下祂的忿怒在基督身上:神惩罚基督,而基督是在代替他们(祂的子民)受罚。主耶稣来到人类当中为的就是展示祂荣耀的赎罪之工。在客西马尼园,祂开始经受神的忿怒,此时祂是在展示祂早在创世前就成就了的赎罪之工。

马太福音26:39祂就稍往前走,俯伏在地祷告说:我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而不要照我的意思,只要照你的意思。”26:42第二次又去祷告说:我父啊,这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的旨意成全。

耶稣喝神忿怒的杯。这是什么意思?有烈火从天上降下来毁灭祂吗?没有。没有任何像那样的事情发生。事实上,当时在客西马尼园的旁观者们只会看到耶稣悲伤忧闷的样子,别无其他。根本没有任何外在的迹象,表明神的忿怒临到。换句话说,基督在客西马尼园喝神忿怒的杯并不是一个肉身的审判,而是一个属灵的审判。由于祂是在属灵领域上受刑,耶稣受了极大地苦。

这样的话,这意思就是说现在两个圣经上的重要审判在属性上完全是属灵的:分别是在伊甸园临到亚当和夏娃的审判及在客西马尼园临到基督身上的神的审判。这两个审判其本身呈现了足够的证据支持审判日以一种属灵的方式发生的这个观点。至少这些圣经先例的存在应该感动真诚的神的儿女将其作为一个真实的可能性对属灵的审判来进行坦诚的考察。圣经提及一些人,当他们从神的话语里听到这些事情时,他们就会殷勤而坦诚地查考圣经,寻求真理,圣经提及这些人是庇哩亚人。

使徒行传17:10 弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去,二人到了,就进入犹太人的会堂。17:11这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考察圣经,要晓得这道是与不是。

神的儿女完全不会以一种轻蔑的姿势纯粹忽视来自于圣经的信息。而是认真地聆听,并仔细查对他们在圣经里听到的这些事情,“要晓得这道是与不是。”

圣经记载了另一个主要的属灵审判

但是那两个审判还不是全部,还有另一个审判需要我们思考,那就是临到新约时期众教会的神的审判:

彼得前书4:17 因为时候到了,审判要从神的家起首;若是先从我们起首,那不信从神福音的人将有何等的结局呢?

神已经提供给我们大量的信息,指向祂末时的计划就是神要带来审判,临到全世界的会众组织。祂也使用一个杯的比喻来描绘神的忿怒倾倒在那些在众教会和会众当中的人。

耶利米书25:15 耶和华以色列的神对我如此说:你从我手中接这杯忿怒的酒,使我所差遣你去的各国的民喝。25:16他们喝了就要东倒西歪,并要发狂,因我使刀剑临到他们中间。”25:17我就从耶和华的手中接了这杯,给耶和华所差遣我去的各国的民喝。25:18就是耶路撒冷和犹大的城邑,并耶路撒冷的君王与首领,使这城邑荒凉,令人惊骇、嗤笑、咒诅,正如今日一样。

神首先将这杯递给耶路撒冷(比喻众教会)喝,然后又赐给各国的民(指向世界)

耶利米书25:29 我既从称为我名下的城起首施行灾祸,你们能尽免刑罚吗?你们必不能免,因为我要命刀剑临到地上一切的居民。这是万军之耶和华说的。

因着神的良善和恩典,祂向我们显明了教会时代结束了。在1988年神的审判开始临到众教会。那时神的灵从新约会众当中出来,立即在全世界的众教会里的福音之光就熄灭了。然而尽管圣经在这一点上如此教导,然而众教会却依然我行我素,顽梗悖逆,完全不为这个可怕的真理所焦虑。他们中许多牧师和长老都曾听到过关于神的审判临到众教会的圣经教训,但是他们却不屑一顾,完全不予理会。他们怎么会忽视这么多来自圣经的教训呢?尤其是在这个严峻的观点上。他们忽视这个教训,并且拒绝考虑就当什么事情也没有发生,因为这是在属灵领域里发现的一个审判。神的灵在他们中间决不会再被看见,祂一旦离开他们,神的灵就决不会被看见。目前吞没了全地众教会的黑暗是一个属灵的黑暗。这个属灵的黑暗是不能靠肉眼及属血气的理解察觉的。但是神的子民却可以理解并察觉这些事情,这是基于神所赐予他们的识别能力或者属灵的眼睛之上。

