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Tract #1
Tract #2
Tract #3
¿POR QUÉ ESTÁ EL MUNDO TAN DIVIDIDO?
Book #1
¡De Aquí a Cuarenta Días!
Book #2
Book #3
Book #4
DOS TRIBULACIONES EN EL FIN DEL MUNDO
Book #5
Book #6

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LIVING IN THE DAY OF JUDGMENT TRACT SERIES #3¿POR QUÉ ESTÁ EL MUNDO TAN DIVIDIDO?



P.No estoy seguro de por qué, pero parece que las cosas se están deshaciendo
más y más. ¿Supongo que es sólo la política lo que nos divide?

R.Dondequiera que nos encontremos en el mundo de hoy, sí encontramos
tremendo desorden en que ya no se confía en los sistemas políticos en cuales
antes confiábamos. Las agencias de noticias que una vez fueron altamente
estimadas, incluso veneradas, ya no son respetadas; pero en cambio, se describen
en forma de burla como "noticias falsas". La industria del entretenimiento del
mundo se ha visto gravemente afectada por escándalo tras escándalo que ha
resultado en una gran humillación para aquellos que están expuestos.
Pero no termina ahí. Muchos acostumbrados a escapar de los problemas del
mundo, recurriendo a los deportes como un medio de refugio, han visto a sus
queridos equipos y jugadores deportivos y los medios que los cubren, envueltos
en múltiples controversias.

Incluso la religión se ha visto rodeada por gran desorden, ya que una de las
religiones más grandes del mundo ha visto su reputación manchada
repetidamente por aquellos que han participado en actos de terrorismo en su
nombre.

Y, lamentablemente, la división caótica en el mundo no sólo está presente en un
lugar distante, sino que también vemos divisiones sociales prácticamente en todo
lugar donde miramos, y a menudo en nuestras propias familias.

¿Qué está pasando? Quizás esto te sorprenda, pero la respuesta a esta pregunta
se encuentra en la Biblia. La Biblia habla de un tiempo en que el mundo estará
dividido como nunca ha estado dividido antes. El tiempo de gran división ocurre
durante el Día del Juicio.

Ezequiel 38:21-22 Y en todos mis montes llamaré contra él la espada, dice
Jehová el Señor; la espada de cada cual será contra su hermano.
Y… haré llover sobre él, sobre sus tropas y sobre los muchos pueblos que están
con él, impetuosa lluvia, y piedras de granizo, fuego y azufre.


Zacarías 14:13 Y acontecerá en aquel día que habrá entre ellos gran pánico
enviado por Jehová; y trabará cada uno de la mano de su compañero, y
levantará su mano contra la mano de su compañero.

P.El Día del Juicio, ¿eh? ¿Estás diciendo que el Día del Juicio ya casi está aquí?

R.No. En realidad, la Biblia ha revelado el hecho de que el Día del Juicio ya ha
llegado. ¿Quizás recuerdas haber oído sobre la fecha del 21 de mayo de 2011
proclamada al mundo hace varios años? La Biblia insiste en que esa proclamación
fue correcta, esto significa que Dios ha estado juzgando al mundo desde aquel
momento hasta ahora. Y la Biblia también indica que este período de juicio
prolongado continuará por varios años más, muy posiblemente hasta el año 2033
DC.

P.¿Qué? No puedes hablar en serio. ¿Crees que sólo porque el mundo está
dividido en este momento significa que es el Día del Juicio?

R.Es al revés. No es el Día del Juicio porque el mundo está dividido; pero el
mundo está dividido porque es el Día del Juicio. Y el programa del juicio de Dios
exige la división del reino de Satanás, es decir, la división de este mundo:

Mateo 12:25 Todo reino dividido contra sí mismo, es asolado, y toda ciudad o
casa dividida contra sí misma, no permanecerá.
También:


Marcos 3:24-26 Si un reino está dividido contra sí mismo, tal reino no puede
permanecer. Y si una casa está dividida contra sí misma, tal casa no puede
permanecer. Y si Satanás se levanta contra sí mismo, y se divide, no puede
permanecer, sino que ha llegado su fin.
Observe que la idea de " no poder permanecer " aparece repetidamente en estas
Escrituras. Dios, quien escribió la Biblia, selecciona Sus palabras con gran
precisión. Vemos un lenguaje similar en algunos otros lugares:


Apocalipsis 6:17 porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrá
sostenerse en pie ?

Salmo 1:5 Por tanto, no se levantarán los malos en el juicio, ni los pecadores en
la congregación de los justos.

El reino de Satanás, que consiste de todas las personas no salvas del mundo,
caerá en el tiempo del juicio final. La división de la casa de Satanás no les
permitirá permanecer, o sostenerse en pie en el juicio.

P. ¿Tú dijiste que este mundo era el reino de Satanás? Mira, estoy de acuerdo en
que hay mucha maldad en el mundo, pero no iría tan lejos como para llamar al
mundo "el reino de Satanás".

R. Desafortunadamente, así es como la Biblia lo describe. Satanás, quien engañó a
Adán y Eva en el jardín de Edén, ganó por derecho de conquista, la servidumbre
del hombre para sí mismo y para el pecado. Y fue debido a que ganó el derecho
de gobernar sobre la humanidad no salva, que él pudo ofrecerle a Jesús todos los
reinos del mundo:

Lucas 4:5-6 Y el diablo… le mostró en un momento todos los reinos de la tierra.
Y le dijo el diablo: A ti te daré toda esta potestad, y la gloria de ellos; porque a
mí me ha sido entregada, y a quien quiero la doy.
Satanás podría legítimamente ofrecerle a Cristo todos los reinos del mundo,
porque él gobernó sobre ellos desde la caída en el jardín de Edén.


P.No sé, la idea de que Satanás gobierne el mundo me suena extraño.

R.Bueno, de hecho, ya no está gobernando el mundo en este momento. Una vez
que el Señor Jesucristo vino como Juez de la humanidad (a partir del 21 de mayo
de 2011), sacó a Satanás de todo gobierno oficial y Jesús se hizo cargo de su reino.
El Señor Jesús está actualmente gobernando el mundo durante este período
prolongado de juicio sobre el mundo. La Biblia nos da una parábola histórica del
rey de Babilonia y la caída de su reino para ilustrar esta gran verdad. Primero,
encontramos que el rey de Babilonia es una figura o representación del diablo:
Isaías 14:4 pronunciarás este proverbio contra el rey de Babilonia, ….
Isaías 14:12-14 ¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado
fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones. Tú que decías en tu corazón:
Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios: … seré semejante al
Altísimo.
¡EL MUNDO HA CAÍDO! ¡HA CAÍDO!

Fue el rey de Babilonia y su nación quien destruyó la tierra de Judá y llevó a
muchos de los judíos cautivos a Babilonia. Después de un período terrible de
setenta años (lo cual tipificó la gran tribulación), Babilonia fue conquistada por los
Medos y los Persas. La caída de Babilonia en ese momento señaló la caída de
Satanás y del mundo en el tiempo del fin. Es por esta razón que la Biblia tiene
mucho que decir acerca de la caída de Babilonia:

Jeremías 51:7-8 Copa de oro fue Babilonia en la mano de Jehová, que embriagó
a toda la tierra; de su vino bebieron los pueblos; se aturdieron, por tanto, las
naciones. En un momento cayó Babilonia, y se despedazó;


Isaías 21:9 ... Cayó, cayó Babilonia; y todos los ídolos de sus dioses quebrantó en
tierra.

Apocalipsis 14:8 Otro ángel le siguió, diciendo: Ha caído, ha caído Babilonia, la
gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su
fornicación.

Basado en el contexto de Apocalipsis 14, vemos que la caída de Babilonia es
lenguaje figurativo que describe la caída del mundo en el momento de su juicio
final.

Apocalipsis 14:10 él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido
vaciado puro en el cáliz de su ira;


También leemos de la caída de Babilonia en el capítulo 18:

Apocalipsis 18:2 ... Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha hecho habitación
de demonios y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave
inmunda y aborrecible.
Dondequiera que encontremos las palabras, " Babilonia ha caído, ha caído”,
podemos parafrasear esto a significar, “¡ El mundo ha caído, ha caído !” o, “¡ El día
del juicio está aquí ! ¡ El día del juicio está aquí !”.
En un versículo notable, el Señor une a Babilonia con la caída de todas las
personas no salvas en el mundo:

Jeremías 51:49 Por los muertos de Israel caerá Babilonia, como por Babilonia
cayeron los muertos de toda la tierra.
Por lo tanto, la caída de Babilonia es sinónimo con la caída del mundo.
Obviamente, una vez que Babilonia cayó, eso significó que ya no podía levantarse.
La división provoca la caída de una casa; la división provoca la caída de un reino.
El reino de Satanás en este mundo ha caído, y la evidencia externa de esta caída
se puede ver en la división del mundo alrededor de nosotros.
LA ESCRITURA EN LA PARED: TU REINO ES DIVIDIDO
De una manera muy interesante, Dios describe en la Biblia, la misma noche en
que el rey de Babilonia (quien tipifica a Satanás) fue muerto y su reino cayó. En
ese momento, el rey Belsasar vio una escritura misteriosa en una pared. Se
perturbó tanto que sus rodillas comenzaron a golpearse una contra la otra.
Finalmente, el fiel hombre de Dios, Daniel, fue llamado a venir para interpretar la
escritura en la pared:

Daniel 5:25-28 Y la escritura que trazó es: MENE, MENE, TEKEL, UPARSIN. Esta es
la interpretación del asunto: MENE: Contó Dios tu reino, y le ha puesto fin.
TEKEL: Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto. PERES: Tu reino ha sido
roto, y dado a los medos y a los persas.
30-31 La misma noche fue muerto Belsasar rey de los caldeos. Y Darío de Media
tomó el reino...
En una noche, el rey de Babilonia encontró su fin y su reino fue DIVIDIDO. En esa
noche, el rey de Medo y Persa tomó Babilonia. Por lo tanto, la Biblia describe a
Darío (también conocido como "Ciro") como un tipo de Cristo que viene como
ladrón por la noche. Sabemos con certeza que Darío (Ciro) era un tipo de Cristo,
debido a lo que se dice de él en el libro de Isaías:
Isaías 44:28 que dice de Ciro: Es mi pastor, y cumplirá todo lo que yo quiero, al
decir a Jerusalén: Serás edificada; y al templo: Serás fundado.
Ciro (Darío) es llamado el pastor de Dios. Y,
Isaías 45:1 Así dice Jehová a su ungido, a Ciro,
También se le llama el ungido de Dios. La palabra traducida como " ungido " es la
misma palabra traducida como " Mesías " en el libro de Daniel. No hay duda de
que Ciro tipifica a Cristo viniendo como un ladrón para juzgar a Satanás y a este
mundo en el Día del Juicio.
Después de conquistarlo, Ciro luego divide el reino de Babilonia. Curiosamente, el
Señor Jesús una vez se refirió a Sí mismo como un " partidor " al responder a un
hombre que quería que resolviera una disputa sobre una cuestión de herencia
con su hermano:
Lucas 12:13-14 Le dijo uno de la multitud: Maestro, di a mi hermano que parta
conmigo la herencia. Mas él le dijo: Hombre, ¿quién me ha puesto sobre
vosotros como juez o partidor?
Lo que es interesante acerca de la declaración de Jesús es que Él une las palabras
" juez " y " partidor ". Sabemos por la Biblia que Cristo es el Juez de este mundo, y
ahora estamos aprendiendo que Él también es el Partidor del reino de Satanás en
este mundo.

P.¿Estás diciendo que en este momento Jesucristo está gobernando este mundo?

R.Eso es correcto. La Biblia declara, que, en este momento, Jesucristo está
gobernando este mundo en el Día del Juicio:

Apocalipsis 11:15 El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el
cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de
su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos.

Apocalipsis 19:15 De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las
naciones, y él las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y
de la ira del Dios Todopoderoso.

P.Si Jesús está gobernando el mundo, ¿No serían las cosas más bien maravillosas
para todos, en lugar de ser tan malas como son?

R.Jesús no está gobernando el mundo de una manera benevolente. Él no está
gobernando por el bien o por el beneficio de las personas no salvas. La Biblia dice
que Él está gobernando con una vara de hierro porque Él es el Juez Justo que está
castigando a la humanidad por transgredir Su santa ley, la Biblia. El castigo
involucra exponer los pecados del mundo que resultan en humillación pública. En
otras palabras, en este momento, Jesús está trabajando activamente para
ridiculizar y traer burla a todas las facetas de las instituciones del mundo.

Isaías 47:1 Desciende y siéntate en el polvo, virgen hija de Babilonia… sin
trono, … porque nunca más te llamarán tierna y delicada.
Isaías 47:3 Será tu vergüenza descubierta, y tu deshonra será vista; haré
retribución, y no se librará hombre alguno.
Como el hombre se burló de Dios y de su Palabra, el Señor voltea las mesas y se
burla del hombre durante su final:

Proverbios 1:25-26 Sino que desechasteis todo consejo mío Y mi reprensión no
quisisteis, También yo me reiré en vuestra calamidad, Y me burlaré cuando os
viniere lo que teméis;

P.Haces que Jesús suene cruel y vengativo. ¿Pensé que se suponía que era
amable y gentil?

R.Él es amable y gentil. Pero también es el Juez Justo de la humanidad. Y como
Juez, Él está ejerciendo una venganza justa sobre los transgresores de Su ley y
sobre aquellos que han derramado la sangre de Su pueblo electo:
Juan 5:27 y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del
Hombre.
Romanos 12:19 Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor.
2 Tesalonicenses 1:7-8 ... cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con
los ángeles de su poder, en llama de fuego, para dar retribución a los que no
conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo;

P.Todo esto suena mal. ¿No hay buenas noticias?

R.Hay buenas noticias para aquellos que Dios salvó antes de la fecha del 21 de
mayo de 2011. Esas personas se salvaron por el oír de la Biblia y han sido dejados
en la tierra para pasar por este grave período de juicio sobre el mundo. Estas
personas (elegidas) han sido dejadas en la tierra para que comparezcan ante el
tribunal de Cristo:
2 Corintios 5:10 Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el
tribunal de Cristo
Aquellos que Cristo ha salvado no tendrán ningún pecado en ellos y, por lo tanto,
perseveran hasta el fin.

Mateo 24:13 Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo.
A diferencia de los inconversos de la tierra, los hijos elegidos de Dios soportarán
el proceso del juicio (el fuego espiritual) hasta su finalización y, finalmente,
entrarán en el maravilloso nuevo cielo y nueva tierra como Dios les ha prometido.
Zacarías 13:8-9 ... en toda la tierra, dice Jehová, que las dos terceras partes
serán cortadas en ella, y se perderán; mas la tercera quedará en ella. Y meteré
en el fuego a la tercera parte, y los fundiré como se funde la plata, y los probaré
como se prueba el oro... y diré: Pueblo mío; y él dirá: Jehová es mi Dios.
No es nada agradable por lo que estamos pasando, pero ciertamente vale la pena,
ya que al final, el pueblo elegido de Dios, finalmente entrarán en la eternidad y en
el gozo de su Señor.

Mateo 25:23 Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel,
sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.

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¡De Aquí a Cuarenta Días!





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Contenido

El arreglo del libro de Jonás ................................................................................... 5
El nombre Jonás significa "Paloma"...................................................................... 10 Muy pocos salvos en la Historia del A.T - ¡Nínive, la excepción!.......................... 11
La segunda vez ........................................................... ......................................... 12
Espacio entre usted y él, cerca de dos mil codos ................................................. 15
El uso de la palabra "Como" ..................................................................................16
APÉNDICE I ............................................................................................................18 APÉNDICE II .......................................................................................................... 19 Acerca de EBible Fellowship ................................................................................ 20


















¡De Aquí a Cuarenta Días!


Jonás 3:1-4 Vino palabra de Jehová por segunda vez a Jonás, diciendo: 2 Levántate y ve a Nínive, aquella gran ciudad, y proclama en ella el mensaje que yo te diré. 3 Y se levantó Jonás, y fue a Nínive conforme a la palabra de Jehová. Y era Nínive ciudad grande en extremo, de tres días de camino. 4 Y comenzó Jonás a entrar por la ciudad, camino de un día, y predicaba diciendo: De aquí a cuarenta días Nínive será destruida.

Dios le dijo a Jonás que declarara: "De aquí a cuarenta días Nínive será destruida".  Siempre ha sido un misterio cómo Dios le ordenó a Su profeta que fuera a Nínive y proclamara esta declaración como una declaración absoluta. A pesar de todos los sermones negativos a lo largo de los siglos sobre el profeta rebelde Jonás, en este caso encontramos que obedientemente hizo exactamente lo que se le dijo: “proclama en ella el mensaje que yo te diré".

Para aquellas personas que no quieren tener nada que ver con las líneas de tiempo cuando comparten las enseñanzas de la Biblia, es importante tener en cuenta que Dios no parece tener ningún problema en absoluto al establecer un tiempo y que sea declararla a las personas. Es muy significativo que Dios le haya pedido a Jonás que predique lo que obviamente es una línea de tiempo. No vamos a ver la naturaleza bíblica de las líneas de tiempo en este momento, pero lo que vamos a empezar a pensar es que cuando Dios le ordenó a Jonás que declarara, “De aquí a cuarenta días Nínive será destruida", que no falló en suceder, como nosotros, tal vez, siempre hemos pensado.

El fracaso está en nuestra comprensión de lo que se dijo, y la verdad es que nunca hemos entendido correctamente lo que Dios quiso decir cuando Jonás gritó, “De aquí a cuarenta días Nínive será destruida". Vamos a ver la posibilidad muy real que la advertencia a los ninivitas todavía sigue en pie: no, no a la ciudad histórica de Nínive y su gente, sino a los representados por la ciudad de Nínive, que era el mundo mismo. Nínive se usa en la Biblia de manera similar a como se usa Egipto y Babilonia. Todos ellos pueden ser tipos y figuras del mundo. Por ejemplo, dice en
Nahum 1:1: 

Profecía sobre Nínive. Libro de la visión de Nahum de Elcos.

