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 e Bible Fellowship -   Español/Spanish

¿POR QUÉ ESTÁ EL MUNDO TAN DIVIDIDO?

P.​ No estoy seguro de por qué, pero parece que las cosas se están deshaciendo más y más. ¿Supongo que es sólo la política lo que nos divide?

R.​ Dondequiera que nos encontremos en el mundo de hoy, sí encontramos tremendo desorden en que ya no se confía en los sistemas políticos en cuales antes confiábamos. Las agencias de noticias que una vez fueron altamente estimadas, incluso veneradas, ya no son respetadas; pero en cambio, se describen en forma de burla como "noticias falsas". La industria del entretenimiento del mundo se ha visto gravemente afectada por escándalo tras escándalo que ha resultado en una gran humillación para aquellos que están expuestos.

Pero no termina ahí. Muchos acostumbrados a escapar de los problemas del mundo, recurriendo a los deportes como un medio de refugio, han visto a sus queridos equipos y jugadores deportivos y los medios que los cubren, envueltos en múltiples controversias.

Incluso la religión se ha visto rodeada por gran desorden, ya que una de las religiones más grandes del mundo ha visto su reputación manchada repetidamente por aquellos que han participado en actos de terrorismo en su nombre.

Y, lamentablemente, la división caótica en el mundo no sólo está presente en un lugar distante, sino que también vemos divisiones sociales prácticamente en todo lugar donde miramos, y a menudo en nuestras propias familias.

¿Qué está pasando? Quizás esto te sorprenda, pero la respuesta a esta preguntase encuentra en la Biblia. La Biblia habla de un tiempo en que el mundo estará dividido como nunca ha estado dividido antes. El tiempo de gran división ocurre durante el Día del Juicio.

Ezequiel 38:21-22 Y en todos mis montes llamaré contra él la espada, dice Jehová el Señor; la espada de cada cual será contra su hermano.

Y... haré llover sobre él, sobre sus tropas y sobre los muchos pueblos que están con él, impetuosa lluvia, y piedras de granizo, fuego y azufre.

Zacarías 14:13 Y acontecerá en aquel día que habrá entre ellos gran pánico enviado por Jehová; y trabará cada uno de la mano de su compañero, y levantará su mano contra la mano de su compañero.

P.​ El Día del Juicio, ¿eh? ¿Estás diciendo que el Día del Juicio ya casi está aquí?

R.​ No. En realidad, la Biblia ha revelado el hecho de que el Día del Juicio ya ha llegado. ¿Quizás recuerdas haber oído sobre la fecha del 21 de mayo de 2011 proclamada al mundo hace varios años? La Biblia insiste en que esa proclamación fue correcta, esto significa que Dios ha estado juzgando al mundo desde aquel momento hasta ahora. Y la Biblia también indica que este período de juicio prolongado continuará por varios años más, muy posiblemente hasta el año 2033DC.

P.​ ¿Qué? No puedes hablar en serio. ¿Crees que sólo porque el mundo está dividido en este momento significa que es el Día del Juicio?

R.​ Es al revés. No es el Día del Juicio porque el mundo está dividido; pero el mundo está dividido porque es el Día del Juicio. Y el programa del juicio de Dios exige la división del reino de Satanás, es decir, la división de este mundo:

Mateo 12:25 Todo reino dividido contra sí mismo, es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma, no permanecerá.

También:

Marcos 3:24-26 Si un reino está dividido contra sí mismo, tal reino no puede permanecer. ​​Y si una casa está dividida contra sí misma, tal casa no puede permanecer. Y si Satanás se levanta contra sí mismo, y se divide, no puede permanecer, sino que ha llegado su fin.

Observe que la idea de "​no poder permanecer​" aparece repetidamente en estasEscrituras. Dios, quien escribió la Biblia, selecciona Sus palabras con granprecisión. Vemos un lenguaje similar en algunos otros lugares:

Apocalipsis 6:17 porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrásostenerse en pie​?

Salmo 1:5 Por tanto, ​no se levantarán​ los malos en el juicio, ni los pecadores enla congregación de los justos.

El reino de Satanás, que consiste de todas las personas no salvas del mundo,caerá en el tiempo del juicio final. La división de la casa de Satanás no lespermitirá permanecer, o sostenerse en pie en el juicio.

P.​ ¿Tú dijiste que este mundo era el reino de Satanás? Mira, estoy de acuerdo enque hay mucha maldad en el mundo, pero no iría tan lejos como para llamar almundo "el reino de Satanás".

R.​ Desafortunadamente, así es como la Biblia lo describe. Satanás, quien engañó aAdán y Eva en el jardín de Edén, ganó por derecho de conquista, la servidumbredel hombre para sí mismo y para el pecado. Y fue debido a que ganó el derechode gobernar sobre la humanidad no salva, que él pudo ofrecerle a Jesús todos losreinos del mundo:

Lucas 4:5-6 Y el diablo... le mostró en un momento todos los reinos de la tierra.Y le dijo el diablo: A ti te daré toda esta potestad, y la gloria de ellos; porque amí me ha sido entregada, y a quien quiero la doy.

Satanás podría legítimamente ofrecerle a Cristo todos los reinos del mundo,porque él gobernó sobre ellos desde la caída en el jardín de Edén.