但以理书12:10必有许多人使自己清净洁白,且被熬炼,但恶人仍必行恶,一切恶人都不明白,惟独智慧人能明白

尽管这完全是一个属灵的审判,神的选民听到这个信息并理解其中的严重性,理解神的审判临到众教会的这个现实。

小结

我们目前已经仔细检查了三个圣经审判,而且我们发现了一些不寻常的事情。这三个审判中的每一个审判都只能被描述为在属性上是属灵的。我们并不是在论到一些小的,未知的及名不见经传的审判,而是记载在圣经里的三个最主要的审判。我们怎么会讨论任何其他比在伊甸园里临到人的神的审判,或者比在客西马尼园里临到基督的神的审判,抑或在大灾难期间临到新约时期外在有形教会的神的审判更为重要呢?

实际上,不可能在圣经里说出一个比这三个审判更重要的审判来了。那就使我们回到我们的主要问题:圣经在教导属灵的审判吗?在反复查经后我们可以肯定地说,是的。圣经的确教导属灵的审判。圣经的确教导由于他们的罪,神带来属灵的审判(肉眼看不见的)临到人类身上。

但是对于今天世界上我们所有的人来说一个很重要的问题是:从2011年5月21日开始神是否带来了一个临到人类的属灵审判吗?圣经的回答是:是的!有大量圣经的正当理由证明一个属灵的审判从那一天开始并一直到现在还正在继续着。

事实上,圣经的证据是如此强有力的,我们确实需要问我们自己:我们之前怎么会没有考虑过最终的审判会是一个属灵审判的可能性呢?然而,我们应该注意:圣经确实在教导我们,在这个地球存在的最后一天,神必定在物质上,必在字面意义上毁灭这个世界。我们全心同意这个纯正的圣经教训。但是圣经也教导从2011年5月21日拉开了以属灵方式进行的一段为人所知的审判日的时期的帷幕。

这个属灵的审判将会持续一段时日,然后最终在这段时期的最后一天,神的忿怒必定会在物质上显明出来,完全毁灭整个受造物,并连同其上的一切未得救的人,统统毁灭。圣经显明今天活着的每一个人都已经进入圣经认为的审判日时期,这时我们都生活在审判日。可怕的是,以下经文正在被实现:

以赛亚书24:17 地上的居民哪,恐惧、陷坑、网罗都临近你。

当然这留给我们许多关于“目前这段审判时期有什么特征?”的问题,我们也想知道“在这段时期神的子民怎么会仍然生活在地上,存留在地上?”我们将会在下一期“在审判日中生活”系列单张里寻求回答这些问题及更多的问题。  

欲了解更多的信息,请访问www.ebiblefellowship.com
或者访问我们的脸书网址:www.facebook.com/ebiblefellowship
你可以发送信息、问题、评论到:ebiblefellowship@juno.com
或者致信给我们:
E Bible Fellowship
P.O.BOX 1393
Sharon Hill, PA 19079
USA

<

救恩不再有了



《生活在审判日》单张系列#2

神在拯救了祂的最后一位选民之后,就在2011年5月21日关闭天国的门,终止了世上未得救之人得救的可能性。从那时起,世上任何地方没有一人得救。一旦神关闭了天国的门(一个开着的时候从来没有人看见,关闭时也从没有人看见的属灵之门)每个人的属灵景况就永久地确立下来。以下圣经经文就开始产生效果:

启示录22:10他又对我说:“不可封了这书上的预言,因为日期近了。11不义的,叫他仍旧不义;污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁,

决不会再有罪人从属灵黑暗的生活中被带出来,迁入神光明的国度。为了找到并拯救迷失的罪人,数千年来,(神)一直向世界传扬福音,而现在神的计划就最终成就。审判时期已经临到世界。审判就是在整个审判日人不再有救恩了。整个审判日里,未得救之人要仍旧未得救,得救的人要仍旧得救。人的属灵景况不容改变。

问:我认为只要这个世界继续存留,神就一直拯救世人。你怎么能说神在2011年5月21日这个日期停止拯救世人?
答:为了准确理解神关闭天国的门时所行的事,我们需要总体上理解神的救恩计划。按照圣经,每个人在神面前是有罪的,理应为我们得罪祂的罪行而受到死亡的刑罚。由于所有人都是罪人,没有一人是公义的,从来没有人行足够多的好行为来赚到救恩或者使神拯救他们。然而,神开恩决定拯救人类中一定数量的人(整体中的一小部分)。这些人是祂照着祂的美意而被拣选的。在他们中间任何人出生前,神选择这些人要得到救恩。神的拣选计划在整个世界历史上实行,最后,在2011年5月21日,这个救恩计划就完成了。