Después de informar al lector del libro de Nahum que lo que se dice involucra a Nínive, Dios continúa discutiendo el juicio final del mundo, en Nahum 1: 5-6:

Los montes tiemblan delante de él, y los collados se derriten; la tierra se conmueve a su presencia, y el mundo, y todos los que en él habitan.  6 ¿Quién permanecerá delante de su ira? ¿y quién quedará en pie en el ardor de su enojo? Su ira se derrama como fuego, y por él se hienden las peñas.


El libro de Jonás registra que Dios envió a su profeta a Nínive, lo cual podemos entender como si él estuviera siendo enviado al mundo. El mensaje que Jonás predicó a Nínive es un mensaje dirigido a los habitantes no salvos de la tierra. Era como si Jonás exclamara, “De aquí a cuarenta días el mundo será destruido". El mensaje de Dios a lo largo de la Biblia es muy claro y coherente con respecto a la intención de Dios de destruir el mundo y toda la gente impía del mundo en su fin.

Por supuesto, el relato histórico en el libro de Jonás ofrece algunas complicaciones porque la gente de Nínive se arrepintió. Y Dios establece una ley en la Biblia la cual declara, que, si una nación se arrepiente, no hará el mal que dijo que haría con ellos (Jeremías 18: 8). Sin embargo, al final, los únicos que verdaderamente se arrepienten y se salvan de la destrucción son los elegidos de Dios. La gente de Nínive que se arrepintió de la predicación de Jonás es, por lo tanto, un tipo y figura de los elegidos de Dios, mientras que la ciudad misma sigue siendo una imagen general del mundo. El mensaje del evangelio de la Biblia revela que Dios salvará a su pueblo electo de las masas del mundo y luego traerá la destrucción total al mundo y al resto de sus habitantes.

Básicamente, el libro de Jonás registra el hecho de que Dios salvó a sus elegidos de Nínive. Él no salvó a los que no fueron elegidos. Él solo salvó a la gente elegida de Nínive y ciertamente hubo algunas personas en Nínive que Dios no perdonó, en el sentido de que ellos murieron en sus pecados, aunque Él los salvó físicamente en el momento en que Él no destruyó la ciudad en un período literal de cuarenta días.


Sin embargo, hay muchas más cosas que leemos en el libro de Jonás de lo que parece. Encontraremos que la advertencia de 40 días todavía tiene aplicación en nuestro tiempo presente porque aún no hemos llegado al final de los "cuarenta días", espiritualmente. Quizás se esté preguntando, "¿Cómo puede ser posible?" Aunque no sabemos la fecha exacta en que Jonás fue a Nínive, fue hace al menos más de 2,600 años y, ciertamente, el período de 40 días habría transcurrido hace mucho tiempo.

Consideremos cómo es posible que los cuarenta días aún no hayan expirado.

EL ARREGLO DEL LIBRO DE JONÁS.

El libro de Jonás está organizado de una manera muy interesante. Para ver este arreglo, comencemos volviendo a Jonás 1: 1-2:

Vino palabra de Jehová a Jonás hijo de Amitai, diciendo: Levántate y ve a Nínive, aquella gran ciudad, y pregona contra ella; porque ha subido su maldad delante de mí.

Esta fue la primera vez que Dios le mandó a Jonás que fuera a Nínive. Por eso dice en Jonás 3:1 que la Palabra del Señor vino a Jonás por segunda vez. El primer capítulo registra el primer mandamiento de Dios a Jonás para que vaya a Nínive. Entonces dice en Jonás 1: 3

Y Jonás se levantó para huir de la presencia de Jehová a Tarsis, y descendió a Jope, y halló una nave que partía para Tarsis; y pagando su pasaje, entró en ella para irse con ellos a Tarsis, lejos de la presencia de Jehová.


Este lenguaje indica que Cristo fue hecho hombre y entró a la raza humana. Sabemos que este es el caso basado en la frase, "de la presencia de JEHOVAH", que se menciona dos veces en este versículo. Regresemos a Génesis capítulo 3, justo después de que Adán y Eva pecaron por primera vez e hicieron hojas de higuera para cubrir su desnudez. Dice en Génesis 3: 8:

Y oyeron la voz de Jehová Dios que se paseaba en el huerto, al aire del día; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del huerto.

Huyeron "de la presencia de JEHOVAH" y esa es exactamente la misma frase que encontramos en el capítulo uno de Jonás. ¿Qué indica? Significa que se habían convertido en pecadores. Debido a su pecado, el hombre ya no está en comunión con Dios y, en cambio, el hombre se esconde de Dios y trata de alejarse de Su presencia. A Jonás se le ordenó ir a Nínive, pero ¿qué hizo él? Subió a un barco y se fue "de la presencia de JEHOVAH". Incluso se dijo que "se fue con ellos ... de la presencia de JEHOVAH". Claramente, Jonás representa a Cristo aquí, así como Jesús nació en el mundo y tomó forma humana; Se hizo hombre y vivió entre la humanidad, donde todo el mundo se va "de la presencia de JEHOVAH" y es como si Jesús los acompañara "de la presencia de JEHOVAH".


El primer mandamiento de Dios a Jonás de predicar a la ciudad de Nínive (gente del mundo) se identifica con el nacimiento de Cristo en el 7 A.C. Cuando observamos las circunstancias a bordo del barco y cómo Dios controló el mar y agitó las aguas hasta el punto en que los marineros no tuvieron más remedio que arrojarlo al mar, todo se relaciona con la vida de Jesús y su tiempo de ministerio hasta El punto de Su muerte en la cruz, ¿no es así? De acuerdo con el consejo determinado de Dios, Él organizó las circunstancias de modo que Jesús debía ir a la cruz, al igual que Él organizó las circunstancias para que el profeta Jonás fuera arrojado al mar. Leemos en Jonás 1:17:

Pero Jehová tenía preparado un gran pez que tragase a Jonás; y estuvo Jonás en el vientre del pez tres días y tres noches.


Nuevamente, el capítulo uno comienza con él recibiendo el mandamiento del Señor de ir a Nínive. Aunque podríamos pensar que era un profeta rebelde huyendo de la presencia del Señor, ahí es donde la humanidad está "ubicada", entonces Jonás es una imagen excelente de Cristo cuando entró en la raza humana que iba en una dirección espiritual que estaba lejos de Dios. Luego, al final de Jonás, el capítulo uno decía: " y estuvo Jonás en el vientre del pez tres días y tres noches.". El Señor Jesús también se refirió a la duración del tiempo de Jonás en el vientre del pez en Mateo 12:40:


Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.


¿Cuándo estuvo Jesús en el corazón de la tierra por tres días y tres noches? Literalmente, nunca lo fue, pero, espiritualmente, su sufrimiento comenzó la noche del jueves en el Jardín de Getsemaní, seguido por la noche del viernes en la tumba y la noche del sábado en la tumba, y luego se levantó temprano el domingo. Sabemos exactamente cuándo ocurrió esto: Él estaba en la cruz el 1 de abril, en 33 D.C.

Por lo tanto, el capítulo uno del libro de Jonás cubre el nacimiento de Cristo en el 7 A.C. a la cruz en 33 D.C. cuando Jesús terminó su demostración terrenal de lo que Jonás había prefigurado, que fue Su muerte en la fundación del mundo. Luego, el capítulo dos de Jonás describe la experiencia de Jonás en el vientre del pez, o las cosas a las que Cristo se refirió como teniendo lugar en el corazón de la tierra. Esto significa, según la tipología y el lenguaje que Dios usó, que los capítulos uno y dos cubren el período del 7 A.C. a 33 D.C., un lapso de 40 años del calendario.


Cuando Jonás 2:10 dice: " Y mandó Jehová al pez, y vomitó a Jonás en tierra. ", sólo puede identificarse con la resurrección de Cristo en el año 33 D.C. Para resumir, hay 40 años del calendario (cuando se va de una fecha A.C. a una fecha D.C., es necesario restar "1" porque no hay un año "0") cubierto en los capítulos uno y dos. Para ser preciso, cubre 39 años reales, pero 40 años del calendario.


Es interesante que también leamos en el capítulo tres la frase " De aquí a cuarenta días", y el número "40" está en vista, una vez más. ¿En qué punto de los capítulos dos y tres de Jonás, expiran los 40 días? La respuesta es que no se expiran. Cuando leemos el capítulo tres, encontramos que Jonás comenzó a entrar por la ciudad, por camino de un día, y esto fue muy temprano en el período de 40 días, pero luego vemos que los ninivitas se arrepintieron, se sentaron en cilicio y lloraron a Dios. Así es como termina el capítulo tres, como lo dice Dios: “Y vio Dios lo que hicieron, que se convirtieron de su mal camino; y se arrepintió del mal que había dicho que les haría, y no lo hizo”.


¿Sabían los ninivitas que Dios se había apartado del mal que dijo que les haría? Ninguno de ellos lo sabía. Fue un decreto hecho en el cielo y no encontramos en ningún lugar que Dios le haya dicho a Jonás o a cualquier otro profeta que les hable y les diga: "Te he perdonado porque he visto que te apartaste de tu mal camino". La gente de Nínive no tenía absolutamente ningún conocimiento sobre la reacción de Dios al arrepentimiento teniendo lugar en su ciudad. Y como no sabían que Dios se había apartado de la maldad que pretendía hacerles, ¿qué habrían seguido haciendo los ninivitas? Podemos estar seguros de que habrían seguido sentados en cilicio y clamando poderosamente a Dios. El Señor, para Sus propios propósitos, dejó a la gente de Nínive en esa humilde condición. ¿Cuánto tiempo habrían permanecido en esa condición clamando a Dios? ¿Qué les dijo Jonás?: "De aquí a cuarenta días Nínive será destruida". Ciertamente, habrían seguido humillándose a sí mismos, de una forma u otra, durante 40 días.

En el capítulo cuatro, después de una discusión con Dios, Jonás sale de la ciudad. Dice en Jonás 4:5:

Y salió Jonás de la ciudad, y acampó hacia el oriente de la ciudad, y se hizo allí una enramada, y se sentó debajo de ella a la sombra, hasta ver qué acontecería en la ciudad.


De una manera muy interesante, Dios nos dice que Jonás está en una enramada y que la palabra "enramada" es la misma palabra hebrea traducida como "tabernáculo". Es la misma palabra para de tabernáculo que se usa en la fiesta de los tabernáculos. No entraremos en detalles sobre esto en este breve folleto, pero la fiesta de los tabernáculos fue una fiesta diseñada por Dios para conmemorar la morada de Israel en los tabernáculos, o enramadas, a lo largo de su estadía en el desierto. ¿Cuánto tiempo moró Israel en cabañas en el desierto? La Biblia nos dice que los israelitas vivieron en cabañas durante 40 años.


¿Por cuánto tiempo se sentó Jonás fuera de la ciudad de Nínive? ¿Cuánto tiempo habría esperado usted? "De aquí a cuarenta días Nínive será destruida". Esa fue la predicación que se le había ordenado predicar, entonces, para averiguar qué pasaría a la ciudad, Jonás ciertamente habría esperado 40 días. Pero el libro de Jonás, el cual consiste de tan sólo cuatro capítulos, concluye sin que Dios nos cuente lo que sucedió después de 40 días. Después de una conversación adicional con Jonás, Dios dijo en el último versículo en Jonás 4:11:


¿Y no tendré yo piedad de Nínive, aquella gran ciudad donde hay más de ciento veinte mil personas que no saben discernir entre su mano derecha y su mano izquierda, y muchos animales?


Aquí es donde termina el libro. Es una forma muy inusual de concluir un libro. El lector se queda con un misterio que queda sin resolver. ¿Qué pasó con la ciudad? ¿Qué sucedió con respecto a la declaración de Dios a través de Jonás: "De aquí a cuarenta días Nínive será destruida"?  Siempre hemos asumido, ya que los ninivitas se arrepintieron, que Dios no destruyó la ciudad de acuerdo con la predicación que le había ordenado a Jonás que proclamara. Siempre hemos asumido que los 40 días iban y venían y Dios no destruyó la ciudad como había dicho que haría. Hemos concluido que Dios siguió el principio establecido en Jeremías 18:8-10:


Pero si esos pueblos se convirtieren de su maldad contra la cual hablé, yo me arrepentiré del mal que había pensado hacerles, y en un instante hablaré de la gente y del reino, para edificar y para plantar.  Pero si hiciere lo malo delante de mis ojos, no oyendo mi voz, me arrepentiré del bien que había determinado hacerle.


Aparentemente, éste fue el principio bíblico que Dios siguió en el libro de Jonás que le permitió no destruir la ciudad de Nínive.



Pero, después de pensarlo, ¿qué pasaría si el mandamiento de Dios, "De aquí a cuarenta días Nínive será destruida", no tuviera nada que ver, en primer lugar, con la histórica ciudad de Nínive? ¿Qué sucedería si se tratara de una advertencia espiritual más profunda que involucrara a todo el mundo y, asimismo, el período de 40 días también debía entenderse de manera espiritual? En cierta manera, eso extendería la línea de tiempo por un período de tiempo mucho más que 40 días actuales. En tal entendimiento espiritual, el período de 40 días aún no habría llegado a su fin. Bíblicamente, ¿es posible que Dios haga una declaración histórica como la que encontramos en el libro de Jonás y, sin embargo, tenga su aplicación real en un nivel espiritual?


Sí, de hecho, Dios puede dar mandamientos en Su Palabra de que esperaríamos tener una aplicación física y, sin embargo, nunca tienen ninguna aplicación física. Veamos un ejemplo de esto donde Dios está hablando a la nación de Israel, un tipo de las iglesias del Nuevo Testamento. Dice en Deuteronomio 28:68:


Y Jehová te hará volver a Egipto en naves, por el camino del cual te ha dicho: Nunca más volverás; y allí seréis vendidos a vuestros enemigos por esclavos y por esclavas, y no habrá quien os compre.


En este versículo, Dios le está hablando a Israel y Él está diciendo que, como castigo por su desobediencia, los traerá nuevamente a Egipto en naves. Es cierto que Israel fue desobediente hasta el punto de ser castigado por Dios. Sin embargo, ¿puede alguien revelar dónde se encuentra ese capítulo y versículo en la Biblia donde Dios trae a Israel de regreso a Egipto en naves y allí son descargados y devueltos como siervos en Egipto? No podrá encontrar tal versículo porque no existe. Y, sin embargo, este versículo no dice que esto podría pasarle a Israel, pero Dios dijo que sí sucedería. Es una afirmación de hecho: “Y Jehová te hará volver a Egipto en naves". ¿Es falso? ¡Absolutamente que no! Ésta es la Palabra de Dios. Por lo tanto, debe ser cierto. Sin embargo, el cumplimiento no fue a nivel literal. Se cumplió espiritualmente. ¿Qué tipifica Israel? Israel tipifica a la iglesia corporativa y Dios compara las iglesias con las naves en Hechos 27, donde la destrucción de una nave representaba el fin de la era de la iglesia. Durante la Gran Tribulación, el Espíritu de Dios se apartó de las iglesias. ¿Dónde han sido llevadas aquellas personas que todavía están en las iglesias? Fueron devueltas al Egipto espiritual o a la esclavitud espiritual porque la salvación terminó en las iglesias, y Satanás (a menudo tipificado por el Faraón) gobernó allí durante los 23 años de la Gran Tribulación, como se dice en Apocalipsis 11:7-8:

Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá y los matará. Y sus cadáveres estarán en la plaza de la grande ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde también nuestro Señor fue crucificado.

La gente de las iglesias, tipificada por Israel, ha sido devuelta a la esclavitud del pecado y a Satanás. Es como si Israel antiguo hubiera regresado a Egipto y regresado a la casa de servidumbre. Por lo tanto, hubo un aspecto espiritual del mandato en Deuteronomio 28:68 y, de hecho, Dios cumplió el mandato en un nivel espiritual.

Del mismo modo, si Dios dice: "De aquí a cuarenta días Nínive será destruida", y, sin embargo, Él no destruye físicamente la ciudad histórica de Nínive en la línea de tiempo de 40 días, pero sí destruye el mundo entero después de lo que la línea de tiempo de 40 días representa espiritualmente, entonces habrá cumplido la predicación que le ordenó a Jonás que predique. ¡Habrá hecho lo que dijo que iba a hacer!

Vimos que los capítulos uno y dos de Jonás involucran una línea de tiempo de 40 años de la primera venida de Cristo, que se identificaría con el mandato de Dios a Jonás de ir a Nínive (el mundo) por primera vez. Luego, los capítulos tres y cuatro involucran una línea de tiempo de 40 días con el segundo mandato a Jonás. Este mandato se da en Jonás 3:1-2:


Vino palabra de Jehová por segunda vez a Jonás, diciendo:  Levántate y ve a Nínive, aquella gran ciudad, y proclama en ella el mensaje que yo te diré.


Luego Jonás comenzó a entrar por la ciudad, camino de un día. ¿Pero cuántos días de viaje fue la ciudad? Se decía que era un viaje de tres días. Si solo fuiste por la ciudad, camino de un día, pero la ciudad entera es un viaje de tres días, ¿a qué parte de la ciudad has llegado? Has llegado a "un tercio" de la ciudad. A medida que leemos la Biblia, encontramos que la preocupación primaria de Dios es siempre llevar Su Evangelio a Su pueblo elegido. El mandato en Mateo 28:19, "Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;", se cumplió cuando el último de los elegidos se salvó.  No hay mandato para predicar a personas no regeneradas o no elegidas. ¿Cuál sería el propósito? No hay ningún propósito en eso.