P.​ No sé, la idea de que Satanás gobierne el mundo me suena extraño.

R.​ Bueno, de hecho, ya no está gobernando el mundo en este momento. Una vezque el Señor Jesucristo vino como Juez de la humanidad (a partir del 21 de mayode 2011), sacó a Satanás de todo gobierno oficial y Jesús se hizo cargo de su reino.El Señor Jesús está actualmente gobernando el mundo durante este períodoprolongado de juicio sobre el mundo. La Biblia nos da una parábola histórica delrey de Babilonia y la caída de su reino para ilustrar esta gran verdad. Primero,encontramos que el rey de Babilonia es una figura o representación del diablo:

Isaías 14:4 pronunciarás este proverbio contra el rey de Babilonia, ....

Isaías 14:12-14 ¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortadofuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones. Tú que decías en tu corazón:Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios: ... seré semejante alAltísimo.

¡EL MUNDO HA CAÍDO! ¡HA CAÍDO!

Fue el rey de Babilonia y su nación quien destruyó la tierra de Judá y llevó amuchos de los judíos cautivos a Babilonia. Después de un período terrible desetenta años (lo cual tipificó la gran tribulación), Babilonia fue conquistada por losMedos y los Persas. La caída de Babilonia en ese momento señaló la caída deSatanás y del mundo en el tiempo del fin. Es por esta razón que la Biblia tienemucho que decir acerca de la caída de Babilonia:

Jeremías 51:7-8 Copa de oro fue Babilonia en la mano de Jehová, que embriagóa toda la tierra; de su vino bebieron los pueblos; se aturdieron, por tanto, lasnaciones. ​​En un momento cayó Babilonia, y se despedazó;

Isaías 21:9 ... Cayó, cayó Babilonia; y todos los ídolos de sus dioses quebrantó entierra.

Apocalipsis 14:8 Otro ángel le siguió, diciendo: Ha caído, ha caído Babilonia, lagran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de sufornicación.

Basado en el contexto de Apocalipsis 14, vemos que la caída de Babilonia eslenguaje figurativo que describe la caída del mundo en el momento de su juiciofinal.

Apocalipsis 14:10 él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sidovaciado puro en el cáliz de su ira;

También leemos de la caída de Babilonia en el capítulo 18:

Apocalipsis 18:2 ... Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha hecho habitaciónde demonios y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de toda aveinmunda y aborrecible.

Dondequiera que encontremos las palabras, "​Babilonia ha caído, ha caído”,podemos parafrasear esto a significar, “¡​El mundo ha caído, ha caído​!” o, “¡​El díadeljuicioestáaquí!​ ¡​Eldíadeljuicioestáaquí​!”.

En un versículo notable, el Señor une a Babilonia con la caída de todas laspersonas no salvas en el mundo:

Jeremías 51:49 Por los muertos de Israel caerá Babilonia, como por Babiloniacayeron los muertos de toda la tierra.

Por lo tanto, la caída de Babilonia es sinónimo con la caída del mundo.Obviamente, una vez que Babilonia cayó, eso significó que ya no podía levantarse.La división provoca la caída de una casa; la división provoca la caída de un reino.El reino de Satanás en este mundo ha caído, y la evidencia externa de esta caídase puede ver en la división del mundo alrededor de nosotros.

LA ESCRITURA EN LA PARED: TU REINO ES DIVIDIDO

De una manera muy interesante, Dios describe en la Biblia, la misma noche enque el rey de Babilonia (quien tipifica a Satanás) fue muerto y su reino cayó. Enese momento, el rey Belsasar vio una escritura misteriosa en una pared. Seperturbó tanto que sus rodillas comenzaron a golpearse una contra la otra.Finalmente, el fiel hombre de Dios, Daniel, fue llamado a venir para interpretar laescritura en la pared:

Daniel 5:25-28 Y la escritura que trazó es: MENE, MENE, TEKEL, UPARSIN. Esta esla interpretación del asunto: MENE: Contó Dios tu reino, y le ha puesto fin.TEKEL: Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto.​ ​PERES: Tu reino ha sidoroto, y dado a los medos y a los persas.

30-31 La misma noche fue muerto Belsasar rey de los caldeos. Y Darío de Mediatomó el reino...

En una noche, el rey de Babilonia encontró su fin y su reino fue DIVIDIDO. En esanoche, el rey de Medo y Persa tomó Babilonia. Por lo tanto, la Biblia describe aDarío (también conocido como "Ciro") como un tipo de Cristo que viene comoladrón por la noche. Sabemos con certeza que Darío (Ciro) era un tipo de Cristo,debido a lo que se dice de él en el libro de Isaías:

Isaías 44:28 que dice de Ciro: Es mi pastor, y cumplirá todo lo que yo quiero, aldecir a Jerusalén: Serás edificada; y al templo: Serás fundado.

Ciro (Darío) es llamado el pastor de Dios. Y,Isaías 45:1 Así dice Jehová a su ungido, a Ciro,

TambiénselellamaelungidodeDios.Lapalabratraducidacomo"​ungido"​ eslamisma palabra traducida como "​Mesías​" en el libro de Daniel. No hay duda deque Ciro tipifica a Cristo viniendo como un ladrón para juzgar a Satanás y a estemundo en el Día del Juicio.