关于祂拯救谁,神具有至高无上的权威

圣经显明神在祂决定要拯救的那些人的问题上,完全具有至高无上的权威。

以弗所书1:4就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵;5又因爱我们,就按着自己的意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。

圣经称这些“蒙拣选”的人为神的“选民”。

彼得前书1:2就是照父神的先见被拣选。。。

我们读到这些选民的名字被神记在一本书上:

启示录13:8凡住在地上,名字、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜他。

当然,并不存在这本实际的生命册,记载着选民的名字。这是神设计的一个比喻,来教导我们,神就是拣选祂计划要拯救的每一个人的独一真神,祂计划要从整个人类中救出蒙拣选的每一个人。这个拣选的过程在罗马书这卷书里也可以看到:

罗马书9:11(双子还没有生下来,善恶还没有做出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。)12神就对利百加说:“将来,大的要服事小的。13正如经上所记:雅各是我所爱的;以扫是我所恶的。

在这一对孪生兄弟做出善恶之前,神就决定要爱雅各,恶以扫。赦免雅各的罪,而不赦免以扫的罪。主作出的有关这两位孪生兄弟的声明向我们提供了神的拣选计划怎样工作的一个极好的例子。由于早在他们出生之前,雅各就蒙拣选(而以扫未被拣选),这就以一种令人惊讶的方式表明人的善行或恶行跟一个人是否是神恩典的得主毫无关系。这就是为什么圣经说神照着祂自己所喜悦的意旨拣选人。神早知道一些人会说拣选一个人去爱,而另一个人去恶,这是不公平的。于是祂在罗马书9章里继续更进一步地回击那种指责:

罗马书9:14这样,我们可说什么呢?难道神有什么不公平吗?断乎没有!15因他对摩西说:“我要怜悯谁就怜悯谁,要恩待谁就恩待谁。

圣经拣选的教训显明神在祂究竟预定谁要得救这个问题上,是一位拥有至高无上权威的君王。神无须为拣选某些人得救而道歉。毕竟,要是所有人按其应得的受报的话,就没人会得救,我们都会灭亡,都会被神的忿怒毁灭。人类历史理应被理解为神赐生命在地上的一段的时期,这纯粹为了(向选民)施展祂的救恩计划,(向非选民)施展祂的审判计划。神给定人要得救的这段时期结束于2011年5月21日。就是到那时,主已经找到了祂的每一位选民:所有那些在创世之前就预定要得救恩的人们。2011年5月21日以来,由于我们的犯罪得罪祂,就进入了神的审判临到世界的这段时期。我们目前都生活在这个审判日。

然而,神的选民,儿女并不受刑,并不会像未得救的人因他们的罪而受刑一样。在目前的这个审判日期间,神拣选的儿女仍要生活在这个世界上,以便在他最终进入神国前,他的信心得以严峻的试炼。

撒迦利亚书13:9我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子。他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和华是我们的神。

祂何时拯救,神也拥有至高无上的权威

在圣经里称之为“拯救的日子”这段时期里,神决定要完成祂拯救选民的工作。一旦这段延长的“属灵的日子”结束,救恩也就结束了。

哥林多后书6:2因为他说:“在悦纳的日子,我应允了你;在拯救的日子我搭救了你。”看哪,现在正是悦纳的时候;现在正是拯救的日子。

悦纳的时候,拯救的日子也是耶稣在约翰福音里所说的:

约翰福音9:4趁着白日,我们必须做那差我来者的工;黑夜将到,就没有人能做工了。

基督提到的工就是父神让祂做的救恩的工:

约翰福音6:29耶稣回答说:“信神所差来的,这就是做神的工。”

【英文版:“你信神所差来的,这就是神(所做)的工作。”】

当然我们不应该疏忽约翰福音9:4所赐给我们的显而易见的教训,即白日将会结束,而当白日结束的时候,在随后来到的黑夜里,主耶稣基督(救恩的)工就不能做了。在紧随大灾难之后来到的这段充满剧烈试炼的属灵黑暗时期,主耶稣基督不再做拯救罪人的工。就救恩来看,福音的光在全世界已经熄灭了。