Pero Jonás fue un tercio del camino hacia la ciudad porque los elegidos están tipificados por la figura de "un tercio". ¿Recuerda la proporción que establece la Biblia para representar a las personas salvas y no salvas del mundo? Es "un tercio" y "dos tercios", como se dice en Zacarías 13:8-9:


Y acontecerá en toda la tierra, dice Jehová, que las dos terceras partes serán cortadas en ella, y se perderán; mas la tercera quedará en ella. Y meteré en el fuego a la tercera parte, y los fundiré como se funde la plata, y los probaré como se prueba el oro. El invocará mi nombre, y yo le oiré, y diré: Pueblo mío; y él dirá: Jehová es mi Dios.


"Un tercio" de la ciudad oye la predicación de Jonás mientras que "dos tercios" no oyen. Por supuesto, Dios no hace esta distinción cuando leemos el relato en el libro de Jonás. Todo lo que vemos es la reacción de la gente de Nínive cuando se sientan en cilicio y ceniza y claman poderosamente a Dios. Al hacer esto, ellos tipifican la reacción de los elegidos al Evangelio.


Regresemos a Jonás 3:3 para leer el versículo otra vez:


Y se levantó Jonás, y fue a Nínive conforme a la palabra de Jehová. Y era Nínive ciudad grande en extremo, de tres días de camino.


Comparemos este versículo con Apocalipsis 16:19:


Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron…


Se dijo que Nínive era una gran ciudad de tres días de viaje, pero entró en la ciudad por un día y Apocalipsis habla de una gran ciudad que tiene "tres partes", y de esta manera se enlaza con una relación de un tercio / dos tercios que La Biblia menciona de vez en cuando. La figura de "un tercio" tipifica a los elegidos de Dios y la figura de "dos tercios" tipifica a los no salvos del mundo. Al entrar en la ciudad de Nínive por solo un día de viaje, Dios está enfatizando enormemente que los ninivitas eran un tipo de su pueblo electo.


EL NOMBRE JONAH SIGNIFICA "PALOMA"

Como se mencionó anteriormente, Dios le ordenó a Jonás que fuera a Nínive la segunda vez, y ya hemos aprendido que la ciudad de Nínive tipifica el mundo. En este momento, sería bueno para nosotros considerar lo que significa el nombre "Jonás". Significa "paloma". La palabra hebrea para "Jonás" es #3124 en la Concordancia de Strong. Y, la palabra traducida como "paloma" es #3123 de Strong. Están uno al lado del otro en la concordancia y ambas palabras tienen consonantes idénticas, junto con vocales idénticas, entonces, no sé por qué las diferencian porque son la misma palabra. Ahora, hagamos la pregunta: ¿qué representa la “paloma” en la Biblia? Veremos que representa muy claramente al Espíritu Santo. Dice en Mateo 3:16:


Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él.


También puede leer afirmaciones similares en los otros relatos del Evangelio. El Espíritu Santo se asemeja a una paloma. Esta es la forma en que Dios hace las conexiones para que empecemos a ver emerger tipos y figuras espirituales. Típicamente, surge un verso definitorio que une dos Escrituras y, en el proceso, establece una tipología bíblica. Aquí, el versículo definidor declara que el Espíritu es "como paloma".


En el capítulo 1, a Jonás se le dijo que fuera a Nínive la primera vez. En el capítulo tres, Dios le ordenó a Jonás, la "paloma", que fuera a Nínive la segunda vez. Una vez más, dado que Jonás significa "paloma" y una paloma representa al Espíritu Santo, nuestro siguiente paso es ver si el envío de Jonás por parte de Dios, dos veces a Nínive, se relaciona de alguna manera con que Dios envíe su Espíritu Santo dos veces al mundo. Anteriormente, en nuestro estudio de la Biblia, hemos aprendido que hubo dos derrames del Espíritu Santo en el programa de salvación de Dios. Estos dos períodos de envío del Espíritu Santo se caracterizaron por dos períodos de lluvia que caerían para traer la cosecha espiritual de Dios, la salvación de su pueblo electo, como se dice en Joel 2:23:


Vosotros también, hijos de Sion, alegraos y gozaos en Jehová vuestro Dios; porque os ha dado la primera lluvia a su tiempo, y hará descender sobre vosotros lluvia temprana y tardía como al principio.


Además, la Biblia habla de estas "lluvias" en Santiago 5:7:


Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor. Mirad cómo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y la tardía.


Todo comenzó con el Señor Jesús que nació en el año jubilar de 7 A.C. Después de su nacimiento, cumplió su ministerio de 40 años de calendario en el año 33 D.C. En ese mismo año, regresó al cielo después de mostrarse vivo después de su resurrección durante cuarenta días y luego, en el día de Pentecostés, el Espíritu Santo fue derramado por primera vez para comenzar la era de la iglesia y para recoger las primicias para Dios. Y, por este propósito, el derramamiento del Espíritu Santo continuó durante los siguientes 1.955 años de la era de la iglesia. Durante todo este tiempo, la lluvia temprana cayó y el plan de salvación de los primeros frutos de Dios se trajo a través de la salvación.


Pero en 1988, Dios terminó el período de lluvia temprana junto con la era de la iglesia. En ese momento comenzó el juicio sobre la casa de Dios a medida que el período de la Gran Tribulación comenzó. Durante los primeras 2,300 días (tardes y mañanas), desde el 21 de mayo de 1988, hasta el 7 de septiembre de 1994, no hubo "lluvia" y no se trajeron más primicias. Fue la falta de lluvia lo que hizo que ese período de tiempo fuera tan grave. Luego, finalmente, en septiembre de 1994, Dios volvió a poner su mano por segunda vez para recuperar el remanente de su pueblo con el derramamiento del Espíritu Santo durante un período de tiempo que la Biblia llamó "la lluvia tardía". La Biblia describe el tiempo de la lluvia final como el tiempo de una gran cosecha espiritual en la que una gran multitud de personas de todo el mundo se salvaría. Veamos Isaías 11:11:


Asimismo acontecerá en aquel tiempo, que Jehová alzará otra vez su mano para recobrar el remanente de su pueblo que aún quede en Asiria, Egipto, Patros, Etiopía, Elam, Sinar y Hamat, y en las costas del mar.


Una vez más, Dios comenzó a evangelizar el mundo, durante el segundo derramamiento del Espíritu Santo. Salvó las personas como nunca antes, como salvó la gran multitud que surgió durante los últimos diecisiete años de la Gran Tribulación, desde 1994 hasta 2011. Dice en Apocalipsis 7: 9:


Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos;


Luego dice de esta "gran multitud", en Apocalipsis 7:13-14:

Entonces uno de los ancianos habló, diciéndome: Estos que están vestidos de ropas blancas, ¿quiénes son, y de dónde han venido?  Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.


No sabemos cuántas personas salvó Dios durante esos años de la lluvia tardía, pero el lenguaje de la Biblia indica que habría sido decenas de millones en toda la tierra. Después de reservar lo mejor para el final y salvar a todos aquellos cuyos nombres estaban en el libro de la vida del Cordero, el Señor concluyó la Gran Tribulación simultáneamente con la Lluvia tardía y el segundo derramamiento del Espíritu Santo. Todo terminó el 21 de mayo de 2011: ¡El día del Juicio!


MUY POCOS SALVADOS EN LA HISTORIA DEL ANTIGUO TESTAMENTO ¡NÍNIVE, LA EXCEPCIÓN!


Cuando leemos el Antiguo Testamento, ¿encontramos grandes cantidades de personas que se salvan? No, normalmente es lo contrario y leemos de muy pocos que se están salvando. ¿Cuántas personas se salvaron en el arca? Fueron solo ocho almas de la población mundial de ese tiempo. ¿Cuántos fueron salvados de Sodoma y Gomorra? La Biblia revela que solo había tres, Lot y sus dos hijas. Incluso la esposa de Lot, quien escapó de la ciudad inicialmente, más tarde murió. ¿Cuántas personas se salvaron en otros períodos de la historia del Antiguo Testamento? Vez tras vez, leemos de sólo un pequeño número de individuos que realmente se salvaron, como Abraham, Isaac, Jacob, José, Moisés y Aarón. Leemos acerca de individuos que se salvan, aquí y allá, a lo largo de los miles de años de historia del Antiguo Testamento.


Una de las mayores referencias a las personas que se salvan en el Antiguo Testamento se encuentra en el libro de 1 Reyes, donde Dios habla de un grupo de siete mil israelitas que no se habían inclinado ante Baal (1 Reyes 19:18). Éste fue un número bastante grande para los tiempos del Antiguo Testamento, pero no es nada en comparación con el número de personas que encontramos que Dios salvó de Nínive. Toda la ciudad se sentó en cilicio y ceniza y clamó fuertemente a Dios. Ciertamente, ésta fue una fuerte evidencia de que un gran número de personas en esa gran ciudad se salvaron. Pero ¿por qué, de todas las oportunidades para salvar a varias naciones y personas, Dios reservó una gran muestra de salvación para la ciudad de Nínive?


A medida que estudiamos esta pregunta, la respuesta claramente parece ser que la advertencia de Jonás (la paloma) hacia ellos estaba señalando el segundo derramamiento del Espíritu Santo. Históricamente, Dios envió a su profeta Jonás a la ciudad asiria de Nínive. Sin embargo, espiritualmente, fue como si Dios hubiera extendido Su mano de nuevo la segunda vez para recuperar el remanente de Su pueblo. La salvación de tantos ninivitas apuntaba al derramamiento de la lluvia tardía durante los últimos diecisiete años de la Gran Tribulación, un tiempo glorioso en el que Dios salvó a una gran multitud de personas fuera de las iglesias y congregaciones del mundo. Al salvar a muchos de una ciudad y nación extranjera como Nínive (en lugar de salvar a muchos de Israel), Dios estaba ilustrando su plan para salvar a muchas personas fuera de la iglesia corporativa, a la cual Israel tipificaba. Ésta es la razón por la que leemos de esta maravillosa excepción a la regla general de que pocos fueron salvos durante el período del Antiguo Testamento.


No sé si podemos decir que 120,000 se salvaron en Nínive (120,000 es un número que Dios da al final del libro de Jonás), pero ciertamente, es seguro para nosotros decir que hubo más personas salvadas en Nínive que en cualquier otro caso encontrado en el registro histórico del Antiguo Testamento. No hay otro relato en el Antiguo Testamento en el que tantos fueron salvados.  La salvación de los ninivitas es la "gran multitud" del Antiguo Testamento.


Sí, hay un relato en Ezequiel 37 sobre el valle de los huesos secos y habla de un gran número que se unen, pero eso fue una visión. No eran personas reales. Dios no trajo huesos muertos a la vida nuevamente, pero fue diseñado por Dios para ser una visión para dar instrucción sobre su programa de salvación. En cuanto a un relato histórico real, no hay nada como lo que le sucedió a la gente de Nínive después de que Jonás (la paloma), fue enviada por segunda vez a Nínive. Y, una vez más, se enlaza con Dios derramando Su Espíritu por segunda vez para salvar a la gran multitud durante la pequeña temporada de la Gran Tribulación.


Veamos en Mateo 12 donde Jesús se refiere a aquellos que fueron salvos en Nínive. Después de decir “Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches", continúa diciendo Jesús en Mateo 12:41:


Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán; porque ellos se arrepintieron a la predicación de Jonás, y he aquí más que Jonás en este lugar.


Esta declaración de Cristo no deja ninguna duda. Ya que se levantarán en la resurrección, sólo puede significar que las personas de Nínive fueron verdaderamente salvadas. Cuando leemos en Jonás 3:5-9 sobre el decreto del rey y que se cubrieron de silicio, fue un reflejo real de su condición espiritual. Dios salvó a muchas personas en Nínive y también las usó para tipificar la gran multitud que más tarde salvaría durante la Gran Tribulación.


LA SEGUNDA VEZ


Dice en Jonás 3:4:

Y comenzó Jonás a entrar por la ciudad, camino de un día, y predicaba diciendo: De aquí a cuarenta días Nínive será destruida.

En cuanto a la referencia de 40 días, hay algunas veces en la Biblia donde Dios habla de 40 días y luego la vincula con 40 años. Por ejemplo, dice en Números 14: 33-34:

 Y vuestros hijos andarán pastoreando en el desierto cuarenta años, y ellos llevarán vuestras rebeldías, hasta que vuestros cuerpos sean consumidos en el desierto.  Conforme al número de los días, de los cuarenta días en que reconocisteis la tierra, llevaréis vuestras iniquidades cuarenta años, un año por cada día; y conoceréis mi castigo.


Este mismo tipo de declaración se hace varias veces en la Biblia. Los 40 días están relacionados con 40 años. En el caso mencionado en Números 14, fue un juicio de Dios sobre Israel porque diez de los espías que buscaron la tierra regresaron con un mal informe. Por lo tanto, el juicio fue que debían vagar por el desierto un año por cada día que habían buscado la tierra. Buscaron la tierra durante 40 días, por eso tuvieron que vagar por el desierto durante 40 años, desde 1447 A.C. hasta el 1407 A.C. Luego, en 1407 A.C., Moisés murió y se prepararon para entrar en la tierra de Canaán, la Tierra Prometida. Leemos en Josué 5:1-2:


Cuando todos los reyes de los amorreos que estaban al otro lado del Jordán al occidente, y todos los reyes de los cananeos que estaban cerca del mar, oyeron cómo Jehová había secado las aguas del Jordán delante de los hijos de Israel hasta que hubieron pasado, desfalleció su corazón, y no hubo más aliento en ellos delante de los hijos de Israel.  En aquel tiempo Jehová dijo a Josué: Hazte cuchillos afilados, y vuelve a circuncidar la segunda vez a los hijos de Israel.


Fue la segunda vez. Dios dijo que pondría su mano la segunda vez para recuperar el remanente de su pueblo (Isaías 11:11). Dios le ordenó a Jonás que fuera a Nínive la segunda vez para predicar la predicación que Él le ordenó.


Es muy interesante para nosotros, que al final de los 40 días (un día por un año), Dios ordenó “a circuncidar la segunda vez a los hijos de Israel”.  Los que habían salido de Egipto fueron circuncidados al principio de su viaje, pero la gran mayoría de ellos habían perecido en el desierto. Así que estas eran las personas más jóvenes que habían crecido en el desierto y Dios se estaba asegurando de que fueran circuncidados por segunda vez antes de entrar a la tierra de Canaán, la Tierra Prometida que a menudo tipifica el cielo. Fue al final de 40 días / 40 años, fueron circuncidados nuevamente la segunda vez. En Jonás 3, fue al comienzo de un período de 40 días cuando Dios le dijo a Jonás que predicara por segunda vez. Es interesante que tengamos 40 días a la vista en ambos lugares donde se menciona una "segunda vez". Sabemos que la predicación de "segunda vez" se identifica con el segundo derramamiento del Espíritu Santo.


¿Cuándo derramó Dios el Espíritu Santo por segunda vez, según lo que hemos aprendido del calendario bíblico de la historia? Fue en el año 1994, que fue un año jubilar, así como Jesús nació en el año 7 A.C., un año jubilar. Ahí es donde Jonás comienza cuando él fue con ellos desde la presencia de JEHOVAH. Así que el capítulo uno de Jonás comienza en un año jubilar y abarca 40 años del calendario en los capítulos uno y dos; luego, el tercer capítulo de Jonás se identifica con el segundo envío de la “paloma” o Espíritu Santo, y sabemos que se identifica con el año de jubileo de 1994.


Estos son vínculos o conexiones bíblicos que la Biblia hace y, es un resultado de mucho estudio que se ha hecho durante muchos años. Estas son cosas con las que muchos de nosotros estamos familiarizados, pero puede haber alguien que no esté tan familiarizado con él y que tendrían que hacer más estudios bíblicos, pero en septiembre de 1994, cuando comenzó la lluvia tardía, se identifica con el momento en que Dios comenzó a salvar a la gran multitud, así como Dios le ordenó a Jonás la segunda vez que entrara en Nínive. Esta conexión entre Jonás (la paloma) y el Espíritu Santo nos permite decir que la entrada de Jonás en Nínive se relaciona con el año 1994 y el segundo derramamiento del Espíritu Santo que comenzó en ese momento.


Ya que la Biblia habla de "un día por un año", y, si estamos considerando un período de cuarenta días, entonces es muy posible que esté apuntando a 40 años desde la entrada a Nínive, o el mandato para la "paloma" o Espíritu Santo para salir y salvar a muchas personas. Y 40 años a partir de 1994 sería 2034 D.C. Por lo que sabemos, ese año no es un año particularmente importante en el calendario de Dios. Sin embargo, tenemos el precedente histórico de la primera venida de Cristo, que se identifica con los dos primeros capítulos de Jonás y el primer mandato de levantarse e ir a Nínive. La primera venida de Cristo y el primer derramamiento del Espíritu de Dios, comenzando en un año jubilar, 7 A.C., cubrieron 40 años del calendario y 39 años actuales. El precedente establecido por la primera venida de Cristo nos permite aplicar una línea de tiempo similar al mandato para que Jonás predique, “De aquí a cuarenta días” o 40 años inclusivos. No serían años del calendario porque no se llaman años del calendario a menos que vaya de una fecha en el Antiguo Testamento a una fecha en el Nuevo Testamento, pero son 40 años inclusivos desde 1994 hasta 2033.


Si alguien se pregunta qué es un año inclusivo, significa que comenzaría a contar desde 1994 como "año uno", en lugar de calcular de 1994 a 1995, con 1995 como "año 1". Puede escribirlo, comenzando con 1994 y listando todos los años hasta 2033, siendo 1994 el "año 1" y encontrará que 2033 es el año 40 inclusivo (vea el Apéndice I), que es el período de tiempo idéntico desde el nacimiento de Cristo en el 7 A.C. de 33 D.C. cuando fue a la cruz. En otras palabras, desde 1994 hasta 2033 es el mismo período de tiempo (número de años) que 7 A.C. a 33 D.C. (ver Apéndice II). Era exactamente lo mismo y eso se relaciona con toda esta idea en el libro de Jonás. Para empezar, Jonás fue a Nínive y él predicó y hubo una respuesta tremenda a su predicación, como nada comparable en el Antiguo Testamento. Entonces, es como si Dios quitó el enfoque sobre la gente de Nínive y simplemente los deja allí sentados en cilicio y cenizas mientras continúa el período de 40 días. Es como si Dios dejara al lector del libro de Jonás "arriba en el aire", sin ninguna conclusión o resumen. Podría ser que la razón por la que Él lo deja en ese cruce es porque los eventos que toman lugar allí, realmente, tienen una aplicación espiritual en un momento de la historia que tiene más de dos mil años de futuro, un momento en el fin del mundo en el que se realizará el cumplimiento final de los 40 días.