Después de conquistarlo, Ciro luego divide el reino de Babilonia. Curiosamente, elSeñor Jesús una vez se refirió a Sí mismo como un "​partidor​" al responder a unhombre que quería que resolviera una disputa sobre una cuestión de herenciacon su hermano:

Lucas 12:13-14 Le dijo uno de la multitud: Maestro, di a mi hermano que partaconmigo la herencia. Mas él le dijo: Hombre, ¿quién me ha puesto sobrevosotros como juez o partidor?

Lo que es interesante acerca de la declaración de Jesús es que Él une las palabras"​juez​" y "​partidor​". Sabemos por la Biblia que Cristo es el Juez de este mundo, yahora estamos aprendiendo que Él también es el Partidor del reino de Satanás eneste mundo.

P.​ ¿Estás diciendo que en este momento Jesucristo está gobernando este mundo?R.​ Eso es correcto. La Biblia declara, que, en este momento, Jesucristo está

gobernando este mundo en el Día del Juicio:

Apocalipsis 11:15 El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en elcielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y desu Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos.

Apocalipsis 19:15 De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a lasnaciones, y él las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor yde la ira del Dios Todopoderoso.

P.​ Si Jesús está gobernando el mundo, ¿No serían las cosas más bien maravillosaspara todos, en lugar de ser tan malas como son?

R.​ Jesús no está gobernando el mundo de una manera benevolente. Él no estágobernando por el bien o por el beneficio de las personas no salvas. La Biblia diceque Él está gobernando con una vara de hierro porque Él es el Juez Justo que estácastigando a la humanidad por transgredir Su santa ley, la Biblia. El castigoinvolucra exponer los pecados del mundo que resultan en humillación pública. Enotras palabras, en este momento, Jesús está trabajando activamente pararidiculizar y traer burla a todas las facetas de las instituciones del mundo.

Isaías 47:1 Desciende y siéntate en el polvo, virgen hija de Babilonia... sintrono, ... porque nunca más te llamarán tierna y delicada.

Isaías 47:3 Será tu vergüenza descubierta, y tu deshonra será vista; haréretribución, y no se librará hombre alguno.

Como el hombre se burló de Dios y de su Palabra, el Señor voltea las mesas y seburla del hombre durante su final:

Proverbios 1:25-26 Sino que desechasteis todo consejo mío Y mi reprensión noquisisteis, También yo me reiré en vuestra calamidad, Y me burlaré cuando osviniere lo que teméis;

P.​ Haces que Jesús suene cruel y vengativo. ¿Pensé que se suponía que eraamable y gentil?

R.​ Él es amable y gentil. Pero también es el Juez Justo de la humanidad. Y comoJuez, Él está ejerciendo una venganza justa sobre los transgresores de Su ley ysobre aquellos que han derramado la sangre de Su pueblo electo:

Juan 5:27 y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo delHombre.

Romanos 12:19 Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor.

2 Tesalonicenses 1:7-8 ... cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo conlos ángeles de su poder,​ ​en llama de fuego, para dar retribución a los que noconocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo;

P.​ Todo esto suena mal. ¿No hay buenas noticias?

NO MÁS SALVACIÓN

Extracto #1 del Nuevo Tratado de Ebible Fellowship: “No más salvación”

Mayo 4, 2014

NO MÁS SALVACIÓN

Dios paró de salvar personas en mayo 21, 2011

VIVIENDO EN EL DÍA DEL JUICIO, SERIE DE TRATADOS #2

Después de salvar al último de Sus elegidos, Dios finalizó la posibilidad de salvación para las personas no salvas del mundo cerrando la puerta del cielo en mayo 21, 2011. A partir de ese momento en adelante, ninguna persona en cualquier lugar del mundo ha llegado a ser salva. Una vez que Dios cerró la puerta del cielo (una puerta espiritual que ningún hombre podría ver mientras estaba abierta: ni podría ver cuando fue cerrada) la condición espiritual de cada persona fue permanentemente fijada y establecida. Las siguientes Escrituras ahora toman efecto:

Apocalipsis 22:10 Y me dijo: No selles las palabras de la profecía de este libro, porque el tiempo está cerca. 11 El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo, practique la justicia todavía; y el que es santo, santifíquese todavía.

Nunca más se tomará un pecador de una vida de oscuridad espiritual para ser transportado al reino de la luz de Dios. Después de miles de años de envío del evangelio al mundo para buscar y salvar a los pecadores perdidos, el plan de Dios se completó finalmente. Ahora ha llegado el momento del juicio sobre el mundo. Y el juicio consistía en que no habría más salvación para la humanidad. Durante todo el Día del juicio (que es un período prolongado de tiempo que comenzó el 21 de mayo del 2011, y según mucha evidencia bíblica muy bien puede concluir en el año 2033) los no salvos permanecerán no salvos y los salvados permanecerán salvados. No puede ser alterada la condición espiritual de nadie.

Pregunta: ¿Cómo puedes decir que Dios paró de salvar personas en esa fecha de mayo 21, 2011? Yo pensé que mientras el mundo continuara Dios siempre salvaría a las personas.