马太福音24:29那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动。

让人伤心地是,按照神的计划,拯救的日子结束于2011年5月21日(与大灾难和春雨时期一起),属灵的黑夜临到了世界。

在忿怒的日子临近之前,寻求主

在这段为人们所知的“拯救的日子”期间,神鼓励罪人近到祂跟前,呼求怜悯,期望自己会是选民中的一员。以下段落就是这种鼓励的典型经文:

西番雅书2:2趁命令没有发出,日子过去如风前的糠,耶和华的烈怒未临到你们,你们应当聚集前来。3世上遵守耶和华典章的谦卑人哪,你们都当寻求耶和华!当寻求公义谦卑,或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。

注意,在西番雅书2:2-3里,神吩咐人要“在主烈怒未临到你们”前寻求主。在神倾倒下祂的忿怒之前的这段时期,神向罪人开恩,发怜悯,施慈爱(如果他们碰巧是祂的其中一位选民)。但是,强有力且清清楚楚的言下之意就是一旦祂忿怒的日子临到,就不会向罪人表示出这种慈爱了。神在整本圣经里,从始至终,一直都十分清楚地表示审判日并不是向神寻求救恩的时候。一旦审判日临到(已经临到了),就不再有赐下的怜悯,就不再有给予的恩典,就不再会有向那些违反神律法的人们施出的慈爱了。

雅各书2:13因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判。。。

在为期1955年的整个教会时代(公元33年到公元1988年)里,拯救的日子有效。然后在大灾难时期的第一部分2300天后,在1994年9月,神又一次开始向世界传福音,圣经称之为春雨。在这段大约17年很短的时期,神从世界各国拯救许多的人,使祂的救恩计划带到一个高潮。神在大灾难一开始揭开圣经经节,显明了选多真理。其中包括有关“时候和审判”的信息。圣经显明了一个包括教会时代结束(1988年5月21日)和审判日开始(2011年5月21日)的日期在内的时间表。神感动祂的子民把2011年5月21日就是审判日的消息广播到全地,神使用审判日迫在眉睫的这个消息,将基督赎罪的工作运用在从各国来的许多的人心里。圣经表明神在这段简短的春雨时期拯救了比之前所有历史阶段里更多的人。

启示录7:9此后,我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国、各族、各民、各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝。。。13长老中有一位问我说:“这些穿白衣的是谁?是从哪里来的?”14我对他说:“这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血把衣裳洗干净了。

最后,2011年5月21日,大灾难或大患难时期结束,春雨结束。到这时,被罪和撒旦俘虏的所有的选民都被基督释放得自由了。现在神的道成就了其要找到以色列家所有迷失的羊的旨意。所有的选民,创世之前就被拣选要得救的选民,如今都得救了。拯救的日子结束了。

神关闭天国的门

毫无疑问圣经明确地教导神要在审判日关闭天国的门:

路加福音13:24耶稣对众人说:“你们要努力进窄门。我告诉你们,将来有许多人想要进去,却是不能。”25及至家主起来关了门,你们站在外面叩门,说:‘主啊,给我们开门!’他就回答说:‘我不认识你们,不晓得你们是哪里来的!’。。。28你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知,都在神的国里,你们却被赶在外面,在那里必要哀哭切齿了。

我们从这个描述中看到一旦家主起来关了门,祂就决不再开门了。那些站在外面叩门的人的恳求并不会说服祂彻底改变决定,打开天国的门。发现自己原来站在门外的那些人决不会获准摆脱站在门外的境地,进入天国。

启示录22:14那些洗净自己衣服的有福了,可得权柄能到生命树那里,也能从门进城。15城外有哪些犬类,行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的,并一切喜好说谎言、编造虚谎的。

再重复一遍,2011年5月21日,神关闭天国的门。祂现在可以这样行,因为基督祂使自己去拯救的所有的人(藉着祂在创世之初为他们的罪而死)都得救了。一旦所有的选民都安全稳妥的在神的国里,门就被关闭了!为此,他们藉着救恩得以在天国里,安全稳妥,正如在大洪水发生时,挪亚和他全家在方舟里安全稳妥。

创世记7:11当挪亚六百岁,二月十七日那一天,大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了。。。13正当那日,挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗,并挪亚的妻子和三个儿妇都进入方舟。。。16凡有血肉进入方舟的,都是有公有母,正如神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。

圣经把挪亚时期的大洪水和2011年5月21日联系在一起,2011年5月21日正好是大洪水后的7000年(公元前4990年+2011=7001-1=7000)。由于2011年5月21日是大灾难时期的末一天,也正好是大洪水日期7000年的落脚点。因为2011年5月21日这一日期在希伯来日历为2月17日(正好跟神关闭方舟的门,带来大洪水毁灭世界的那天一致),我们可以确信神把祂的手放在2011年5月21日这一天,使其成为天国的门向全地一切未得救的居民关闭的一天。