Recuerde, en Josué 5:1-2, Dios ordenó que circuncidaran a los hijos de Israel por segunda vez. Hagamos la pregunta: ¿cuántas resurrecciones hay en la Biblia? La respuesta es, hay dos resurrecciones. La primera resurrección es la resurrección del alma que toma lugar cuando una persona nace de nuevo y, la segunda resurrección es del cuerpo en el fin del mundo. Sabemos que la Biblia describe la primera resurrección (del alma) como salvación. ¿Ve también la Biblia la segunda resurrección como un acto de salvación? Sí, porque el cuerpo es pecaminoso. Nuestra alma era pecadora y muerta y estábamos espiritualmente muertos cuando Dios salvó nuestras almas. Fue una resurrección a la "vida" y la circuncisión apunta a eso. Cuando Dios resucita nuestros cuerpos físicos, ésta es la finalización de Su programa de salvación y, es la "segunda circuncisión" porque Él va a eliminar los pecados que están en nuestra carne y nos equipará con nuevos cuerpos espirituales resucitados. Dice en Romanos 8:23:


y no sólo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo.


¿Cuándo vendrá la redención de nuestro cuerpo? Se lleva a cabo en el último día. Por lo tanto, encontramos que, al comienzo del segundo envío de Jonás, la paloma, o el Espíritu Santo, hubo una gran salvación de los ninivitas (gente del mundo fuera de las iglesias). Esto señaló a la gran multitud que se salvaron en sus almas durante la pequeña temporada de la lluvia tardía que cayó durante la segunda parte de la Gran Tribulación, pero en Josué 5 está al final de la estancia en el desierto cuando están a punto de cruzar El Jordán y entrar en la tierra de Canaán, que puede tipificar el nuevo cielo y la nueva tierra. La historia continuó, por supuesto, y desde ese momento se produjo la conquista de la tierra de Canaán y el resto de la historia de Israel, pero esta imagen de Israel circuncidada por segunda vez se identifica con la segunda resurrección, que es al eliminar los pecados de la carne, al completar el programa de salvación de Dios en el fin del mundo. Dice en Josué 5:5-7:


Pues todos los del pueblo que habían salido, estaban circuncidados; mas todo el pueblo que había nacido en el desierto, por el camino, después que hubieron salido de Egipto, no estaba circuncidado. Porque los hijos de Israel anduvieron por el desierto cuarenta años, hasta que todos los hombres de guerra que habían salido de Egipto fueron consumidos, por cuanto no obedecieron a la voz de Jehová; por lo cual Jehová les juró que no les dejaría ver la tierra de la cual Jehová había jurado a sus padres que nos la daría, tierra que fluye leche y miel. A los hijos de ellos, que él había hecho suceder en su lugar, Josué los circuncidó; pues eran incircuncisos, porque no habían sido circuncidados por el camino.


ESPACIO ENTRE USTED Y ÉL, SOBRE DOS MIL CODOS



En Josué 3:3-4 leemos:

y mandaron al pueblo, diciendo: Cuando veáis el arca del pacto de Jehová vuestro Dios, y los levitas sacerdotes que la llevan, vosotros saldréis de vuestro lugar y marcharéis en pos de ella, a fin de que sepáis el camino por donde habéis de ir; por cuanto vosotros no habéis pasado antes de ahora por este camino. Pero entre vosotros y ella haya distancia como de dos mil codos; no os acercaréis a ella.


El arca iba primero y los levitas y los sacerdotes le seguían a un espacio de 2,000 codos. Cuando observamos estos versículos más de cerca, encontramos que el arca es una representación del Señor Jesucristo y que el río Jordán está representando la ira de Dios. Es necesario cruzar la ira de Dios para alcanzar la Tierra Prometida, el nuevo cielo y la nueva tierra. El arca (o Jesús) es el primero en pasar por el Jordán. Podríamos decir, espiritualmente, que Jesús fue el primero en experimentar la ira de Dios, y es por el hecho de que Él pasó primero, que un camino fue hecho para que Su pueblo cruce después de Él. El pueblo de Israel siguió el arca por el espacio de unos 2,000 codos por medida. El pueblo de Israel representaría al Israel de Dios o aquellos verdaderamente salvos. Cada hijo de Dios también tiene que cruzar el Jordán (la ira de Dios) para alcanzar la Tierra Prometida del cielo nuevo y la tierra nueva. Cuando consideramos la declaración de Dios, "cerca de dos mil codos por medida", el uso de la palabra "medida" nos ayuda a comprender que el tiempo es lo que está realmente en vista. Dice en el Salmo 39:4:


Hazme saber, Jehová, mi fin, y cuánta sea la medida de mis días; Sepa yo cuán frágil soy.


La medida del tiempo en vista relacionaría los 2,000 codos con los 2,000 años. Una vez que entendemos todos los tipos y figuras que Dios usó en estos versículos, el significado espiritual más profundo se vuelve obvio. El arca (Cristo) pasó por el Jordán (experimentó la ira de Dios durante Su demostración en la cruz) y será seguida por su Israel (los elegidos de Dios) unos 2,000 codos (2,000 años) después.


A partir del año 7 A.C. a 1994 D.C. (de un año jubilar a un año jubilar), ¿cuánto tiempo pasó? Es un período de exactamente 2,000 años (7 + 1994 - 1). Es interesante cuántos Jubileos, que ocurren cada 50 años, han pasado desde que Cristo nació en el 7 A.C. hasta el Jubileo en 1994. Divida 50 entre 2,000 y obtendrá 40 Jubileos desde la primera entrada de Cristo en el mundo, que se identifica con el primer derramamiento del Espíritu Santo, hasta 1994, cuando comenzó el segundo derramamiento del Espíritu Santo durante la última Lluvia. Fueron exactamente 2,000 años (40 x 50) desde que nació Jesús. Además, cuando Cristo fue a la cruz en el 33 D.C., todo fue parte del primer derramamiento del Espíritu Santo, y cuando pasamos del 33 D.C. al 2033 D.C., son nuevamente 2,000 años exactos (2033 - 33 = 2000). 

Es como si Dios tuviera una línea de tiempo en una pista aquí con la primera venida de Cristo, de 7 A.C. a 33 D.C.; y allá, en otra pista, 2,000 años después, hay una línea de tiempo paralela desde 1994 hasta 2033. Unos 2,000 años exactos separan las fechas y, eso es muy significativo porque la Biblia habla del Mesías que viene por primera vez después de 11,000 años de historia. Y la Biblia también apunta a que Cristo vendrá por segunda vez después de 13,000 años de historia. ¿Qué separa a 13,000 de 11,000? Son 2,000 años, por lo que tenemos una línea de tiempo paralela que coincide perfectamente con la primera venida de Cristo, que comenzó con un año jubilar en 7 A.C. Y esta línea de tiempo final también comienza con un año jubilar en el año 1994.


Podemos vincular la declaración, De aquí a cuarenta días, con el segundo derramamiento del Jubileo o el segundo derramamiento del Espíritu Santo, que comenzó en el año 1994. Entonces, hagamos una pregunta muy importante: ¿Han pasado los 40 días (40 años) que se le ordenó a Jonás que proclamara a los ninivitas? La respuesta es: "No", el tiempo hasta el día de la destrucción aún no ha pasado.


Sé que estos últimos años de vivir por la Gran Tribulación, y ahora vivir en la tierra en el Día del Juicio, parece que ha sido un largo, largo tiempo para todo el pueblo de Dios. Ciertamente es difícil vivir en el mundo en un momento en que Dios lo ha abandonado y lo ha entregado al pecado y también ha terminado la era de la iglesia. Es aún más difícil vivir en la tierra en un momento en que Dios cerró la puerta del cielo y terminó Su programa de salvación.


Sin embargo, si estamos en lo correcto, Dios nos ha dado una línea de tiempo en Jonás 3 para el período del segundo derramamiento del Espíritu Santo hasta su conclusión, que se identifica con 40 días. Jonás estaba esperando que transcurrieran los 40 días mientras él estaba sentado debajo de una enramada. ¿Recuerda la fiesta de los tabernáculos y su conexión con el fin del mundo? No podemos evitar ver una posible relación entre una línea de tiempo de 40 años y el cumplimiento espiritual de la fiesta de los tabernáculos que se está llevando a cabo. En este momento, estamos en el período de los 40 años (inclusivos) y, es posible que sólo queden unos pocos años más, entonces, es una posibilidad muy clara que Dios nos haya dado la línea de tiempo que abarca la Gran Tribulación, el derramamiento del Espíritu Santo durante la lluvia tardía, y ahora, en el mismo Día del Juicio, una línea de tiempo que finalmente terminará con la destrucción  del mundo 40 años después del momento en que se envió al Espíritu Santo por segunda vez para salvar a la gran multitud. En ese momento, espiritualmente, Dios habrá cumplido Su Palabra de que ordenó al profeta Jonás que predicara: "De aquí a cuarenta días Nínive será destruida".  La obra del Espíritu Santo durante el tiempo de su segundo derramamiento se completará, cuando el pueblo elegido de Dios reciba sus nuevos cuerpos espirituales resucitados. Ese es el punto en el que se puede decir que la salvación se ha completado y que, por así decirlo, hemos sido circuncidados por segunda vez.


EL USO DE LA PALABRA "COMO DE"


Una última cosa que debemos considerar es por qué Dios usa la palabra "como de" en Josué 3:4. Ya que la fecha principal para la primera venida de Cristo es el 33 D.C., y, si Él trae a su pueblo al nuevo cielo y la nueva tierra exactamente 2,000 años más tarde, en el año 2033 D.C., ¿por qué se usó la palabra “como de”?


En realidad, la respuesta no es tan difícil de entender. Fue en el año 2011 D.C. que los hijos elegidos de Dios entraron por primera vez en el Día del Juicio, junto con el resto del mundo. Recuerde, que el río Jordán tipifica la ira de Dios. El arca (Cristo) entró primero, y el pueblo de Israel (los elegidos) debían seguir "como de" 2,000 codos (2,000 años) después. La ira de Dios comenzó a caer sobre el mundo el 21 de mayo de 2011. El año 2011 está separado por 1,978 años a partir del año 33 D.C. Todos los vivos elegidos de Dios se quedaron y permanecieron en la tierra para pasar por el período del juicio. Aunque es cierto que la conclusión del prolongado Día del Juicio nos puede llevar al año 2033 D.C., una fecha que es exactamente 2.000 años desde la cruz de Cristo, sin embargo, el punto de inicio de 2011 fue 1.978 años desde la cruz, esto es un período de tiempo que es “como de” 2,000 años, pero no es 2,000 años, y, por lo tanto, Dios usó con precisión la palabra "como de" para describirla.

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Dos Tribulaciones En El Fin Del Mundo

Chris McCann

Electronic Bible Fellowship2019

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Copyright © 2019 por Electronic Bible Fellowship

Todos los derechos reservados. Este libro o cualquier parte del mismono se puede reproducir ni utilizar de ninguna manera sin el permisoexpreso por escrito del editor, excepto para el uso de citas breves enuna reseña de libro o revista académica.

Primera edición: junio 2019

Electronic Bible FellowshipP.O. Box 1393
Sharon Hill, PA 19079-0593U.S.A.

www.ebiblefellowship.org

Se puede obtener una copia de este libro de forma gratuita, enviandoun correo electrónico a: ebiblefellowship@juno.com, o escriba a ladirección de arriba.

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Contenido

Introducción ......................................................................................... 2

No Desmayéis A Causa De Mis Tribulaciones Por Vosotros ........... 6Doble Propósito Del Programa De Juicio De Dios.......................9Espada Traigo Sobre Todos Los Moradores De La Tierra ............ 13Aquellos Que No Obedecen Al Evangelio...............................16Salvación Al Judío Primeramente, Y También Al Griego............... 18Pagar Con Tribulación A Los Que Os Atribulan..............................20La Frase Clave, "Aquellos Días", Revela Dos Períodos Distintos DeTribulación......................................................................................... 26La Línea de Tiempo de 45/46 Años Para Las Dos Tribulaciones.....30Doble Según Sus Obras .................................................................... 31Trayectorias De Tiempo Significativos Modificados Por El Número45/46 ................................................................................................... 36Dos Trayectorias de Tiempo Principales que Apuntan a DosTribulaciones Distintas......................................................38Perseverando Hasta Que Ambas Tribulaciones Estén Completas..... 40

Índice De Las Escrituras .................................................................... 45Acerca de E Bible Fellowship ........................................................... 47

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Introducción

Durante los siglos, los teólogos y los eruditos de la Biblia han trabajadointensamente para tratar de comprender cómo Dios ejercería el períodode la Gran Tribulación (o juicio) en el fin del mundo. El momento enque el pueblo de Dios sería llevado para estar con el Señor en el cielo,conocido como el arrebatamiento, fue una pieza importante del rompe-cabezas que se ha movido alrededor. Se colocó antes de la tribulación(pre-tribulación) o después de ella (post-tribulación). Estas "especula-ciones" teológicas provocaron numerosos comentarios, cada uno consu propio escenario para el fin del mundo.

Hace muchos años, el Sr. Harold Camping repasó los muchos argumen-tos teológicos contrarios y confusos. En lugar de referirse a los teólogosy sus ideas, fue directamente a la Biblia en busca de respuestas a laspreguntas relacionadas con el plan de Dios para la Gran Tribulación yel fin del mundo. Al mirar sólo la Biblia y por la gracia de Dios, el Sr.Camping pudo desarrollar una línea de tiempo bastante compleja peroprecisa. Esa línea de tiempo fue para el período de la Gran Tribulación,así como el comienzo del Día del Juicio.

La tribulación, según los estudios del Sr. Camping, sería una obra deljuicio de Dios sobre las iglesias del mundo. Comenzó el 21 de mayo de1988 y continuaría por 23 años exactos, hasta el 21 de mayo de 2011.Este período de 23 años de Gran Tribulación se dividiría en dos partesdistintas. La primera parte, que duró 2,300 días, fue desde el 21 demayo de 1988 hasta el 7 de septiembre de 1994. Esta sería la parte másgrave de la tribulación, ya que Dios, no salvó prácticamente a nadie entodo el mundo (Apocalipsis 8:1). Luego, el 7 de septiembre de 1994(un año jubilar), comenzó la segunda parte del período de la Gran Tri-bulación. En ese día, y durante el resto de los días que faltaban (unos17 años), Dios salvaría a una gran multitud de personas fuera de lasiglesias y congregaciones del mundo (Apocalipsis 7:9). Este derrama-miento de salvación se conocería como el período de la lluvia tardía.Una vez que llegamos a la fecha del 21 de mayo de 2011, la lluvia tardíadejaría de caer. En ese momento, la Gran Tribulación de 23 años con-cluiría, es decir, que sería una transición de una que había estadoexclusivamente sobre las iglesias, y se expandiría y se convertiría en

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un juicio mundial, apuntando a todos los habitantes no salvos de la tie-rra. La proclamación mundial del 21 de mayo de 2011 como Día delJuicio se basó en el hecho de que el período de la Gran Tribulaciónterminó ese mismo día. Fue una línea de tiempo impresionante quellegó exactamente 7,000 años después del diluvio, es decir, cayó en elmismo día equivalente al comienzo del diluvio (el decimoséptimo díadel segundo mes hebreo). En otras palabras, el 21 de mayo de 2011tenía la misma fecha subyacente en el calendario hebreo, al igual queel comienzo del diluvio en 4990 A.C.

La Gran Tribulación (de dos partes) finalizó el 21 de mayo de 2011:desde ese momento hasta ahora, hemos estado viviendo en la tierra des-pués de la tribulación. La Biblia describe nuestro tiempo presentedespués de la Gran Tribulación con un lenguaje muy impactante:

Mateo 24:29 E inmediatamente después de la tribulación deaquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su res-plandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias delos cielos serán conmovidas.

El lenguaje utilizado en el versículo anterior parece ciertamente quedescribe el fin real del mundo. Pero la realidad es que no lo es. Apren-deremos en este estudio que el oscurecimiento del sol y la luna, y lasestrellas que caen del cielo, son simplemente un lenguaje que muestrala naturaleza del juicio espiritual que ha caído sobre el mundo entero.En este estudio, encontrará que estamos de acuerdo con muchas cosasque el Sr. Camping enseñó anteriormente, especialmente en relacióncon la línea de tiempo para el período de la Gran Tribulación. Creemosque el período de Gran Tribulación de 23 años es muy preciso. Tambiénestamos de acuerdo en que fue una tribulación de dos partes divididaen dos períodos distintos de días (2,300 días + 6,100 días, totalizando8,400 días).

Sin embargo, hemos hecho algunas correcciones a las conclusiones delSr. Camping sobre el Día del Juicio. Una de esas conclusiones queabordará este estudio es que el programa entero de Dios para el juiciofinal de la humanidad se divide en dos períodos de tribulación. Esto nodebe confundirle con lo que estábamos considerando con respecto a la

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Gran Tribulación ocurriendo en dos partes. Una vez más, estamos deacuerdo en que éste fue el caso. La Gran Tribulación fue una tribulaciónde dos partes que, cuando se combinó, totalizó exactamente 23 años u8,400 días. La Gran Tribulación concluyó en el 21 de mayo de 2011.