A. Para nosotros entender propiamente lo que Dios hizo al cerrar la puerta al cielo en mayo 21, 2011, necesitamos tener una comprensión global del programa de salvación de Dios. De acuerdo a la Biblia, cada ser humano permanece culpable delante de Dios y con toda razón merece la paga del pecado por nuestros pecados contra Él. Ya que todos los hombres son pecadores y ninguno de ellos es justo, ningún hombre podría jamás podría hacer buenas obras para ganar la salvación o hacer que Dios lo salve. Sin embargo, Dios en su gracia decidió salvar una porción de la humanidad (un remanente del total) quienes fueron escogidos por Él solamente como resultado de Su buena voluntad. Dios seleccionó estas personas para obtener salvación antes de que alguno de ellos hubiera nacido. El programa del plan de elección de Dios fue llevado a cabo a lo largo de la historia del mundo y finalmente, fue completado en la fecha de mayo 21, 2011.



EXTRACTO #2 DEL NUEVO TRATADO DE EBIBLE FELLOWHIP: NO MÁS SALVACIÓN

Mayo 4, 2014

NO MÁS SALVACIÓN

DIOS ES SOBERANO CONCERNIENTE A QUIÉN ÉL SALVA

La Biblia revela la completa soberanía de Dios en la materia de aquellos a quien Él decide salvar:

Efesios 1:4 según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, 5 en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad.

La Biblia también se refiere a estas personas “escogidas” como los “elegidos” de Dios.

1 Pedro 1:2 elegidos según la presciencia de Dios Padre…

Leemos que los nombres de estas personas elegidas fueron registrados por Dios en un libro:

Apocalipsis 13:8 Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo.

Por supuesto, no hay un libro real con los nombres de los elegidos escritos en él. Esto es una figura de retórica diseñada para enseñarnos que Dios es Aquel que seleccionó a cada persona que Él decidió salvar de toda la humanidad.

Romanos 9:11 (pues no habían aún nacido, ni habían hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese, no por las obras sino por el que llama), 12 se le dijo: El mayor servirá al menor. 13 Como está escrito: A Jacob amé, mas a Esaú aborrecí.

Antes de que alguno de los dos niños gemelos hubiera hecho algo bueno o malo, Dios determinó amar a Jacob y odiar a Esaú. Perdonando los pecados de Jacob, pero no perdonando los pecados de Esaú. La declaración del Señor concerniente a estos dos niños nos provee un excelente ejemplo de cómo trabaja el programa de elección de Dios. Ya que Jacob fue escogido (y Esaú no fue escogido), antes de que ellos hubieran nacido, esto muestra en una forma sorprendente que las buenas acciones o las malas acciones de una persona no tienen nada que ver con si es o no un recipiente de la gracia de Dios. Es por esto que la Biblia dice que Dios elige de acuerdo a Su propia buena voluntad. El Señor, sabiendo que algunas personas dirían que escoger a uno para amar y a otro para odiar no es justo, obtienen una respuesta a este tipo de acusaciones un poco más adelante en Romanos, capítulo 9:

Romanos 9:14 ¿Qué, pues, diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera. 15 Pues a Moisés dice: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca.

La enseñanza de la Biblia de la elección revela a Dios como un Rey soberano en el asunto de exactamente a quién Él predestino para ser salvo. Dios no da disculpas por elegir a algunos para ser salvos. Después de todo, si los hombre recibieran su merecida recompensa, entonces ninguno llegaría a ser salvo; nosotros todos pereceríamos y seríamos destruidos por la ira de Dios.

La historia humana puede legítimamente ser entendida como un período de tiempo donde Dios otorgó la vida en la tierra que existe con el único propósito de poner en práctica Su plan de salvación (para los elegidos) y Su plan de juicio (para todos los no elegidos). El período de tiempo que Dios dio a la humanidad en el cual llegarían a ser salvos llegó a su fin en mayo 21, 2011. Ese fue el momento en el tiempo en que el Señor Jesús había encontrado a todos y cada uno de Su pueblo elegido. Todos aquellos predestinados para obtener salvación antes de que el mundo comenzara. Desde mayo 21, 2011 nosotros hemos entrado en el período del juicio de Dios sobre este mundo debido a nuestros pecados contra Él. Nosotros estamos actualmente viviendo en este Día del Juicio. Sin embargo, los hijos elegidos de Dios no están siendo castigados como las personas no salvas están siendo castigados por sus pecados. Los hijos elegidos de Dios aún viven y permanecen sobre la tierra durante este presente Día del Juicio solamente para tener su fe severamente probada antes de que finalmente entren al reino de Dios.

Zacarías 13:9 Y meteré en el fuego a la tercera parte, y los fundiré como se funde la plata, y los probaré como se prueba el oro. El invocará mi nombre, y yo le oiré, y diré: Pueblo mío; y él dirá: Jehová es mi Dios.