今天许多人就祂向世人关闭天国的门这一举动跟神争辩,我们并不感到惊奇。实际上,这乃人的本性使然。不管何时神发出一个主权的命令时,我们可以预料到属血气的人要跟祂争辩。关于祂的拣选计划,关于祂拯救谁,人一直在跟神争论。现在,关于神何时行拯救,他们也同样地与神争论。关闭天国的门是神按照祂纯全而至高无上的旨意而作出的举动。神若开启一些事情(就如之前祂大开天国的门从大灾难中拯救许多的人)没人能关。同样,神若关闭一些事情,没人能开。

启示录3:7.。。。开了就没有人能关、关了就没有人能开的。

真信徒只是卑微的仆人。我们并不是决定神救恩计划时候和节令(季节)的人,我们也不决定这些时候和节令何时要在审判中结束。说到天国的门,神的儿女只是一个看门的。

诗篇84:10。。。宁可在我神殿中看门,不愿住在恶人的帐篷里。

圣经显明神就是拥有发这些令人惊惧的命令必有的能力和权柄之独一真神。是圣经坚持认为现在天国的门向全地一切未得救居民关闭了。为此,这个教导是自于神,来自于向看门的发命令的独一真神,而不是来自卑微的看门者他们自己。神的儿女,在审判日中生活在这个世上,当他从神的道,圣经里得到指示时,只能尽好他卑微的本分。圣经表明并证实神的救恩计划结束与2011年5月21日,圣经宣告就在那一天,神带来一个惧怕的审判,就是关闭天国之门的审判。这审判终止了基督作的拯救罪人之工:一个人无法用肉眼看见的的审判,为此,这是一个属灵的审判。

神允许人们在审判日抱有的希望

问:那你是说,人不再有得救的指望了吗?

答:我们必须十分清楚神不再积极地拯救罪人了。祂完成了那工作。记住约翰福音9:4阐明:“黑夜将到,就没有人能做工了”。今天,基督不会拯救现还未得救的某个人。圣经表明现在每一个人属灵的景况已经永久地被固定。

路加福音16:26不但这样,并且在你我之间,有深渊限定,以致人从这边过到你们那边是不能的;要从那边过到我们这边也是不能的。

问:你是说所有的指望都没有了?

答:在这段审判临到世界的时期,圣经允许的惟一的盼望,就是希望神在2011年5月21日关闭天国的门之前,可能已经拯救了一个人;那就是说,如果一个人当时并不是任何教会的一部分,而且他们听到了从圣经而来的信息,那么他们就可以盼望神在祂关闭天国的门之前可能拯救了他们。一个人心里存着这个盼望可以近到神跟前,说“父啊,盼望您(在5月21日前)已经怜悯了我,怜悯了我。”

问:要是一个人那时是教会里的一份子怎么办?

答:那就另当别论了。神结束了教会时代,并吩咐祂的子民离开众教会。在临到他们的长达23年(从1988年5月21日到2011年5月21日)的整个审判时期,神已经不在众教会里作救恩的工了。为此,2011年5月21日前凡留在教会里的人在那里就不可能得救。在属灵上,对他们来说,这是恐怖的。不过一旦审判从众教会过渡到世界(2011年5月21日)事情就变得甚至更加糟糕。在那时,“没有救恩”(仅仅在众教会里)的景况扩展到包括整个世界在内。悲惨地是,这意味着留在众教会里的人不可能在那段春雨浇灌下来的荣耀时期里得救,而且现在,在审判日,根本不可能得救,因为神结束了祂的救恩计划。关于那些留在众教会里的人们,圣经允许的惟一的一件事情就是祷告神,求神将这杯从他们头上撤去。

马太福音26:39.。。。我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而不要照我的意思,只要照你的意思。

神命令我们要喂养祂的羊

问:这是十分令人担忧的信息。既然神不再拯救任何人了,那么为什么你还跟人分享这信息呢?