Esto es lo que hemos aprendido de la Biblia: en el 21 de mayo de 2011,un segundo período de tribulación comenzó a desarrollarse. Este se-gundo período de tribulación sería similar al primero, porque sería denaturaleza espiritual. También continuaría durante un período prolon-gado de tiempo. De acuerdo con la evidencia bíblica que hemos podidoencontrar, este segundo período de tribulación continuará hasta el año2033 D.C. A medida que la primera tribulación, o juicio, sobre las igle-sias, duró 23 años, parece que la segunda tribulación, o juicio sobre elmundo, continuará por 22 años reales, pero 23 años inclusivos (2011 a2033 = 22 años reales / 23 años inclusivos).

Una forma de entender una tribulación es darse cuenta de que "tribula-ción" es básicamente una palabra que es sinónimo con "juicio". Cuandodecimos que las iglesias primeramente experimentaron la Gran Tribu-lación, realmente estamos diciendo que las iglesias primeramenteexperimentaron el juicio de Dios sobre ellas. Se expresa de esta maneraen 1 Pedro 4:

1 Pedro 4:17 Porque es tiempo de que el juicio comience porla casa de Dios

El juicio, o tribulación, comenzó en la casa de Dios. Es decir, Dios pri-mero juzgó, o trajo tribulación, sobre las iglesias por su infidelidad aSu Palabra. Y luego, inmediatamente después de esa tribulación de 23años (también conocida como la Gran Tribulación), el Señor hizo latransición para juzgar al mundo mismo, o, para traer tribulación sobrelas personas no salvas del mundo.

A lo largo de este estudio, presentaremos toda la evidencia bíblica quemuestra el plan de Dios para dos tribulaciones en el fin del mundo.Nuestro deseo para el lector es que una vez que usted entienda por laBiblia que hay dos tribulaciones que toman lugar antes de que el mundo

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sea destruido, pronto reconocerá exactamente dónde estamos en el ca-lendario de Dios.

Y, al obtener este conocimiento, ayudará al hijo electo de Dios a vivirde acuerdo con la voluntad de Dios, y le dará gloria, ya que usted se haencontrado vivo y permaneciendo en la tierra que ha sido incendiadaespiritualmente por la ira de Dios. Una vez que pueda comprender porcompleto estas cosas, esperamos que este conocimiento le fortalezcainternamente y le permita, con la ayuda de Dios y mediante el poder deSu Espíritu, a no desmayar en este tiempo prolongado y difícil que Élnos ha preparado a medida que nos acercamos cada vez más al fin delmundo, y, al punto de entrada al eterno reino de Dios.

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No Desmayéis A Causa De Mis Tribulaciones PorVosotros

En el capítulo 3 de Efesios, encontramos un versículo muy interesante:

Efesios 3:13 por lo cual pido que no desmayéis a causa demis tribulaciones por vosotros, las cuales son vuestragloria.

Observe que la palabra "tribulaciones" es plural. Esto significa queDios se refiere a más de una tribulación. Muchas personas, incluyén-dome a mí mismo, han leído este versículo y han llegado a la conclusiónde que debe estar hablando de las numerosas pruebas y tribulacionesque cada cristiano (verdadero creyente) sufre mientras vivimos nuestravida en este mundo pecaminoso. Esa es una conclusión razonable; peroencontraremos, a medida que continuemos examinando esto, que esaconclusión sería incorrecta. Las tribulaciones a las que se hace referen-cia se centran de hecho en las dos tribulaciones que Dios ha preparadopara desarrollarse en el momento del fin del mundo (nuestro tiempopresente). El Señor, conociendo la severidad y la gravedad de estas dostribulaciones, está animando a su pueblo a que no desmaye cuando ven-gan, sino que, por el contrario, a soportar todo esto hasta su final. Estaperseverancia de las tribulaciones finalmente traerá gloria a Dios.

Aquí hay otro versículo que menciona "tribulaciones":

Romanos 5:3 Y no sólo esto, sino que también nos gloriamosen las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce pa-ciencia;

El hecho de que el Señor esté vinculando la tribulación a producir pa-ciencia es extremadamente importante. ¿Por qué? Porque encontramosque la paciencia aparece en dos capítulos muy importantes de la Biblia:uno que trata del período de la Gran Tribulación y el otro que detalla eljuicio final del mundo. Dado que la paciencia aparece en ambos pasa-jes, y sabemos por Romanos 5:3 que la paciencia es una consecuencia

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de la tribulación, esto indica que el juicio final sobre el mundo es real-mente un período de tribulación. Leamos en el libro de Apocalipsis:

Apocalipsis 13:1 Me paré sobre la arena del mar, y vi subir delmar una bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos; y en suscuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un nombre blas-femo.

...
5 También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfe-mias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses.6 Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar desu nombre, de su tabernáculo, y de los que moran en elcielo.
7 Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos.También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua ynación
...
10 Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si algunomata a espada, a espada debe ser muerto. Aquí está lapaciencia y la fe de los santos.

Apocalipsis 13 está hablando del período de la Gran Tribulación. Labestia que sale del mar representa a Satanás cuando es suelto del abismoy viene contra el campamento de los santos (las iglesias) a partir del 21de mayo de 1988. Estos versículos describen el juicio de Dios en lasiglesias, o, podríamos decir que están describiendo la Gran Tribulaciónque vino sobre las iglesias del mundo. Significativamente, la pacienciade los santos (los elegidos de Dios) se menciona en el versículo 10.Recuerde: la tribulación produce paciencia (Romanos 5:3). Los santosdesarrollan el fruto espiritual de paciencia, ya que, a través de la graciade Dios, soportan los 23 años terribles de la Gran Tribulación, que fueel juicio de Dios sobre las iglesias del mundo.

Tengamos en cuenta que Apocalipsis 13 habla de la primera tribula-ción, o del tiempo de juicio de las iglesias y congregaciones. Y, sivamos al siguiente capítulo en el libro de Apocalipsis, encontramosalgo notable:

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Apocalipsis 14:10 él también beberá del vino de la ira deDios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y seráatormentado con fuego y azufre delante de los santos ánge-les y del Cordero;

11 y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos.Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a labestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de sunombre.

12 Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan losmandamientos de Dios y la fe de Jesús.

En el contexto general del día de la ira de Dios sobre este mundo,una vez más se demuestra la paciencia de los santos. Esto es real-mente asombroso. Obviamente, dado que estos versículos hablandel derramamiento de la copa de la ira de Dios sobre las nacionesdel mundo, lo último que esperaríamos es que la paciencia de lossantos (los elegidos de Dios) salga a la vista. Sobre todo, porquenuestro entendimiento anterior era que los santos serían arrebata-dos fuera del mundo para no experimentar el juicio final de lahumanidad. Pero ahí está. Justo en medio de una discusión de lacopa de la ira de Dios y el humo de su tormento ascendiendo, en-contramos al Señor hablando de la paciencia de los santos tal comolo hizo en el capítulo anterior.

¿Pero por qué? La respuesta es porque “la tribulación produce pa-ciencia” (Romanos 5:3). Y siempre ha sido el plan de Dios dejar alos santos en la tierra para pasar por la Gran Tribulación (o juiciosobre las iglesias), así como la tribulación para el mundo (o juiciosobre los que no son salvos fuera de las iglesias). Al señalar que lapaciencia de los santos está en vista en Apocalipsis 14, el Señorestá haciendo saber que hay una segunda tribulación en efecto.

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Doble Propósito Del Programa De Juicio De Dios

La mayoría de las iglesias, si no todas hoy en día, son ignorantes de laintención declarada por la Biblia de comenzar el proceso del juicio delos tiempos del fin con las iglesias mismas. Comúnmente, escriturascomo Mateo 16:18 están mal caracterizadas y se ofrecen como "prue-bas" contra la idea de que Dios alguna vez se atrevería a juzgar ydestruir la institución de la iglesia corporativa.

Mateo 16:18 Y yo también te digo, que tú eres Pedro, ysobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hadesno prevalecerán contra ella.

Después de citar este versículo, dicen que la iglesia no puede ser ven-cida o derrotada; ni siquiera las puertas del infierno pueden prevalecercontra la iglesia. Desafortunadamente, la comprensión de ellos sobreeste versículo es completamente errónea. Han aplicado mal la referen-cia a la palabra "iglesia" en este versículo para referirse a la iglesiacorporativa externa, física y muy visible ubicada en nuestras esquinas.Pero en realidad, la "iglesia" a la que se refiere el Señor Jesús es laiglesia eterna, invisible, formada exclusivamente por todos los queDios ha salvado a lo largo de la historia humana. Está hablando de laiglesia de los elegidos de Dios. Es esa iglesia, y sólo esa iglesia, la quenunca será derrotada y nunca caerá.

La iglesia corporativa, sin embargo, es otra historia. Dios advirtió a laiglesia corporativa (todas las iglesias del mundo) de no pensar muy al-tamente de sí mismas, sino que deberían temer, ya que Dios podría noperdonarlas:

Romanos 11:19 Pues las ramas, dirás, fueron desgajadaspara que yo fuese injertado.
20 Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú porla fe estás en pie. No te ensoberbezcas, sino teme.

21 Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, a ti tam-poco te perdonará.

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En Romanos 11, el Señor le recuerda a la iglesia corporativa que Élhabía cortado anteriormente las ramas naturales (Israel nacional), y quesi ellas (la iglesia corporativa) también fallaban en su obediencia a laPalabra de Dios, también serían cortadas. Cuando el Señor se dirigió alas siete iglesias en los capítulos 2 y 3 de Apocalipsis, se emitió unaadvertencia similar:

Apocalipsis 2:1 Escribe al ángel de la iglesia en Efeso: El quetiene las siete estrellas en su diestra, el que anda en mediode los siete candeleros de oro, dice esto:
...

5 Recuerda, por tanto, de dónde has caído, y arrepiéntete, yhaz las primeras obras; pues si no, vendré pronto a ti, y qui-taré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido.

La advertencia fue clara: obedecer fielmente a los mandamientos deDios o, si no, el Señor Jesús quitaría la luz del Evangelio (el candelero)de la iglesia corporativa. Alguien puede decir: "Eso es sólo una adver-tencia para la iglesia en Éfeso, no para todas las iglesias", pero esadeclaración sería incorrecta. En las direcciones a cada una de las sieteiglesias, Dios enfatiza que lo que se dice allí tiene aplicación para todas“las iglesias":

Apocalipsis 2:7 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritudice a las iglesias; ...

A pesar de estas advertencias claras para todas las congregaciones delNuevo Testamento, la iglesia sigue pensando ignorantemente que nopuede ser tocada con el juicio de Dios. Increíblemente, parecen insen-sibles al hecho de que escrituras como 1 Pedro 4:17 están incluso en laBiblia:

1 Pedro 4:17 Porque es tiempo de que el juicio comience porla casa de Dios: ...

¿Quizás piensan que la referencia a la "casa de Dios" es de alguna ma-nera una referencia al templo en Israel? Pueden pensar eso, pero no es

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cierto. Aquí hay un versículo donde la casa de Dios está definida paranosotros:

1 Timoteo 3:15 para que si tardo, sepas cómo debes condu-cirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente,columna y baluarte de la verdad.

Observe que se dice que la “casa de Dios” es “la iglesia”. Por lo tanto,cuando leemos que el juicio comienza en la casa de Dios, es una decla-ración que declara que el juicio comienza en la iglesia (corporativa).Esto es algo curioso. Nos preguntamos ¿por qué es que el Señor co-mienza el juicio en la iglesia? ¿Por qué no empezar con el mundo? Siestuviéramos a cargo de las cosas, quizás lo haríamos de esa manera,pero Dios comienza con la iglesia porque son a quienes se les ha con-fiado la bendición de tener la Palabra de Dios en su poder. Comoresultado, el Señor los aferra a un mayor grado de responsabilidad quea las personas del mundo.

Encontramos que la idea del juicio que comienza con las iglesias nosólo se encuentra en 1 Pedro 4:17, sino que este principio se puede veren algunos lugares de la Biblia. Por ejemplo, lo encontramos en el librode Ezequiel:

Ezequiel 9:5 Y a los otros dijo, oyéndolo yo: Pasad por laciudad en pos de él, y matad; no perdone vuestro ojo, nitengáis misericordia.
6 Matad a viejos, jóvenes y vírgenes, niños y mujeres, hasta queno quede ninguno; pero a todo aquel sobre el cual hubiere se-ñal, no os acercaréis; y comenzaréis por mi santuario.Comenzaron, pues, desde los varones ancianos que estaban de-lante del templo.

También encontramos el mismo principio en el libro de Jeremías:

Jeremías 25:15 Porque así me dijo Jehová Dios de Israel:Toma de mi mano la copa del vino de este furor, y da a beberde él a todas las naciones a las cuales yo te envío.

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16 Y beberán, y temblarán y enloquecerán, a causa de la espadaque yo envío entre ellas.
17 Y tomé la copa de la mano de Jehová, y di de beber a todaslas naciones, a las cuales me envió Jehová:

18 a Jerusalén, a las ciudades de Judá y a sus reyes, y a suspríncipes, para ponerlos en ruinas, en escarnio y en burla yen maldición, como hasta hoy;

Dios le ordena a Jeremías que tome la copa de vino y haga que todaslas naciones la beban. La copa de vino representa la copa de la ira deDios (Salmo 75:8, Mateo 26:39, Apocalipsis 16:19). Después de tomarla copa (versículo 17), vemos que el primero que bebe de ella es Jeru-salén y las ciudades de Judá (versículo 18), que ilustran efectivamenteel principio para nosotros de que el juicio comienza en la casa de Dios.

Más adelante en este mismo capítulo leemos:

Jeremías 25:28 Y si no quieren tomar la copa de tu mano parabeber, les dirás tú: Así ha dicho Jehová de los ejércitos:Tenéis que beber.
29 Porque he aquí que a la ciudad en la cual es invocado minombre yo comienzo a hacer mal; ¿y vosotros seréis absueltos?No seréis absueltos; porque espada traigo sobre todos los mo-radores de la tierra, dice Jehová de los ejércitos.

La secuencia del juicio se nos presenta una vez más. "la ciudad en lacual es invocado mi nombre yo comienzo a hacer mal", se identificacon el antiguo Judá, pero señala espiritualmente a las congregacionesdel Nuevo Testamento. Y después de hacer esta declaración, vemos queel Señor está pidiendo a Jeremías que se dirija a las naciones delmundo: “... ¿y vosotros seréis absueltos? No seréis absueltos; porqueespada traigo sobre todos los moradores de la tierra”. Podemos resumirque esto significa que el juicio comienza primero en la casa de Dios, yluego hace la transición a las personas no salvas del mundo.

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Espada Traigo Sobre Todos Los MoradorresDe La Tierra

Curiosamente, encontramos un lenguaje similar en el libro de Apoca-lipsis. En numerosos versículos del capítulo 8 de Apocalipsis, leemosdel juicio de Dios sobre la tercera parte. Como el Sr. Camping señaló amenudo, el juicio sobre la tercera parte es una figura retórica que mues-tra el juicio de Dios sobre la iglesia corporativa (tipificada por lareferencia de la tercera parte) durante el período de la Gran Tribulación.

Apocalipsis 8:7 El primer ángel tocó la trompeta, ... y la ter-cera parte de los árboles se quemó, y se quemó toda lahierba verde.
8 El segundo ángel tocó la trompeta, ... y la tercera parte delmar se convirtió en sangre.

9 Y murió la tercera parte de los seres vivientes que estabanen el mar, y la tercera parte de las naves fue destruida.
10 El tercer ángel tocó la trompeta, y cayó del cielo una granestrella, ardiendo como una antorcha, y cayó sobre la ter-cera parte de los ríos, y sobre las fuentes de las aguas.

11 Y el nombre de la estrella es Ajenjo. Y la tercera parte delas aguas se convirtió en ajenjo; y muchos hombresmurieron a causa de esas aguas, porque se hicieron amar-gas.

12 El cuarto ángel tocó la trompeta, y fue herida la terceraparte del sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera partede las estrellas, para que se oscureciese la tercera parte deellos, y no hubiese luz en la tercera parte del día, yasimismo de la noche.

El pasaje anterior podría resumirse como el juicio de Dios sobre lasiglesias del mundo, o, se dice que es la primera tribulación, al ver queel juicio comenzó primeramente en la casa de Dios. Pero note lo que sedice en el siguiente versículo, el último versículo del capítulo:

Apocalipsis 8:13 Y miré, y oí a un ángel volar por en mediodel cielo, diciendo a gran voz: !Ay, ay, ay, de los que moran

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en la tierra, a causa de los otros toques de trompeta que es-tán para sonar los tres ángeles!

Vemos con las tres declaraciones de "Ay" (que son trompetas) aún porvenir, que su objetivo será "los moradores de la tierra". Eso sigue elpatrón exacto que acabamos de discutir en Jeremías 25. Primero, Dioscomienza a juzgar a aquellos llamado por su nombre; y luego pide unaespada sobre "todos los moradores de la tierra" (Jeremías 25:29). Unavez que entendemos cómo interpretar correctamente el capítulo 8 deApocalipsis, encontramos el mismo patrón de juicio que en 1 Pedro4:17, Ezequiel 9, y en Jeremías 25. Primero la iglesia (conocida comola "tercera parte") y luego el mundo (que son "los moradores de la tie-rra”). Además, vemos que la referencia a los moradores de la tierra estárelacionada con lo que encontramos en Isaías 24, que es un capítulo enel que el juicio de Dios sobre la tierra se describe intensamente ver-sículo tras versículo.

Isaías 24:6 Por esta causa la maldición consumió la tierra, ysus moradores fueron asolados; por esta causa fueron con-sumidos los habitantes de la tierra, y disminuyeron loshombres (literalmente, “y pocos hombres que quedan”).