EXTRACTO #3 DEL NUEVO TRATADO DE EBIBLE FELLOWSHIP: NO MÁS SALVACIÓN

MAYO 4, 2014

NO MÁS SALVACIÓN

Dios paró de salvar personas en mayo 21, 2011

DIOS ES TAMBIÉN SOBERANO CONCERNIENTE A CUANDO ÉL SALVA

Dios determinó completar Su obra de salvación de los elegidos durante un período de tiempo al que Él se refiere en la Biblia como “El Día de Salvación”. Ya que este prolongado “día” espiritual llegó a su fin también lo sería la salvación.

2 Corintios 6:2 Porque dice: En tiempo aceptable te he oído, Y en día de salvación te he socorrido. He aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salvación.

El tiempo aceptable, el Día de Salvación es también de lo que Jesús habló en el evangelio de Juan:

Juan 9:4 Me es necesario hacer las obras del que me envió, entre tanto que el día dura; la noche viene, cuando nadie puede trabajar.

Las obras a las que Cristo se está refiriendo son las obras de la salvación que Él padre le dio a Él para hacer:

Juan 6:29 Respondió Jesús y les dijo: Ésta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado.

Por supuesto, no deberíamos hacer a un lado la obvia advertencia que Juan 9:4 nos está dando, que el día finalizaría y cuando eso pasara la obra del Señor Jesucristo (de salvación) no sería capaz de ser desarrollada en la noche que seguiría. Durante este período intenso de oscuridad espiritual que sigue a la Gran Tribulación, el Señor Jesucristo ya no está llevando a cabo la obra de salvar pecadores. La luz del evangelio en la medida en que se refiere a la salvación se ha ido de todo el mundo.

Mateo 24:29 E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas.

Tristemente, de acuerdo con el plan de Dios, el Día de la Salvación finalizó en mayo 21, 2011 (junto con el período de la Gran Tribulación y la lluvia tardía), y la noche espiritual ha venido sobre el mundo.

Spiritual Judgment Day

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Thy Kingdom Come

E Bible Fellowship's Open Forum - Volume 2

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Studies in Genesis 6 - Volume 1: Verses 1-4

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E Bible Fellowship's Open Forum Volume 1

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Dos Tribulaciones En El Fin Del Mundo





Dos Tribulaciones En El Fin Del Mundo

Chris McCann

Electronic Bible Fellowship

2019









Copyright © 2019 por Electronic Bible Fellowship

Todos los derechos reservados. Este libro o cualquier parte del mismo no se puede reproducir ni utilizar de ninguna manera sin el permiso expreso por escrito del editor, excepto para el uso de citas breves en una reseña de libro o revista académica.

Primera edición: junio 2019

Electronic Bible Fellowship
P.O. Box 1393
Sharon Hill, PA 19079-0593
U.S.A.

www.ebiblefellowship.org

Se puede obtener una copia de este libro de forma gratuita, enviando un correo electrónico a:  ebiblefellowship@juno.com, o escriba a la dirección de arriba.

Contenido

Introducción 2

No Desmayéis A Causa De Mis Tribulaciones Por Vosotros 6

Doble Propósito Del Programa De Juicio De Dios…………………..9

Espada Traigo Sobre Todos Los Moradores De La Tierra 13

Aquellos Que No Obedecen Al Evangelio………………………….16

Salvación Al Judío Primeramente, Y También Al Griego 18

Pagar Con Tribulación A Los Que Os Atribulan…………………………20

La Frase Clave, "Aquellos Días", Revela Dos Períodos Distintos De Tribulación 26

La Línea de Tiempo de 45/46 Años Para Las Dos Tribulaciones…..30

Doble Según Sus Obras 31

Trayectorias De Tiempo Significativos Modificados Por El Número 45/46 36

Dos Trayectorias de Tiempo Principales que Apuntan a Dos Tribulaciones Distintas……………………………………………...38

Perseverando Hasta Que Ambas Tribulaciones Estén Completas 40

Índice De Las Escrituras 45

Acerca de E Bible Fellowship 47


Introducción

Durante los siglos, los teólogos y los eruditos de la Biblia han trabajado intensamente para tratar de comprender cómo Dios ejercería el período de la Gran Tribulación (o juicio) en el fin del mundo. El momento en que el pueblo de Dios sería llevado para estar con el Señor en el cielo, conocido como el arrebatamiento, fue una pieza importante del rompecabezas que se ha movido alrededor. Se colocó antes de la tribulación (pre-tribulación) o después de ella (post-tribulación). Estas "especulaciones" teológicas provocaron numerosos comentarios, cada uno con su propio escenario para el fin del mundo.


Hace muchos años, el Sr. Harold Camping repasó los muchos argumentos teológicos contrarios y confusos. En lugar de referirse a los teólogos y sus ideas, fue directamente a la Biblia en busca de respuestas a las preguntas relacionadas con el plan de Dios para la Gran Tribulación y el fin del mundo. Al mirar sólo la Biblia y por la gracia de Dios, el Sr. Camping pudo desarrollar una línea de tiempo bastante compleja pero precisa. Esa línea de tiempo fue para el período de la Gran Tribulación, así como el comienzo del Día del Juicio.