答:你问了一个很好的问题。一个真信徒想望跟其他人分享这些事情的原因至少有三个理由:

首先,神命令我们要喂养祂的羊——那就是说,神在大灾难期间拯救的那些大多数选民(许多的人),在这段审判日时期正生活在地上。由于我们不知道这些人是谁,我们必须跟所有人坦诚地分享圣经的教导。我们正分享的这些事情忠实于神的话语,分享真理在属灵上滋养并喂养神的羊。其二,这些人中许多人从圣经里最后听到的是2011年5月21日就是临到世界的审判日,我们想让选民知道那天确实就是审判日,正如圣经显明的。其三,圣经命令祂的子民不可静默,却要报告这些事情。主使用巴比伦作为祂忿怒之下的世界的一幅图画,圣经在耶利米书50章里说:

耶利米书50:2你们要在万国中传扬报告,竖立大旗;要报告,不可隐瞒,说:巴比伦被攻取。。。

欲了解更多的信息,请访问:
http://www.ebiblefellowship.com
http://www.ebible2.com
访问我们的脸书网页:
http://www.facebook/ebiblefellowship
也可以访问我们的Youtube频道
http://www.youtube.com/user/ebiblefellowship1
你可以发信息,问题或者评论到:ebiblefellowship@juno.com
或者写信给我们到:
E Bible Fellowship,
P.O. Box 1393
Sharon Hill, PA 19079
USA

<

为何世界如此自相纷争?



《生活在审判日》单张系列#3

问:我不清楚为什么,世界似乎越来越破裂,我想,这仅仅是政治使我们对立吗?
答:无论我们今天身在何处,我们确实发现极大的动乱,因为人们长期信任的政治体系不再被信任。曾经深受敬重,甚至尊崇的新闻机构,如今现已不再受尊敬,反而被戏称为“假新闻”。世界娱乐业被一桩又一桩的丑闻所严重动摇,这些丑闻给那些被曝光的人带来了极大的羞辱。
可是这并没结束,有许多人习惯于靠关注体育作为一种避难所来逃避世界烦恼。然而这些人看到他们所喜爱的球队、运动员以及报道节目的电视台卷入了多起争论。
甚至连宗教也受到动荡的困扰,因为世界上其中一个最大的宗教,其名誉一再受到那些以其名义从事恐怖主义活动之人的玷污。
可悲的是,世界上混乱的纷争不仅存在于某个地方,我们还可以看到社会分裂几乎无处不在,经常出现在我们自己的家庭中。
发生什么事了? 这也许会让你感到惊讶,但是这个问题的答案可以在圣经中找到。圣经说世界将会分裂,这种分裂程度前所未有。大分裂发生在审判日。
以西结书38:21-22 主耶和华说:“我必命我的诸山发刀剑来攻击歌革,人都要用刀剑杀害弟兄。……我也必将暴雨、大雹与火,并硫磺降与他和他的军队,并他所率领的众民。”
撒迦利亚书14:13 那日,耶和华必使他们大大扰乱。他们各人彼此揪住,举手攻击。


问:嗯?审判日?你是说审判日就要到了吗?
答:不,事实上,圣经已经揭示了审判日已经来到。或许你还记得听说过几年前向世界宣扬的2011年5月21日审判日那个日期吗? 圣经坚决认为传扬的信息是正确的,这意味着神从那时起就一直在审判世界直到现在。圣经也指出,这个漫长的审判期还将再持续几年,很可能会持续到公元2033年。

问:什么?你不可能是认真的!难道仅仅因为现在世界自相纷争,就认为现在是审判日了吗?
答:相反,不是因为世界自相纷争才认为是审判日,而是因为审判日的到来世界才自相纷争。神的审判计划定要叫撒旦的国分裂,意思就是说叫世界自相纷争。
马太福音12:25 ……凡一国自相纷争,就成为荒场;一城一家自相纷争,必站立不住。
还有
马可福音3:24-26 若一国自相纷争,那国就站立不住;若一家自相纷争,那家就站立不住。若撒旦自相攻打纷争,他就站立不住,必要灭亡。
注意“站立不住”这个短语在这些经文里一再使用。神写圣经的时候,选词非常精准。我们在其他别的地方也看到类似的语言:
启示录6:17 因为他们忿怒的大日到了,谁能站得住呢?
诗篇1:5 因此当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中也是如此。

撒但的国,由世上一切未得救之人组成,当末日审判的时候,必要跌倒。撒旦的家自相纷争,世上未得救之人在审判的时候,必站立不住。

问:你说这个世界是撒但的国?我同意世界上是有很多丑恶,但是我不至于称这个世界为“撒但的国”。
答:不幸的是,圣经就是这样描述这个世界的。撒但,通过以前在伊甸园里欺骗人类,凭借这征服权叫人受他的奴役并犯罪。正因为他赢得了统治未得救之人的权利,他才能把天下的万国都交给耶稣:
路加福音4:5-6 魔鬼……霎时间把天下的万国都指给他看,对他说:“这一切权柄、荣华我都要给你。因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。”
撒但可以理应把天下的万国都交给基督,因为自从人类始祖在伊甸园堕落,他统治着天下的万国。