En este versículo muy informativo, leemos que la tierra ha sido juzgada(devorada) y sus moradores han sido quemados. La referencia a "habi-tantes de la tierra" nos llama la atención, ya que es muy similar a lo queleemos en Jeremías 25:29 y en Apocalipsis 8:13. Lo que también nota-mos es que, aunque los moradores de la tierra han sido quemados, hay"pocos hombres que quedan". Una rápida comparación con otras Escri-turas revela que los elegidos de Dios a menudo se caracterizan por"pocos" (muchos son llamados, y pocos escogidos, Mateo 22:14). Porlo tanto, este versículo nos recuerda las cosas asombrosas que leímosanteriormente en Apocalipsis 14:10-12, que la copa de ira estaba siendodistribuida a las personas no salvas de la tierra, y prácticamente almismo tiempo, leemos de "la paciencia de los santos”. Nuevamente,solo podemos concluir que el plan de Dios es que su pueblo electo per-manezca en la tierra para pasar por ambas tribulaciones (ambosjuicios).

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Así que vemos que hay dos juicios (tribulaciones) en vista en Jeremías25, y dos juicios (tribulaciones) en vista en los capítulos 8 y 9 de Apo-calipsis. Y cuando observemos de cerca, veremos que dos juicios(tribulaciones) también están en vista en 1 Pedro 4:17. Leamos ese ver-sículo nuevamente, y esta vez echemos un vistazo a todo el versículo:

1 Pedro 4:17 Porque es tiempo de que el juicio comience porla casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuálserá el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios?

Ya hemos observado que la secuencia bíblica es para que el juicio co-mience en la casa de Dios. Sin embargo, curiosamente, el Señor hacela pregunta sobre el fin de aquellos "que no obedecen al evangelio deDios". ¿Quiénes podrían ser estas personas? Pues bien, ya que el Señorcomenzó por abordar la desobediencia de los que están dentro de lasiglesias, y al declarar que el juicio comenzaría allí, es evidente que losque no obedecen el evangelio son las personas no salvas de la tierra.Después de todo, la desobediencia hacia la ley de Dios (el evangelio)es aceptada abiertamente y es característico de aquellas personas, entrelas naciones del mundo, que se encuentran fuera de las iglesias y con-gregaciones.

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Aquellos Que No Obedecen Al Evangelio

La palabra griega traducida como "no obedecen" es # 544 en la Con-cordancia de Strong. Es la palabra peitheo con la partícula negativaadjuntada, que literalmente significa "no creer", o, "no confiar", o, "nopersuadido". También se traduce como "desobediente":

1 Pedro 2:7 Para vosotros, pues, los que creéis, él es pre-cioso; pero para los que no creen (#544),
La piedra que los edificadores desecharon,
Ha venido a ser la cabeza del ángulo;

8 y: Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque tro-piezan en la palabra, siendo desobedientes (#544); a lo cualfueron también destinados.

La misma palabra se encuentra en un pasaje del capítulo 2 de Romanosque nos ha dado una gran cantidad de información sobre el plan de jui-cio de Dios en los últimos tiempos. Para empezar, encontramos que eldía de la ira es también el tiempo en el que el Señor da revelación a supueblo:

Romanos 2:5 ... el día de la ira y de la revelación del justojuicio de Dios;

Los versículos que siguen continúan discutiendo el programa del juiciojusto del Señor, ya que el versículo 6 establece el principio de que Diosestá evaluando a todas las personas, los justos y los malvados, para ren-dirles correctamente de acuerdo con sus obras. Luego leemos:

Romanos 2:8 pero ira y enojo a los que son contenciosos y noobedecen (#544) a la verdad, sino que obedecen a lainjusticia;

Entonces, vemos que el pago de la ira de Dios está sobre los que soncontenciosos y no obedecen (#544) a la verdad. Ahora note lo que sedice a continuación:

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Romanos 2:9 tribulación y angustia sobre todo ser humanoque hace lo malo, el judío primeramente y también elgriego,

¿Ve usted el plan de Dios para establecer dos períodos de tribulación(juicio) en este versículo? En el contexto de "el día de la ira y de larevelación del justo juicio de Dios", el Señor ha establecido una vezmás un orden secuencial de Su juicio final, demostrando que será re-suelto a través de dos períodos de tribulación.

Veamos el versículo otra vez, dejando de lado algunas de las palabraspara poder ayudarnos a verlo más claramente:

Romanos 2:9 Tribulación ... sobre...el judío primeramentey también el griego,

Al comenzar con el "judío primero", Dios está diciendo lo mismo quedice en Jeremías 25:29 (a la ciudad en la cual es invocado mi nombreyo comienzo a hacer mal), y lo mismo que 1 Pedro 4:17 (que el juiciocomience por la casa de Dios). Tribulación al judío primero debe serentendido como una referencia espiritual a la tribulación que comienzacon la iglesia corporativa. Mientras que la tribulación a los griegos (losgentiles) sigue después, así como la tribulación (o juicio) sobre las na-ciones del mundo siguió el juicio sobre la ciudad llamada por el nombredel Señor en Jeremías 25; y la tribulación a aquellos que no obedecenel evangelio, sigue el juicio que comienza en la casa de Dios en 1 Pedro4:17.

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Salvación al Judío Primeramente, y También al Griego

La palabra traducida como "gentil" es el #1672 de Strong, y normal-mente se traduce como "griego". Lo encontramos usado de manerasimilar en el primer capítulo del libro de Romanos:

Romanos 1:16 Porque no me avergüenzo del evangelio, por-que es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree;al judío primeramente, y también al griego. (#1672).

Por supuesto, el evangelio de Dios salvó ciertas personas que eran ju-díos y también a ciertos griegos, pero también salvó ciertas personas detodas las naciones del mundo. Por lo tanto, "el griego" debe ser repre-sentativo de todos los que no son judíos, o de todas las personas de lasnaciones del mundo. El idioma griego y la cultura eran extremadamentepopulares en todo el mundo conocido en el primer siglo, D.C. Éste fueel momento en que el Señor estaba terminando Su Libro Sagrado, laBiblia. De hecho, Dios dispuso que todo el Nuevo Testamento se escri-biera en el idioma griego. En consecuencia, es comprensible cómo eluso de la figura del "griego" llegó a representar a las naciones delmundo.

Espiritualmente, es como si Dios estuviera diciendo que su salvaciónsalvaría a aquellos que tienen una relación personal con Él (como lohicieron los judíos y como lo hicieron los de las iglesias), así como aaquellos que no tuvieron ninguna relación personal con Él. En otraspalabras, Romanos 1:16 nos habla del plan de Dios para salvar a gentedentro de las congregaciones durante la Era de la Iglesia (primero lasalvación para el judío), que se identifica con la cosecha espiritual quese obtuvo durante las primicias, a medida que la lluvia temprana caíasobre las iglesias. Esto fue seguido por el plan de Dios, después de quela Era de la Iglesia terminó el 21 de mayo de 1988, para salvar gentefuera de las iglesias y congregaciones durante la segunda parte de laGran Tribulación (salvación al griego), que se identifica con la cosechaespiritual de la recolección que entró con la lluvia tardía. Este mismolenguaje se encuentra en el siguiente versículo de Romanos 2:

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Romanos 2:10 pero gloria y honra y paz a todo el que hacelo bueno, al judío primeramente y también al griego;

La “gloria, honra y paz a todo el que hace lo bueno”, habla de aquellosque Dios ha salvado porque las únicas personas que pueden hacer lobueno, son aquellas que lo hacen a través de la obra del Señor Jesu-cristo, realizada y contada en favor de ellos. Y, nuevamente, vemos elorden de salvación tal como se estableció en el juicio: primero, la sal-vación para el judío, y luego para el gentil (el griego). Esto se alineaexactamente con lo que sabemos sobre el programa de tiempos y esta-ciones de Dios cuando envió la lluvia para traer Su cosecha espiritualde almas durante la Era de la Iglesia ("el judío primero"), y para lasnaciones del mundo, una vez que la era de la Iglesia terminó ("tambiénal griego").

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Pagar Con Tribulación a Los Que Os Atribulan

De acuerdo con gran parte de la otra información que ya hemos discu-tido, encontramos referencias a tribulaciones (en plural), así como aljusto juicio de Dios, en la segunda epístola a los tesalonicenses:

2 Tesalonicenses 1:4 tanto, que nosotros mismos nos gloria-mos de vosotros en las iglesias de Dios, por vuestra pacienciay fe en todas vuestras persecuciones y tribulaciones que so-portáis.

5 Esto es demostración del justo juicio de Dios, para queseáis tenidos por dignos del reino de Dios, por el cual asi-mismo padecéis.

Ya que el Señor conoce el fin desde el principio (Isaías 46:10), estáplenamente consciente de aquellos que acusarán falsamente a su plande juicio del tiempo del fin de ser injusto. Ellos dirán, "es injusto", alescuchar que Dios ha cerrado la puerta del cielo. O, pueden decir, "escruel para Dios no permitir la posibilidad de la salvación mientras to-davía hay tiempo en la tierra". Una vez más, sabiendo que estasacusaciones serán desplegadas, el Señor repite una y otra vez, la verdadde que su programa de juicio final para la humanidad es, de hecho, lamás justa. Lo dice de nuevo en el siguiente versículo:

2 Tesalonicenses 1:6 Porque es justo delante de Dios pagarcon tribulación a los que os atribulan,

Cualquiera que busque la palabra "justo" en el Nuevo Testamento, en-contrará que se usa repetidamente para describir el día de la ira de Dios.Aquí hay algunas otras Escrituras que declaran este hecho:

Apocalipsis 16:7 También oí a otro, que desde el altar decía:Ciertamente, Señor Dios Todopoderoso, tus juicios son ver-daderos y justos.

Y,

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Apocalipsis 19:2 porque sus juicios son verdaderos y justos;pues ha juzgado a la gran ramera que ha corrompido a latierra con su fornicación, y ha vengado la sangre de sus sier-vos de la mano de ella.

También,

Apocalipsis 19:11 Entonces vi el cielo abierto; y he aquí uncaballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Ver-dadero, y con justicia juzga y pelea.

El Señor quiere que no haya duda de esto: su juicio de los que no sonsalvos es verdaderamente un juicio justo. Los cargos que acusan de ser"injustos" son completamente infundados y falsos. Después de todo, laacusación de que no es justo que Dios termine su programa de salva-ción y que pase ese tipo de juicio sobre el hombre, son acusacioneshechas por los propios rebeldes. ¿Y, qué se puede esperar del criminalcondenado que ha sido declarado culpable y condenado a morir por susactos de maldad? Ciertamente, es común que los encarcelados hablenmal del juez y del sistema de justicia que los puso tras las rejas por suscrímenes.

Volviendo al versículo 6 de 2 Tesalonicenses 1, vemos que se hizo unadeclaración interesante con respecto a la tribulación:

2 Tesalonicenses 1:6 Porque es justo delante de Dios pagarcon tribulación a los que os atribulan,

Se nos dice que, dentro del programa del juicio justo de Dios, que "esjusto” para Dios "pagar con tribulación" a los que nos atribulan. Ahora,¿qué podría significar esto? Está claro, a partir de las siguientes Escri-turas, que la recompensa de la tribulación está describiendo la segundavenida de Cristo y el juicio de la humanidad no salva, así como el findel mundo:

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2 Tesalonicenses 1:7 y a vosotros que sois atribulados,daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Se-ñor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder,
8 en llama de fuego, para dar retribución a los que noconocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestroSeñor Jesucristo;

9 los cuales sufrirán pena de eterna perdición, excluidosde la presencia del Señor y de la gloria de su poder,

Observe la referencia familiar en el versículo 8 "a los que no conocie-ron a Dios, ni obedecen al evangelio". Coincide perfectamente con lasegunda parte de 1 Pedro 4:17 y Romanos 2:8-9. El resto del lenguajeen estos versículos está inequívocamente hablando del juicio final de lahumanidad. Por lo tanto, podemos estar seguros de que el "pago de tri-bulación" es el derramamiento de la ira de Dios en el Día del Juiciosobre todos los habitantes no salvos de la tierra. Y esto significa queestamos correctos en nuestra comprensión, que la tribulación y el juicioson sinónimos.

Además, dado que Dios está moviendo al apóstol Pablo para que dis-cuta el juicio final del hombre como un "pago de tribulación" de losque nos atribularon anteriormente, podemos deducir que esta acción deira es una respuesta a una tribulación (un juicio) anterior cuyo objetivoera el pueblo de Dios. La fuerte implicación es que la atribulación dela gente de Dios ocurrió durante el juicio que comenzó en la casa deDios. Y dado que ese juicio sobre la casa de Dios se llama una “grantribulación” en algunos lugares (Apocalipsis 2:22), es lógico pensarque el pago para aquellos que nos atribularon de esa manera es unarecompensa de tribulación sobre ellos. La palabra griega traducidacomo "pagar" (# 467), también se traduce en forma similar en:

Hebreos 10:30 Pues conocemos al que dijo: Mía es la ven-ganza, yo daré el pago (#467), dice el Señor. Y otra vez: ElSeñor juzgará a su pueblo.
31 !!Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!

También se traduce como "pagaré" en otro lugar:22

Romanos 12:19 No os venguéis vosotros mismos, amadosmíos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito está:Mía es la venganza, yo pagaré (#467), dice el Señor.

Dios pagará la venganza o la ira al pecador. La forma de esa venganzase declara en 2 Tesalonicenses 1:6, ya que se nos dice que es una cosajusta con Dios pagarles con TRIBULACIÓN a los que nos atribulan.Eso es también lo que se entendía por el lenguaje en Romanos 2:9,"Tribulación ... sobre ... el judío primero, y también al gentil". El pagode la tribulación nos recuerda inmediatamente de este versículo impor-tante en el libro de Apocalipsis:

Apocalipsis 18:5 porque sus pecados han llegado hasta elcielo, y Dios se ha acordado de sus maldades.
6 Dadle a ella como ella os ha dado, y pagadle doble segúnsus obras; en el cáliz en que ella preparó bebida, preparadlea ella el doble.

El contexto de estos versículos es la caída de Babilonia (Apocalipsis18:2) que históricamente ocurrió después de un período de tribulaciónde 70 años en el Antiguo Testamento de Judá y se llevó a cabo princi-palmente por los babilonios. Los 70 años de tribulación fueron unaparábola histórica en la que Dios tipificó los 23 años actuales de la GranTribulación del juicio de Satanás y sus fuerzas contra las iglesias y lascongregaciones. La caída histórica de Babilonia, por lo tanto, es unarepresentación de Dios recompensando la tribulación a esa nación.

Espiritualmente, la caída de Babilonia representa la caída de Satanás yde los emisarios del reino de las tinieblas de este mundo que antes triun-faban sobre el campamento de los santos (las iglesias) durante el tiempoen que comenzó el juicio en la casa de Dios. Pero ahora, como lo diceel Señor, es hora de "pagadle doble según sus obras", es decir, los 23años exactos de la Gran Tribulación han expirado y es la fecha del 21de mayo de 2011, que es el momento de la expansión del juicio de Diosdesde las iglesias, para incluir a todos los habitantes no salvos de latierra. O, para decirlo de otra manera, es el momento del juicio de Diossobre Babilonia para pagar a esa nación por atreverse a extender sumano contra el ungido de Dios (la iglesia corporativa). Esta es la razón

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por la que Dios declara: "Dadle a ella como ella os ha dado". Esta re-tribución de la recompensa a Babilonia se detalla en algunos lugares enel libro de Jeremías:

Jeremías 50:28 Voz de los que huyen y escapan de la tierrade Babilonia, para dar en Sion las nuevas de la retribuciónde Jehová nuestro Dios, de la venganza de su templo.
29 Haced juntar contra Babilonia flecheros, a todos los queentesan arco; acampad contra ella alrededor; no escape deella ninguno; pagadle según su obra; conforme a todo lo queella hizo, haced con ella; porque contra Jehová se ensober-beció, contra el Santo de Israel.

Vemos, en los versículos anteriores, que la razón por la que Dios seestá vengando de Babilonia tiene que ver con su templo. Se dice que larecompensa se toma sobre ella en el versículo 29 y definitivamentetiene que ver con destruirla en el juicio. Esto mismo se afirma en elsiguiente capítulo de Jeremías:

Jeremías 51:6 Huid de en medio de Babilonia, y librad cadauno su vida, para que no perezcáis a causa de su maldad;porque el tiempo es de venganza de Jehová; le dará su pago.

Y,

Una vez más, la razón por la que la ira de Dios se derramó sobre Babi-lonia involucra tomar venganza por su templo. Históricamente, losbabilonios destruyeron el templo de Salomón con fuego:

2 Reyes 25:8 En el mes quinto, a los siete días del mes, siendoel año diecinueve de Nabucodonosor rey de Babilonia, vinoa Jerusalén Nabuzaradán, capitán de la guardia, siervo delrey de Babilonia.

Jeremías 51:11 Limpiad las saetas, embrazad los escudos; hadespertado Jehová el espíritu de los reyes de Media; porquecontra Babilonia es su pensamiento para destruirla; porquevenganza es de Jehová, y venganza de su templo.

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9 Y quemó la casa de Jehová, y la casa del rey, y todas lascasas de Jerusalén; y todas las casas de los príncipes quemóa fuego.

También,

2 Crónicas 36:18 Asimismo todos los utensilios de la casa deDios, grandes y chicos, los tesoros de la casa de Jehová, y lostesoros de la casa del rey y de sus príncipes, todo lo llevó aBabilonia.

19 Y quemaron la casa de Dios, y rompieron el muro de Je-rusalén, y consumieron a fuego todos sus palacios, ydestruyeron todos sus objetos deseables.