La tribulación, según los estudios del Sr. Camping, sería una obra del juicio de Dios sobre las iglesias del mundo. Comenzó el 21 de mayo de 1988 y continuaría por 23 años exactos, hasta el 21 de mayo de 2011. Este período de 23 años de Gran Tribulación se dividiría en dos partes distintas. La primera parte, que duró 2,300 días, fue desde el 21 de mayo de 1988 hasta el 7 de septiembre de 1994. Esta sería la parte más grave de la tribulación, ya que Dios, no salvó prácticamente a nadie en todo el mundo (Apocalipsis 8:1). Luego, el 7 de septiembre de 1994 (un año jubilar), comenzó la segunda parte del período de la Gran Tribulación. En ese día, y durante el resto de los días que faltaban (unos 17 años), Dios salvaría a una gran multitud de personas fuera de las iglesias y congregaciones del mundo (Apocalipsis 7:9). Este derramamiento de salvación se conocería como el período de la lluvia tardía. Una vez que llegamos a la fecha del 21 de mayo de 2011, la lluvia tardía dejaría de caer. En ese momento, la Gran Tribulación de 23 años concluiría, es decir, que sería una transición de una que había estado exclusivamente sobre las iglesias, y se expandiría y se convertiría en un juicio mundial, apuntando a todos los habitantes no salvos de la tierra. La proclamación mundial del 21 de mayo de 2011 como Día del Juicio se basó en el hecho de que el período de la Gran Tribulación terminó ese mismo día. Fue una línea de tiempo impresionante que llegó exactamente 7,000 años después del diluvio, es decir, cayó en el mismo día equivalente al comienzo del diluvio (el decimoséptimo día del segundo mes hebreo). En otras palabras, el 21 de mayo de 2011 tenía la misma fecha subyacente en el calendario hebreo, al igual que el comienzo del diluvio en 4990 A.C.


La Gran Tribulación (de dos partes) finalizó el 21 de mayo de 2011: desde ese momento hasta ahora, hemos estado viviendo en la tierra después de la tribulación. La Biblia describe nuestro tiempo presente después de la Gran Tribulación con un lenguaje muy impactante:


Mateo 24:29 E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas.


El lenguaje utilizado en el versículo anterior parece ciertamente que describe el fin real del mundo. Pero la realidad es que no lo es. Aprenderemos en este estudio que el oscurecimiento del sol y la luna, y las estrellas que caen del cielo, son simplemente un lenguaje que muestra la naturaleza del juicio espiritual que ha caído sobre el mundo entero. En este estudio, encontrará que estamos de acuerdo con muchas cosas que el Sr. Camping enseñó anteriormente, especialmente en relación con la línea de tiempo para el período de la Gran Tribulación. Creemos que el período de Gran Tribulación de 23 años es muy preciso. También estamos de acuerdo en que fue una tribulación de dos partes dividida en dos períodos distintos de días (2,300 días + 6,100 días, totalizando 8,400 días).


Sin embargo, hemos hecho algunas correcciones a las conclusiones del Sr. Camping sobre el Día del Juicio. Una de esas conclusiones que abordará este estudio es que el programa entero de Dios para el juicio final de la humanidad se divide en dos períodos de tribulación. Esto no debe confundirle con lo que estábamos considerando con respecto a la Gran Tribulación ocurriendo en dos partes. Una vez más, estamos de acuerdo en que éste fue el caso. La Gran Tribulación fue una tribulación de dos partes que, cuando se combinó, totalizó exactamente 23 años u 8,400 días. La Gran Tribulación concluyó en el 21 de mayo de 2011.


Esto es lo que hemos aprendido de la Biblia: en el 21 de mayo de 2011, un segundo período de tribulación comenzó a desarrollarse. Este segundo período de tribulación sería similar al primero, porque sería de naturaleza espiritual. También continuaría durante un período prolongado de tiempo. De acuerdo con la evidencia bíblica que hemos podido encontrar, este segundo período de tribulación continuará hasta el año 2033 D.C. A medida que la primera tribulación, o juicio, sobre las iglesias, duró 23 años, parece que la segunda tribulación, o juicio sobre el mundo, continuará por 22 años reales, pero 23 años inclusivos (2011 a 2033 = 22 años reales / 23 años inclusivos).


Una forma de entender una tribulación es darse cuenta de que "tribulación" es básicamente una palabra que es sinónimo con "juicio". Cuando decimos que las iglesias primeramente experimentaron la Gran Tribulación, realmente estamos diciendo que las iglesias primeramente experimentaron el juicio de Dios sobre ellas. Se expresa de esta manera en 1 Pedro 4:


1 Pedro 4:17 Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios


El juicio, o tribulación, comenzó en la casa de Dios. Es decir, Dios primero juzgó, o trajo tribulación, sobre las iglesias por su infidelidad a Su Palabra. Y luego, inmediatamente después de esa tribulación de 23 años (también conocida como la Gran Tribulación), el Señor hizo la transición para juzgar al mundo mismo, o, para traer tribulación sobre las personas no salvas del mundo.


A lo largo de este estudio, presentaremos toda la evidencia bíblica que muestra el plan de Dios para dos tribulaciones en el fin del mundo. Nuestro deseo para el lector es que una vez que usted entienda por la Biblia que hay dos tribulaciones que toman lugar antes de que el mundo sea destruido, pronto reconocerá exactamente dónde estamos en el calendario de Dios.