问:我不明白,撒但统治世界的想法,对我来说,听起来很奇怪。
答:事实上,他现在已经不再统治世界了。一旦主耶稣基督,从2011年5月21日开始,作为人类的审判官来到,祂就废黜了撒但的一切统治,基督接手了他的国。在这漫长的审判期间,主耶稣正统治着这个世界。圣经给了我们一个关于巴比伦王和他的王国覆灭的历史比喻,就是为了说明这个极为重要的真理。首先,我们发现巴比伦王就是魔鬼的预表或者说是象征魔鬼的:
以赛亚书14:4 你必提这诗歌论巴比伦王……
以赛亚书14:12-14 “明亮之星,早晨之子啊!你何竟从天坠落?你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上?你心里曾说:‘我要升到天上,我要高举我的宝座在神众星以上……我要与至上者同等。’”


世界倾倒了!倾倒了!

正是巴比伦王和他的国民毁灭了犹大地,把许多犹太人掳到巴比伦去。经历了象征大灾难时期的可怕的七十年,随后巴比伦被玛代人和波斯人征服。那时巴比伦的灭亡,指向撒但的倾倒和末时世界的倾倒。正是由于这个原因,圣经有很多篇幅讲到巴比伦倾倒:
耶利米书51:7-8 巴比伦素来是耶和华手中的金杯,使天下沉醉,万国喝了他的酒就癫狂了。巴比伦忽然倾覆毁坏,
以赛亚书21:9 ……巴比伦倾倒了!倾倒了!他一切雕刻的神像都打碎于地。
启示录14:8 又有第二位天使接着说:“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了,倾倒了!”

根据启示14章的上下文,我们看到巴比伦的倾倒是比喻的言语,描述世界在末后审判期间的倾倒。
启示录14:10 这人也必喝神大怒的酒,此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂……
我们在第18章也读到了有关巴比伦的倾倒:
启示录18:2 ……巴比伦大城倾倒了,倾倒了!成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴,并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。
无论我们在哪里读到“巴比伦倾倒了,倾倒了”这句重复的话,我们都可以把它解释为“世界倾倒了,倾倒了!”或者“审判日到了!审判日到了!”
在一节不寻常的经文里,神将巴比伦和世界上所有未得救之人的仆倒联系在了一起:
耶利米书51:49 巴比伦怎样使以色列被杀的人仆倒,照样,(她)全地被杀的人也必在巴比伦仆倒。
因此,巴比伦的倾倒就是世界的倾倒。很明显,巴比伦一旦沦陷,就意味着她再也站立不住了。自相纷争使一家倾倒,自相纷争使一国倾倒。撒旦的王国也就是这个世界已经倾倒了。而世界的倾倒的外在证据就是我们身边世界自相纷争。

墙上所写的文字:国被分裂
神在圣经中以一种非常有意思的方式描述了象征撒但的巴比伦王被杀,他的国在一夜之间就被覆灭了。那时,伯沙撒王看见墙上有神秘的文字。这使他心意十分惊惶,他的双膝就彼此相碰。后来,神的信使但以理就被召来,要讲解那墙上的字:
但以理书5:25-28 所写的文字是:弥尼,弥尼,提客勒,乌法珥新。讲解是这样:弥尼,就是神已经数算你国的年日到此完毕;提客勒,就是你被称在天平里,显出你的亏欠;毗勒斯,就是你的国分裂,归与玛代人和波斯人。
但以理书5:30-31 当夜,迦勒底王伯沙撒被杀。玛代人大流士年六十二岁,取了迦勒底国。