Espiritualmente, el templo (la casa de Dios) representa la iglesia cor-porativa. El Señor sacó a Satanás del abismo el 21 de mayo de 1988(Apocalipsis 20:3), y de inmediato, Satanás entró en las congregacionesy tomó su asiento como el hombre de pecado que gobierna en el templo(la iglesia), mostrando que él mismo era Dios (2 Tesalonicenses 2:4).El gobierno de Satanás sobre la iglesia le trajo una destrucción espiri-tual absoluta. Esto se hizo con el permiso de Dios, ya que Dios usó aSatanás como un arma destructora en su mano para llevar a cabo eljuicio que comenzó en la casa de Dios. Sin embargo, el celo de Satanásal destruir el templo de Dios fue su propia maldad y el estándar perfectode la rectitud de Dios exigía darle el pago por ello. La tribulación cau-sada por Satanás y sus fuerzas malignas contra el pueblo de Dios debeser pagada. La transición al Día del Juicio, el 21 de mayo de 2011, esel momento del pago. Es la recompensa de la tribulación sobre aquellosque anteriormente nos atribularon.

La Frase Clave, "Aquellos Días", Revela Dos PeríodosDistintos de Tribulación

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Muchas veces, cuando leemos versículos bíblicos que tienen que vercon el tiempo de la Gran Tribulación, encontramos la frase “aquellosdías”, y sabemos que está describiendo ese período particular de tiempo(la Gran Tribulación) en el que Dios estaba juzgando a la iglesia cor-porativa. Sin embargo, después de una revisión adicional, la frase clave"aquellos días" parece apuntar a distintos segmentos de la tribulación.Aquí hay algunas Escrituras donde "aquellos días" se refieren a los 23años de juicio sobre la casa de Dios:

Mateo 24:19 Mas ¡ay de las que estén encintas, y de las quecríen en aquellos días!
20 Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en díade reposo;

21 porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha ha-bido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá.

También,

Marcos 13:17 Mas ¡ay de las que estén encintas, y de las quecríen en aquellos días!
18 Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno;
19 porque aquellos días serán de tribulación cual nunca hahabido desde el principio de la creación que Dios creó, hastaeste tiempo, ni la habrá.

"Aquellos días" también fue usado por Dios para hablar de la primeraparte de la Gran Tribulación, que duró 2,300 tardes y mañanas (Daniel8:14):

Mateo 24:22 Y si aquellos días no fuesen acortados, nadiesería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días se-rán acortados.

Aquellos días (del 21 de mayo de 1988 al 7 de septiembre de 1994) seacortaron en el sentido de que, durante ese horrible período de 2,300días, prácticamente nadie, en ningún lugar de la tierra, estaba siendosalvado. Pero, una vez que la primera parte de la Gran Tribulación pasó(los 2,300 días), el Señor una vez más comenzó a salvar a personas

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fuera de las iglesias en el transcurso de la segunda parte del período dela Gran Tribulación.

La frase "aquellos días" aparece un poco más tarde en Mateo 24:

Mateo 24:29 E inmediatamente después de la tribulación deaquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su res-plandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias delos cielos serán conmovidas.

Se nos dice que "inmediatamente después de la tribulación de aquellosdías", el sol se oscurecerá y la luna no dará su luz, etc. Esto concuerdacon lo que hemos aprendido de muchas otras Escrituras, que el juiciofinal del mundo toma lugar una vez que Dios ha completado su juicio(su tribulación) sobre la iglesia corporativa.

Sin embargo, es otra declaración hecha en un pasaje paralelo de la bi-blia que nos lleva a la conclusión de que "aquellos días" es usado porDios para describir ambos períodos de tribulación: la tribulación o jui-cio, que primero llegó a las iglesias, y la tribulación, o juicio, que vienesobre las naciones del mundo inmediatamente después. Aquí está elversículo:

Marcos 13:24 Pero en aquellos días, después de aquella tri-bulación, el sol se oscurecerá, y la luna no dará suresplandor,

A primera vista, este versículo parece estar diciendo lo mismo que diceen Mateo 24:29. Pero si observamos más de cerca, notamos que la re-ferencia a "aquellos días" se dice que es "después de aquellatribulación". Eso es muy diferente de lo que se dijo en Mateo 24:29.Aquí están los dos versículos lado a lado:

Mateo 24:29 E inmediatamente después de la tribulación deaquellos días, el sol se oscurecerá, ...

Marcos 13:24 Pero en aquellos días, después de aquella tri-bulación,

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En Mateo 24:29, el sol se oscurece DESPUÉS de la tribulación de"aquellos días". Mientras que en Marcos 13:24 se nos informa acercade un período de tiempo identificado como "aquellos días" que tienenlugar después de la tribulación. O, para decirlo de otra manera, hay unperíodo de tiempo llamado "aquellos días" que ocurre antes de que elsol se oscurezca (Mateo 24:29); y un período de tiempo llamado "aque-llos días" que ocurre después de que el sol se oscurece (Marcos 13:24).Esto nos deja con el hecho de que hay dos períodos distintos de tiempoque ambos se llaman "aquellos días". Y, como ya hemos señalado, losdos períodos distintos de tiempo identificados como "aquellos días",solo pueden referirse a los dos períodos de tribulación que Dios ha dis-puesto para desplegarse sobre la casa rebelde, que es la iglesiacorporativa (que es la primera tribulación), y luego sobre las personasmalvadas del mundo que no obedecen el evangelio (que es la segundatribulación).

Finalmente, la frase "aquellos días" aparece en un lugar extremada-mente significativo en el libro de Apocalipsis. Como vimosanteriormente, los capítulos 8 y 9 de Apocalipsis cubren ambos juicioso tribulaciones al final de los tiempos. El juicio de Dios en la terceraparte (las primeras cuatro trompetas) en el capítulo 8 se centra en laGran Tribulación (el juicio sobre las iglesias), mientras que en el capí-tulo 9, la primera de las tres trompetas restantes comienza a pronunciarlas tres aflicciones trayendo la ira de Dios mientras es derramada sobrelos habitantes no salvos del mundo. Entendiendo esto nos ayuda a saberque el siguiente versículo describe la tribulación o el juicio que ha caídosobre la gente de la tierra:

Apocalipsis 9:6 Y en aquellos días los hombres buscarán lamuerte, pero no la hallarán; y ansiarán morir, pero lamuerte huirá de ellos.

Como sabemos que los hombres generalmente no tienen dificultad enbuscar y encontrar la muerte física en este mundo, sabemos que lamuerte de la que se habla en este versículo debe ser una muerte espiri-tual de algún tipo. Y, a medida que buscamos en la Biblia, descubrimosque, de hecho, se refiere a la muerte espiritual, así como un individuo

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se identifica con la muerte de Cristo a través de la experiencia de lasalvación. Por ejemplo, miremos a este pasaje:

Romanos 6:3 ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bauti-zados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?
4 Porque somos sepultados juntamente con él para muerte porel bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertospor la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vidanueva.

5 Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanzade su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección;

Tres veces, se dice que la persona que Dios salvó está involucrada enla muerte de Cristo:

(1) somos bautizados en su muerte (versículo 3),
(2) estamos sepultados por el bautismo en su muerte (versículo 4), y,(3) fuimos plantados juntos a la semejanza de Su muerte (versículo 5).

Pero en Apocalipsis 9, un capítulo que describe un período de tiempoterrible identificado como "aquellos días", un tiempo que solo puedeocurrir después de que se haya completado la Gran Tribulación (el jui-cio sobre la iglesia), vemos que los hombres están buscando la muerte(muerte en Cristo, que es la salvación), pero no pueden encontrarla por-que es un tiempo en el que Dios cerró la puerta del cielo y terminó suprograma de salvación para todo el mundo. Comprendiendo que “aque-llos días” habla del tiempo de la tribulación o del juicio sobre estemundo, nos ayuda a identificar como el tiempo en que el sol (la luz delevangelio) se ha oscurecido y la luna (la Palabra de Dios) no está dandosu luz, y esto está de acuerdo con la idea de que ya nadie está siendosalvo en ningún lugar del mundo.

La Línea de Tiempo de 45/46 Años Para Las Dos Tribu-laciones

Nos han ayudado mucho en nuestros esfuerzos para tratar de determi-nar una línea de tiempo para los dos períodos de tribulación porque yaconocemos la línea de tiempo para la primera tribulación (la Gran

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Tribulación), o el juicio sobre las iglesias. Además, también conoce-mos la línea de tiempo para el inicio del Día del Juicio sobre este mundo(la segunda tribulación). De acuerdo con la información del calendariobíblico que ha demostrado ser correcta (basado en el hecho de que laBiblia insistía en la fecha del 21 de mayo de 2011), la Era de la Iglesiaterminó y la Gran Tribulación comenzó el 21 de mayo de 1988. Luegosiguió un periodo de Gran Tribulación que duró exactamente 23 años,o 8,400 días, y concluyó el 21 de mayo de 2011. Esto nos da las fechaspara la primera tribulación o el juicio sobre la iglesia corporativa.

Y, como sabemos que el 21 de mayo de 2011 finalizó el período de laGran Tribulación y fue el comienzo del Día del Juicio sobre el mundo,tenemos el punto de partida para el segundo período de la tribulación.Según la creciente evidencia bíblica, hay muchas trayectorias detiempo y pruebas bíblicas que apuntan al año 2033 como la finalizacióndel período prolongado de juicio (o tribulación) sobre este mundo. Siesto es correcto, por supuesto, significaría que el mundo terminaría enel año 2033 en el punto de la finalización de la segunda tribulación. Sinembargo, todavía no tenemos confirmación de una fecha exacta dentrodel año 2033 que completaría el proceso del juicio final. Pero podemosestablecer las siguientes fechas que sí sabemos hasta ahora:

Del 21 de mayo de 1988 al 21 de mayo de 2011 = 23 años / 8,400días (el primer período de tribulación / juicio sobre la iglesia cor-porativa).

Del 21 de mayo de 2011 a _______, 2033 = 22 años /? días (lasegunda tribulación / juicio sobre el mundo).

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Doble Según Sus Obras

La línea de tiempo nos revela que el primer juicio (tribulación) fue de23 años; y el segundo juicio será de 22 años reales o 23 años inclusivos.Como resultado, vemos que el juicio sobre la iglesia, tipificado por mu-chos azotes, es más largo que el juicio sobre el mundo, tipificado pormenos azotes (Lucas 12:47-48). Quizás recuerden que en Apocalipsis18:6 discutimos que la copa de Babilonia se duplicaría.

Apocalipsis 18:6 Dadle a ella como ella os ha dado, y pagadledoble según sus obras; en el cáliz en que ella preparó be-bida, preparadle a ella el doble.

Después de ver un juicio de 23 años sobre la iglesia, seguido por unjuicio de 22 años (o 23 años inclusivos) sobre el mundo, alguien podríadecir correctamente: "Oye, eso no es una duplicación de juicio. Enrealidad, si Babilonia es una figura del mundo, su línea de tiempo sig-nificaría que el mundo está recibiendo menos juicio que la iglesia.¿Cómo puedes explicar eso?”

Esa es una buena pregunta que podemos responder por la gracia deDios. Recuerde, mencionamos anteriormente que Dios usó la figura dela tercera parte (un tercio) para representar a las congregaciones delmundo. La identificación de la iglesia corporativa con la tercera partese dio porque era una figura que Dios usó para señalar a sus elegidos,que fueron encontrados dentro de las congregaciones durante la Era dela Iglesia. Aquí hay un pasaje donde Dios discute la tercera parte y lorelaciona con su pueblo:

Zacarías 13:8 Y acontecerá en toda la tierra, dice Jehová,que las dos terceras partes serán cortadas en ella, y se per-derán; mas la tercera quedará en ella.
9 Y meteré en el fuego a la tercera parte, y los fundiré comose funde la plata, y los probaré como se prueba el oro. Elinvocará mi nombre, y yo le oiré, y diré: Pueblo mío; y éldirá: Jehová es mi Dios.

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En los versículos anteriores, vemos que la tercera parte se refiere alpueblo de Dios, y son llevados a través del fuego. Las otras dos partesno se llaman el pueblo de Dios, sino que son aquellos que son cortadosy mueren, y no son llevados a través del fuego, implicando que el fuegolos quema (el fuego del Día del Juicio Final, como vimos en Isaías24:6). Por lo tanto, las dos partes claramente son personas no salvasque están bajo la ira de Dios. Nuevamente, vimos en el capítulo 8 deApocalipsis que el Señor trajo juicio sobre la tercera parte. El mencionóla tercera parte muchas veces para enfatizar que el juicio era sobre losque son llamados por Su nombre ("Es mi pueblo").

Si la primera tribulación fue un juicio sobre aquellos dentro de las igle-sias llamadas por Su nombre (la tercera parte), y el juicio pasó a loshabitantes no salvos de la tierra (el resto de la humanidad no salvadafuera de las iglesias) el 21 de mayo, 2011, entonces la figura que se lesaplicaría es dos tercios o dos partes. Y todos entendemos que dos parteses el doble de una parte

Una de las razones para duplicar la figura es que hay muchas más per-sonas no salvas fuera de las iglesias que personas dentro de las iglesias.Así que podemos ver, según el propio lenguaje de la Biblia, que unavez que Dios pasa de juzgar a las iglesias (un juicio sobre un tercio) aluego juzgar a todo el mundo (un juicio sobre dos tercios), en realidadhay una duplicación de los que beben de la copa de su ira. ¡Que increí-blemente precisa es la Biblia en todo lo que dice!

Volviendo a lo que se discutió anteriormente, encontramos que paraambos juicios se tiene en cuenta un tiempo total de 45 años reales o 46años inclusivos. De manera curiosa, esto se alinea con la línea detiempo dado para dos jueces en el libro de Jueces. Primero, leamosacerca de un juez llamado Tola:

Jueces 10:1 Después de Abimelec, se levantó para librar aIsrael Tola hijo de Fúa, hijo de Dodo, varón de Isacar, elcual habitaba en Samir en el monte de Efraín.
2 Y juzgó a Israel veintitrés años; y murió, y fue sepultadoen Samir.

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Tola juzgó a Israel durante 23 años. El nombre de Tola (# 8439) sederiva de una palabra hebrea (# 8438) que significa "gusano". En elSalmo 22, que es un salmo mesiánico, leemos la declaración: "Soy ungusano, y ningún hombre", en relación con la experiencia de juicio deCristo cuando Él se convirtió en pecado por nosotros. Por lo tanto, Tola("gusano") es un nombre que se relaciona con el juicio de Dios. Ade-más, en la Biblia, el número 23 se identifica con el juicio,especialmente el juicio de Dios sobre los que son llamados por su nom-bre. Por ejemplo, encontramos un período de juicio de 23 añosinclusivos sobre la muerte del buen rey Josías en 609 A.C., hasta el año587 A.C., cuando el templo fue destruido por los babilonios. Y sabemosque el período real de la Gran Tribulación fue de 23 años exactos. Com-prendiendo esto nos permite ver el período de 23 años de la judicaturade Tola como un tipo del período de la Gran Tribulación.

Mientras continuamos leyendo en el capítulo 10 de Jueces, encontra-mos otra referencia de tiempo muy interesante para el juez que siguióa Tola:

Jueces 10:3 Tras él se levantó Jair galaadita, el cual juzgó aIsrael veintidós años.
4 Este tuvo treinta hijos, que cabalgaban sobre treinta as-nos; y tenían treinta ciudades, que se llaman las ciudades deJair hasta hoy, las cuales están en la tierra de Galaad.

El nombre "Jair" (# 2971) viene de la palabra hebrea "iluminar" (# 215)y una vez también se traduce como "encender" (Isaías 27:11). Como eliluminado, Jair representa al Señor Jesucristo. Y el Día del Juicio estáligado a la iluminación en el libro de Apocalipsis:

Apocalipsis 18:1 Después de esto vi a otro ángel descenderdel cielo con gran poder; y la tierra fue alumbrada con sugloria.

Justo después de decirnos que la tierra fue alumbrada con Su gloria,leemos acerca de la caída de Babilonia:

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Apocalipsis 18:2 Y clamó con voz potente, diciendo: Hacaído, ha caído la gran Babilonia, y se ha hecho habitaciónde demonios y guarida de todo espíritu inmundo, y alberguede toda ave inmunda y aborrecible.

Como hemos discutido anteriormente, Babilonia cayó después de unperíodo histórico de tribulación de 70 años, que tipificó los 23 añosactuales (21 de mayo de 1988 al 21 de mayo de 2011) de la Gran Tri-bulación. Esto significaría que la referencia a la tierra iluminada con Sugloria está relacionada con el tiempo del fin del período de la Gran Tri-bulación y el comienzo del juicio del mundo en el 21 de mayo de 2011.Y eso se vincularía aún más con lo que leemos de estos dos jueces enel libro de Jueces. Los 23 años de Tola llegaron a su fin, e inmediata-mente después, Jair (el iluminado), comienza a gobernar por 22 años.Claramente, estamos muy interesados en esto porque el período de 22años de Jair ser juez coincide perfectamente con la creciente evidenciabíblica que apunta a 22 años reales (o 23 inclusivos) para el momentodel juicio final de Dios sobre el mundo (la segunda tribulación).

Los treinta hijos de Jair, montando treinta asnos y treinta ciudades,apuntan espiritualmente al propósito completo de Dios para sus hijoselectos (30 = 3 x 10, y en la Biblia, el número 3 apunta al propósito deDios, y el número 10 apunta a lo completo). El hecho de que estostreinta hijos estén juzgando junto con su padre Jair nos instruye queCristo está juzgando al mundo, junto con Sus santos, durante el prolon-gado período de juicio sobre el mundo, un período de veintidós años(2011 a 2033 D.C.):

1 Corintios 6:2 ¿O no sabéis que los santos han de juzgar almundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿soisindignos de juzgar cosas muy pequeñas?

Si combinamos el tiempo que juzgó Tola (23 años) con el tiempo quejuzgó Jair (22 años), obtendremos 45 años, que es la misma duracióndel año 1988 (que es el año 13,000 de la historia de la Tierra y el

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comienzo del punto para la Gran Tribulación) al año 2033 D.C. (1988a 2033 = 45 años).