Y, al obtener este conocimiento, ayudará al hijo electo de Dios a vivir de acuerdo con la voluntad de Dios, y le dará gloria, ya que usted se ha encontrado vivo y permaneciendo en la tierra que ha sido incendiada espiritualmente por la ira de Dios. Una vez que pueda comprender por completo estas cosas, esperamos que este conocimiento le fortalezca internamente y le permita, con la ayuda de Dios y mediante el poder de Su Espíritu, a no desmayar en este tiempo prolongado y difícil que Él nos ha preparado a medida que nos acercamos cada vez más al fin del mundo, y, al punto de entrada al eterno reino de Dios.




No Desmayéis A Causa De Mis Tribulaciones Por               Vosotros


En el capítulo 3 de Efesios, encontramos un versículo muy interesante:


Efesios 3:13 por lo cual pido que no desmayéis a causa de mis tribulaciones por vosotros, las cuales son vuestra
gloria.


Observe que la palabra "tribulaciones" es plural. Esto significa que Dios se refiere a más de una tribulación. Muchas personas, incluyéndome a mí mismo, han leído este versículo y han llegado a la conclusión de que debe estar hablando de las numerosas pruebas y tribulaciones que cada cristiano (verdadero creyente) sufre mientras vivimos nuestra vida en este mundo pecaminoso. Esa es una conclusión razonable; pero encontraremos, a medida que continuemos examinando esto, que esa conclusión sería incorrecta. Las tribulaciones a las que se hace referencia se centran de hecho en las dos tribulaciones que Dios ha preparado para desarrollarse en el momento del fin del mundo (nuestro tiempo presente). El Señor, conociendo la severidad y la gravedad de estas dos tribulaciones, está animando a su pueblo a que no desmaye cuando vengan, sino que, por el contrario, a soportar todo esto hasta su final. Esta perseverancia de las tribulaciones finalmente traerá gloria a Dios.


Aquí hay otro versículo que menciona "tribulaciones":


Romanos 5:3 Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia;


El hecho de que el Señor esté vinculando la tribulación a producir paciencia es extremadamente importante. ¿Por qué? Porque encontramos que la paciencia aparece en dos capítulos muy importantes de la Biblia: uno que trata del período de la Gran Tribulación y el otro que detalla el juicio final del mundo. Dado que la paciencia aparece en ambos pasajes, y sabemos por Romanos 5:3 que la paciencia es una consecuencia de la tribulación, esto indica que el juicio final sobre el mundo es realmente un período de tribulación. Leamos en el libro de Apocalipsis:


Apocalipsis 13:1 Me paré sobre la arena del mar, y vi subir del     mar una bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un nombre blasfemo.

5 También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses.

6 Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernáculo, y de los que moran en el
cielo.

7 Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación

10 Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno mata a espada, a espada debe ser muerto. Aquí está la
paciencia y la fe de los santos.


Apocalipsis 13 está hablando del período de la Gran Tribulación. La bestia que sale del mar representa a Satanás cuando es suelto del abismo y viene contra el campamento de los santos (las iglesias) a partir del 21 de mayo de 1988. Estos versículos describen el juicio de Dios en las iglesias, o, podríamos decir que están describiendo la Gran Tribulación que vino sobre las iglesias del mundo. Significativamente, la paciencia de los santos (los elegidos de Dios) se menciona en el versículo 10. Recuerde: la tribulación produce paciencia (Romanos 5:3). Los santos desarrollan el fruto espiritual de paciencia, ya que, a través de la gracia de Dios, soportan los 23 años terribles de la Gran Tribulación, que fue el juicio de Dios sobre las iglesias del mundo.


Tengamos en cuenta que Apocalipsis 13 habla de la primera tribulación, o del tiempo de juicio de las iglesias y congregaciones. Y, si vamos al siguiente capítulo en el libro de Apocalipsis, encontramos algo notable:


Apocalipsis 14:10 él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero;

11 y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre.

12 Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús.


En el contexto general del día de la ira de Dios sobre este mundo, una vez más se demuestra la paciencia de los santos. Esto es realmente asombroso. Obviamente, dado que estos versículos hablan del derramamiento de la copa de la ira de Dios sobre las naciones del mundo, lo último que esperaríamos es que la paciencia de los santos (los elegidos de Dios) salga a la vista. Sobre todo, porque nuestro entendimiento anterior era que los santos serían arrebatados fuera del mundo para no experimentar el juicio final de la humanidad. Pero ahí está. Justo en medio de una discusión de la copa de la ira de Dios y el humo de su tormento ascendiendo, encontramos al Señor hablando de la paciencia de los santos tal como lo hizo en el capítulo anterior.


¿Pero por qué? La respuesta es porque “la tribulación produce paciencia” (Romanos 5:3). Y siempre ha sido el plan de Dios dejar a los santos en la tierra para pasar por la Gran Tribulación (o juicio sobre las iglesias), así como la tribulación para el mundo (o juicio sobre los que no son salvos fuera de las iglesias). Al señalar que la paciencia de los santos está en vista en Apocalipsis 14, el Señor está haciendo saber que hay una segunda tribulación en efecto.