一夜之间,巴比伦王就灭亡了,他的国也分裂了。当夜,玛代人和波斯人的王攻取了巴比伦。所以,圣经将大流士(也称为居鲁士)描绘成基督的写照,如夜间的贼一样来到。我们能肯定居鲁士象征基督,这是因为以赛亚书里关于居鲁士是这样说的:
以赛亚书44:28 论居鲁士说:‘他是我的牧人……必下令建造耶路撒冷,发命立稳圣殿的根基。’
居鲁士被称之为神的牧人,并且以赛亚书45章1节接着说:我耶和华所膏的居鲁士……
他也被称之为神的受膏者,被译为“受膏者”的这个词和但以理书里译为“弥赛亚”的词是同一个词。毫无疑问,居鲁士预表基督,表示基督如同夜间的贼来到,在审判日审判撒但和这个世界。征服了巴比伦以后,居鲁士就分裂了巴比伦国。主耶稣曾经以一种奇怪的方式称祂自己为“分家业的(英文:divider)”。当时有人想让主耶稣解决他兄长和他之间家业纷争的问题。耶稣在回答这人的话中称祂自己为“分家业的。”
路加福音12:13-14 众人中有一个人对耶稣说:“夫子,请你吩咐我的兄长和我分开家业。”耶稣说:“你这个人,谁立我作你们断事的官,给你们分家业呢?”(英文:作你们的审判官和分裂者)
关于耶稣的陈述,有意思的是祂把“审判官”和“分裂者”两个词联系在一起。我们从圣经中知道基督是这个世界的审判官,现在我们还知道了祂也是这个世界——撒但王国的分裂者。

问:你是说耶稣基督正统治着这个世界吗?
答:对。圣经宣称耶稣基督目前在审判的日子正统治着这个世界:
启示录11:15 第七位天使吹号,天上就有大声音说:“世上的国成了我主和主基督的国,他要作王,直到永永远远。”
启示录19:15 有利剑从他口中出来,可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们。并要踹全能神烈怒的酒醡。


问:基督若是正在统治这个世界的话,那么对每个人来说,应该是天下太平,而不应该是这么糟糕。不是吗?
答:基督并不是以仁慈的方式统治世界。祂统治世界不是为了未得救的人的好处和利益。圣经说祂是用铁杖来统治的,因为祂就是按着公义审判的主惩罚人类,因他们违背了祂神圣的律法——圣经。惩罚势必要暴露世人的种种罪行,导致世人受到公开羞辱。换句话说,此时耶稣正积极的使世界机构的各方各面都受嗤笑。
以赛亚书47:1 巴比伦的处女啊,下来坐在尘埃……没有宝座……因为你不再称为柔弱娇嫩的。
以赛亚书47:3 你的下体必被露出,你的丑陋必被看见;我要报仇,谁也不宽容。

由于人轻慢神和祂的话,所以主也照样在末日嗤笑人:
箴言1:25-26 反轻弃我一切的劝戒,不肯受我的责备。你们遭灾难,我就发笑;惊恐临到你们,我必嗤笑。

问:你使得基督听起很残忍和复仇的。我以为祂应该是慈爱的?
答:神是慈爱的,但祂也是人类公义的审判者。作为审判者,祂正在那些违背祂律法,以及那些流祂选民血之人的身上报仇,施行公义的审判:
约翰福音5:27 并且因为他是人子,就赐给他行审判的权柄。
罗马书12:19 ……主说,伸冤在我。我必报应。
帖撒罗尼迦后书1:7-8 也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时,主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现,要报应那不认识神,和那不听从我主耶稣福音的人。

问:这听起来都是坏消息,有好消息吗?
答:对于那些在2011年5月21日前神拯救了的人来说有好消息。那些人因听了圣经而得救,他们被留在地上,经历这段审判世界的伤心时期。这些选民被留在地上,为的就是要在基督台前显露出来:
哥林多后书5:10 因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。
马太福音24:13 惟有忍耐到底的必然得救。

不像地上未得救的人,神的选民儿女,必要经历审判的过程(属灵的烈火),直到审判结束,最后才照神所应许他们的,进入美好的新天新地。
撒迦利亚书13:8-9 耶和华说:“这全地的人,三分之二必剪除而死;三分之一仍必存留。我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子。……我要说:‘这是我的子民。’他们也要说:‘耶和华是我们的神。’”
经火不是一件愉快的事情,但绝对是值得的,因为末日,神的选民必最终进入永恒,进来享受他们主人的快乐。
马太福音25:23 主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理,可以进来享受你主人的快乐。’
获取更多信息敬请访问:
www.ebiblefellowship.org
www.facebook.com/ebiblefellowship
www.youtube.com/ebiblefellowship1
如果你有任何问题可以联系我们:ebiblefellowship@juno.com
或写信给我们:
E Bible Fellowship
P.O. Box 1393
Sharon Hill, PA 19079
USA

E Bible Fellowship © 2020 - All Rights Reserved.