Trayectorias de Tiempo Significativos Modificados por elNúmero 45/46

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A medida que revisemos las diversas trayectorias de tiempo que el ca-lendario histórico de la biblia ha abierto para nuestra comprensión,comenzamos a ver ciertos patrones que se repiten, y somos capaces dereconocer cómo Dios entrelazó eventos bíblicos importantes en tiem-pos históricos precisos. Aquí hay algunos de estos eventos importantes,vistos desde el punto de vista de la línea de tiempo desde la creacióndel mundo, que fue en el 11,013 A.C.:

11,013 A.C. hasta el año 1967 A.C., cuando Jacob y Esaú teníanambos 40 años, y cuando Esaú falló el programa de pruebas deDios al casarse con dos esposas paganas (Génesis 26:34):

11,013 - 1967 = 9,046 años desde la creación

A continuación, si pasamos de la creación a la fundación del templo enel año 967 A.C. (1 Reyes 6:1), encontramos:

11.013 A.C. – 967 A.C. = 10,046 años desde su creación

Así que podemos ver que Dios usa el número 46 como un número le-gítimo de modificación una vez que se alcanza la plenitud de unnúmero, en miles.

Una vez más, si vamos desde la creación a la cruz en 33 D.C., obtene-mos:

11.013 A.C. + 33 D.C. = 11,045 años actuales / 11,046 años del

calendario.
Estas líneas de tiempo nos demuestran que Dios puede modificar unnúmero importante por el número 46, o el número 45.

Ahora, si comenzamos de nuevo en la creación del mundo (11,013A.C.) y pasamos al año 2033 D.C., un año en que mucha evidenciabíblica está apuntando como el tiempo probable para completar el pe-ríodo prolongado del Día del Juicio Final y el Fin del mundo, nosencontramos con la siguiente trayectoria de tiempo:

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11.013 A.C. + 2033 D.C. = 13,045 años actuales / 13,046 años delcalendario.

Obviamente, al comparar las líneas de tiempo anteriores, los 13,045 /46 años desde la creación hasta el año 2033 coinciden con el patrón delas trayectorias del tiempo del Antiguo Testamento y especialmentecon el patrón de la primera venida de Cristo en el año 33 D.C. También,ahora que entendemos que el programa del juicio final del Señor in-cluye dos períodos de tribulación, el primero, con 23 años completos,y el segundo, con 22 años actuales, pero 23 años inclusivos, podemosver fácilmente el propósito detrás de los 45/46 años modificando el nú-mero 13,000.

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Dos Trayectorias de Tiempo Principales que Apuntan aDos Tribulaciones Distintas

Una de las trayectorias de tiempo más grandes que nos dirigió al año2011 como el fin del mundo fue la trayectoria de tiempo desde el añode la creación:

11,013 A.C. (la fecha de la creación) + 2011 = 13,024 años delcalendario - 1 (ya que no hubo año cero) = 13,023 años actuales

Hubo varias cosas que apuntaban al año 2011 como el momento en quese completaría la Gran Tribulación, y el juicio final del mundo se cum-pliría. Ya que pensamos, incorrectamente, que el mundo terminaríacinco meses después de que concluyera el período de la Gran Tribula-ción, se creía que sólo habría un periodo de tribulación que duraría 23años, y luego el final. Por lo tanto, la trayectoria de tiempo mencionadoanteriormente, de 13,023 años actuales a partir de la creación, fue vistocomo una fuerte pieza de evidencia para esa comprensión particular.

Y, sin embargo, el tiempo ha continuado durante varios años despuésde que esta fecha en 2011 haya pasado. Sin embargo, han salido a laluz nuevas trayectorias de tiempo, que también muestran evidencia so-bresaliente de una fecha de fin del mundo (en 2033) que también tieneun período de tribulación de 23 años. Desde el diluvio en los días deNoé encontramos:

4990 A.C. (la fecha del diluvio) a 2033 D.C. = 7,023 años delcalendario

A medida que comparamos esta fecha con el tiempo de la primera ve-nida de Cristo (y su ir a la cruz en 33 D.C.), descubrimos pruebassólidas que demuestran la exactitud de esta trayectoria de tiempo:

4990 A.C. (la fecha del diluvio) a la cruz en 33 D.C. = 5,023años del calendario.

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Dado a que la trayectoria de tiempo de 5,023 años del calendariodesde el diluvio hasta la cruz demostró ser completamente precisa,esto agrega credibilidad a la trayectoria de tiempo proyectado de7,023 años del calendario desde el diluvio (4,990) hasta el año2033.

Como resultado, vemos que hay dos trayectorias principales detiempo, en miles de años (13,000 y 7,000), cada una con un númerode modificación de 23 (13,023 años / 7,023 años del calendario),pero cada una de ellas en una fecha diferente (13,023 años desdesu creación hasta 2011 y 7,023 años del calendario desde el diluviohasta 2033). ¿Cómo vamos a entender esto? Bueno, en el pasado,simplemente concluiríamos que una fecha fue errónea y aceptaría-mos la otra fecha como correcta. Pero ahora que hemos aprendidoque la Biblia nos enseña que hay dos períodos de tribulación en elfin del mundo, podemos ver claramente cómo la trayectoria detiempo desde la creación (11,013 A.C.) hasta el año 2011, que to-taliza 13,023 años, estaba dirigiendo nuestra mirada al final delperíodo de la Gran Tribulación, o el final del juicio sobre las igle-sias y congregaciones del mundo, y el comienzo del juicio finalsobre el mundo entero. Mientras que la otra trayectoria de tiempodesde el diluvio (4990 A.C.) hasta el año 2033, que totaliza 7,023años del calendario, nos dirige al final del segundo período de tri-bulación, el juicio final de todos los habitantes no salvos de latierra. Cuando se hace la pregunta, “¿Cuál es la trayectoria deltiempo correcto?” La respuesta es que ambos son correctos, porquecada uno nos lleva al punto final de una de las dos tribulacionesque el Señor ha dispuesto y designado para que ocurran en el findel tiempo.

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Perseverando Hasta Que Ambas Tribulaciones EsténCompletas

Mateo 24:13 Mas el que persevere hasta el fin, éste serásalvo.

Hubo varias personas, muchas de las cuales escuchaban a Family Ra-dio, que aparentemente, con paciencia, soportaron los 23 años delperíodo de la Gran Tribulación, hasta la fecha del 21 de mayo de 2011.En ese tiempo, parecía que habían aguantado hasta el fin. Sin embargo,éste no fue el caso, ya que las cosas no fueron como se esperaba esedía, un buen número de ellos se apartaron de seguir las verdades que elSeñor amablemente había abierto a su pueblo elegido. Se apartaron desu comprensión de la línea de tiempo y comenzaron a rechazar las fe-chas firmes de la Gran Tribulación (del 21 de mayo de 1988 al 21 demayo de 2011). También dejaron de entender que el 21 de mayo de2011 fue efectivamente el comienzo del Día del Juicio. Dado que lavuelta atrás de estas cosas no fue el resultado de la búsqueda de correc-ciones en las Escrituras, sino en cambio fue simplemente por un errorde naturalmente confiar en su propia vista física (lo que significa queno fueron testigos de un gran terremoto físico o de la ira de Dios ca-yendo sobre la gente malvadas del mundo en ese día), Dios comenzó aquitarles aún más verdades. Y, cuando se apartaron de las fechas firmassacadas del calendario histórico de la Biblia, pronto perdieron de vistadónde estaban en el tiempo. Sin la información de la línea de tiempo,se olvidaron rápidamente del final de la Era de la Iglesia y regresaron(retrocedieron) a la iglesia con sus familias. Trágicamente, no pudieronsoportar la carrera hasta su final. Pensaron que habían terminado, y,habiendo gastado su tiempo y recursos (energía), se dieron por venci-dos y retrocedieron.

Pero para atrás no es la dirección de los elegidos de Dios. Jesús señalóque es Satanás quien está detrás de Él (Lucas 4:8). La Biblia no tienenada bueno que decir acerca de aquellos que retroceden, o incluso mi-ran hacia atrás:

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Génesis 19:24 Entonces Jehová hizo llover sobre Sodoma ysobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová desde loscielos.
25 y destruyó las ciudades, y toda aquella llanura, con todoslos moradores de aquellas ciudades, y el fruto de la tierra.26 Entonces la mujer de Lot miró atrás, a espaldas de él, y sevolvió estatua de sal.

Fueron los israelitas en el desierto, increíblemente, después de experi-mentar una gran liberación de Egipto, y en el camino a la tierraprometida, quienes comenzaron a murmurar y realmente desearon re-gresar a la casa de esclavitud:

Números 14:1 Entonces toda la congregación gritó, y diovoces; y el pueblo lloró aquella noche.
2 Y se quejaron contra Moisés y contra Aarón todos los hi-jos de Israel; y les dijo toda la multitud: ¡Ojalámuriéramos en la tierra de Egipto; o en este desierto ojalámuriéramos!
3 ¿Y por qué nos trae Jehová a esta tierra para caer a es-pada, y que nuestras mujeres y nuestros niños sean porpresa? ¿No nos sería mejor volvernos a Egipto?
4 Y decían el uno al otro: Designemos un capitán, y volvá-monos a Egipto.

Lamentablemente, en el ámbito espiritual, esto es lo mismo que ha ocu-rrido con muchas personas que "creyeron" y participaron en laproclamación del 21 de mayo de 2011. Desde entonces, han regresadoal mundo o a las iglesias apóstata (ambas tipificadas por Egipto en laBiblia). O, igualmente malo, han vuelto a las doctrinas anteriores. Unavez más, sin embargo, la dirección en la que el Dios de la Biblia guía asu pueblo no es hacia atrás, sino hacia adelante:

Éxodo 14:13 Y Moisés dijo al pueblo: No temáis; estad fir-mes, y ved la salvación que Jehová hará hoy con vosotros;porque los egipcios que hoy habéis visto, nunca más parasiempre los veréis.

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14 Jehová peleará por vosotros, y vosotros estaréis tranqui-los.
15 Entonces Jehová dijo a Moisés: ¿Por qué clamas a mí?Di a los hijos de Israel que marchen.

Los hijos elegidos de Dios marchan, siempre hacia adelante.

Filipenses 3:13 Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo yaalcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente loque queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante,
14 prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento deDios en Cristo Jesús.

Después del 21 de mayo de 2011, el pueblo de Dios estaba tan cansadocomo los demás que retrocedieron, pero el pueblo de Dios no retroce-dió. ¿Pero por qué no? La razón es porque Dios tiene un dominio sobresu pueblo. Él no los dejará alejarse de Sí mismo y de Su Palabra, laBiblia. Dios le da a su pueblo un oído para escuchar la voz de Cristo(la Verdad), como se declara en las Escrituras (Juan 10:4-5, 27; 18:37).Ciertamente, incluso aquellos que fueron elegidos por Dios estaban ex-tremadamente cansados de soportar los 23 años de la Gran Tribulación,el juicio sobre las iglesias. Y después de que las expectativas fueronincorrectas de que serían arrebatados del mundo al final de la Gran Tri-bulación, y no tendrían que pasar por el juicio final de la humanidad,fue un golpe terrible darse cuenta de que todo el tiempo fue El plan deDios para que ellos realmente vivan durante el juicio (tribulación) delmundo, así como la primera tribulación que comenzó en la iglesia cor-porativa. No es nada extraño que Dios supiera que necesitaríamosestímulo y, por lo tanto, nos dio el versículo en el capítulo 3 de Efesios:

Efesios 3:13 por lo cual pido que no desmayéis a causa demis tribulaciones por vosotros, las cuales son vuestra gloria.

Muchos de nosotros nos sentimos como desmayar una vez que nos di-mos cuenta de que hubo un segundo período de tribulación. Y, que aligual que la primera, se prolongaría durante muchos años. De hecho,fue otro juicio prolongado. Cuando se mencionó por primera vez queel año 2033 tenía el mayor apoyo bíblico como una fecha final para el

42

juicio prolongado que estamos experimentando, algunos de los segui-dores quienes estaban establecido desde hace mucho tiempo con lasenseñanzas de la Biblia parecían quejarse ante la perspectiva de pasaraños y años en otro período de tribulación antes de llegar al fin. Y, sinembargo, después de un tiempo, mientras el Señor continuaba abriendoSu Palabra y revelando más información con respecto a Su programade Su juicio justo, las manos que colgaban y las rodillas débiles, pare-cían ser levantadas más y más. La verdad de la Biblia comenzó aconsolar a los elegidos de Dios cuando escucharon y entendieron lasrazones del juicio prolongado por el cual estamos pasando. Dios revelóel propósito y la necesidad de que Sus elegidos aparezcan ante el tribu-nal de Cristo (2 Corintios 5:10). El Señor también reveló la necesidadde que Su pueblo pase por los fuegos del Día del Juicio para ser pro-bado, ya que la plata y el oro son probados y purificados por el fuego,ya que soporta las llamas (Zacarías 13:8-9, Malaquías. 3:3). Sí, enten-diendo estas cosas ha servido para consolar al pueblo elegido de Dios:

2 Corintios 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro SeñorJesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consola-ción,
4 el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, paraque podamos también nosotros consolar a los que están encualquier tribulación, por medio de la consolación con quenosotros somos consolados por Dios.

En un pasaje donde Dios habla de aquellos que están vivos y que per-manecen en la tierra (señalando a los elegidos que quedan en la tierrapara que pasen por el proceso del juicio final), también se refiere a con-solarse unos a otros con esas mismas palabras:

1 Tesalonicenses 4:15 Por lo cual os decimos esto en palabradel Señor: que nosotros que vivimos, que habremos que-dado hasta la venida del Señor, no precederemos a los quedurmieron.

16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de ar-cángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y losmuertos en Cristo resucitarán primero.

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17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos que-dado, seremos arrebatados juntamente con ellos en lasnubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremossiempre con el Señor.

18 Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas pala-bras.

Aquellos vivos y que permanecen en la tierra en este momento cierta-mente necesitan consuelo. El consuelo solo puede venir de ladeclaración de las verdades de la Biblia con respecto al programa deljuicio justo de Dios. Ésta es una razón excelente por la que Jesús leordenó a Pedro tres veces en Juan 21, diciendo, "apacienta mis ovejas".Compartiendo estas cosas de la Biblia, que nos ha consolado en nuestratribulación, también brindará ese mismo consuelo a los demás a medidaque pasan por esta segunda Y última tribulación sobre el mundo.

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Índice de Las Escrituras

Libro / Verso (s) Página (s)Génesis

19:24-26 4126:34 36

Éxodo

14:13-15 41-42Números

14:1-4 41

Jueces

10:1-2 3210:3-4 3310:4 34

1 Reyes

6:1 362 Reyes

25:8-9 252Crónicas

36:18-19 25

Salmos

22 3375:8 12

Isaías

24 1424:6 14, 3227:11 3346:10 20

Libro / Verso (s) Página (s)

Jeremías

25:15-1825:28-2925:2950:28-2951:651:11

Ezequiel

11-1212
14
, 1724

2424

9 14

9:5-6

Daniel

8:14

Zacarías

13:8-9

Malaquías

3:3

Mateo

16:1822:1424:2924:1326:39

Marcos

13:24

Lucas

12:47-48

11

26

31, 43

42

9
14
3
, 27, 2839
12

27, 2831

45

Juan

10:4-5, 27 4218:37 4221 44

Romanos

1:16 182:5 162:8 162:8-9 222:9 17, 232:10 18-195:3 6,7,86:3-5 2911:19-21 912:19 23

1 Corintios

6:2 34

2 Corintios

1:3-4 435:10 43

Efesios

3:13 6, 42Filipenses

3:13-14 421 Tesalonicenses

4:15-18 43-44

2 Tesalonicenses

1:4-5 20
1:6 20, 21, 231:7-9 22
2:4 25

1 Timoteo

3:15

Hebreos

10:30-31

1 Pedro

2:7-84:17

Apocalipsis

2:1, 52:72:227:9

8
8:1
8:7-12
8:13
9
9:6
13
13:1, 5-7, 1014
14:10-1216:7
16:19
18:1
18:2
18:5-6
18:6
19:2
19:11
20:3

11

22

16
4
, 10, 11, 14, 15,17, 22

10
10
22
2
15
, 282

13
13-14
15
, 28, 2928
7
6-7
8
7-8
, 1420
12
33
23
, 34
23
31
21
21
25

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Acerca de E Bible Fellowship

E Bible Fellowship fue nombrada así por las siguientes razones:

“E” Electrónico: Creemos que el Señor ha usado el medio electrónico(radio, internet, etc.) de una manera tremenda para salvar a una granmultitud de personas fuera de las iglesias y congregaciones del mundo.Ahora la tarea en cuestión es "alimentar a sus ovejas" para que todosaquellos que Dios ha salvado sean edificados con el Evangelio.

“Bible” Biblia: La Biblia es nuestra autoridad. Ninguna confesión,credo o declaración doctrinal de ningún tipo hecha por el hombre tieneautoridad alguna sobre la Biblia. Vivimos en un momento en que laBiblia está siendo altamente exaltada por Dios. La Palabra de Dios essuprema en todo lo que declara.

“Fellowship” Compañerismo: Somos un compañerismo de creyentescuyo deseo es tener compañerismo con Dios a través de Su Palabra. LaBiblia nos enseña que la Era de la Iglesia ha llegado a su fin; por lotanto, no tenemos afiliación ni identificación con ninguna iglesia o de-nominación de ningún tipo.

1 Juan 1:3: lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para quetambién vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comu-nión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo.

Otros libros:

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  • La aparición de los elegidos ante el tribunal de Cristo
  • ¡De aquí a cuarenta días!
  • 50 tipos y figuras encontradas en la Biblia
  • Esta literatura se puede obtener gratuitamente enviando un correoelectrónico a: ebiblefellowship@juno.com
  • O escriba:
    E Bible Fellowship, P.O. Box 1393, Sharon Hill, PA 19079-0593.

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