Doble Propósito Del Programa De Juicio De Dios


La mayoría de las iglesias, si no todas hoy en día, son ignorantes de la intención declarada por la Biblia de comenzar el proceso del juicio de los tiempos del fin con las iglesias mismas. Comúnmente, escrituras como Mateo 16:18 están mal caracterizadas y se ofrecen como "pruebas" contra la idea de que Dios alguna vez se atrevería a juzgar y destruir la institución de la iglesia corporativa.


Mateo 16:18 Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y
sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.


Después de citar este versículo, dicen que la iglesia no puede ser vencida o derrotada; ni siquiera las puertas del infierno pueden prevalecer contra la iglesia. Desafortunadamente, la comprensión de ellos sobre este versículo es completamente errónea. Han aplicado mal la referencia a la palabra "iglesia" en este versículo para referirse a la iglesia corporativa externa, física y muy visible ubicada en nuestras esquinas. Pero en realidad, la "iglesia" a la que se refiere el Señor Jesús es la iglesia eterna, invisible, formada exclusivamente por todos los que Dios ha salvado a lo largo de la historia humana. Está hablando de la iglesia de los elegidos de Dios. Es esa iglesia, y sólo esa iglesia, la que nunca será derrotada y nunca caerá.


La iglesia corporativa, sin embargo, es otra historia. Dios advirtió a la iglesia corporativa (todas las iglesias del mundo) de no pensar muy altamente de sí mismas, sino que deberían temer, ya que Dios podría no perdonarlas:


Romanos 11:19 Pues las ramas, dirás, fueron desgajadas para que yo fuese injertado.

20 Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, sino teme.

21 Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, a ti tampoco te perdonará.


En Romanos 11, el Señor le recuerda a la iglesia corporativa que Él había cortado anteriormente las ramas naturales (Israel nacional), y que si ellas (la iglesia corporativa) también fallaban en su obediencia a la Palabra de Dios, también serían cortadas. Cuando el Señor se dirigió a las siete iglesias en los capítulos 2 y 3 de Apocalipsis, se emitió una advertencia similar:


Apocalipsis 2:1 Escribe al ángel de la iglesia en Efeso: El que tiene las siete estrellas en su diestra, el que anda en medio de los siete candeleros de oro, dice esto:


5 Recuerda, por tanto, de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendré pronto a ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido.


La advertencia fue clara: obedecer fielmente a los mandamientos de Dios o, si no, el Señor Jesús quitaría la luz del Evangelio (el candelero) de la iglesia corporativa. Alguien puede decir: "Eso es sólo una advertencia para la iglesia en Éfeso, no para todas las iglesias", pero esa declaración sería incorrecta. En las direcciones a cada una de las siete iglesias, Dios enfatiza que lo que se dice allí tiene aplicación para todas “las iglesias":


Apocalipsis 2:7 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu
dice a las iglesias; …


A pesar de estas advertencias claras para todas las congregaciones del Nuevo Testamento, la iglesia sigue pensando ignorantemente que no puede ser tocada con el juicio de Dios. Increíblemente, parecen insensibles al hecho de que escrituras como 1 Pedro 4:17 están incluso en la Biblia:


1 Pedro 4:17 Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios: …


¿Quizás piensan que la referencia a la "casa de Dios" es de alguna manera una referencia al templo en Israel? Pueden pensar eso, pero no es cierto. Aquí hay un versículo donde la casa de Dios está definida para nosotros:


1 Timoteo 3:15 para que si tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad.


Observe que se dice que la “casa de Dios” es “la iglesia”. Por lo tanto, cuando leemos que el juicio comienza en la casa de Dios, es una declaración que declara que el juicio comienza en la iglesia (corporativa). Esto es algo curioso. Nos preguntamos ¿por qué es que el Señor comienza el juicio en la iglesia? ¿Por qué no empezar con el mundo? Si estuviéramos a cargo de las cosas, quizás lo haríamos de esa manera, pero Dios comienza con la iglesia porque son a quienes se les ha confiado la bendición de tener la Palabra de Dios en su poder. Como resultado, el Señor los aferra a un mayor grado de responsabilidad que a las personas del mundo.


Encontramos que la idea del juicio que comienza con las iglesias no sólo se encuentra en 1 Pedro 4:17, sino que este principio se puede ver en algunos lugares de la Biblia. Por ejemplo, lo encontramos en el libro de Ezequiel:


Ezequiel 9:5 Y a los otros dijo, oyéndolo yo: Pasad por la
ciudad en pos de él, y matad; no perdone vuestro ojo, ni
tengáis misericordia.

6 Matad a viejos, jóvenes y vírgenes, niños y mujeres, hasta que no quede ninguno; pero a todo aquel sobre el cual hubiere señal, no os acercaréis; y comenzaréis por mi santuario. Comenzaron, pues, desde los varones ancianos que estaban delante del templo.


También encontramos el mismo principio en el libro de Jeremías:


Jeremías 25:15 Porque así me dijo Jehová Dios de Israel:
Toma de mi mano la copa del vino de este furor, y da a beber de él a todas las naciones a las cuales yo te envío.
16 Y beberán, y temblarán y enloquecerán, a causa de la espada que yo envío entre ellas.

17 Y tomé la copa de la mano de Jehová, y di de beber a todas las naciones, a las cuales me envió Jehová:
18 a Jerusalén, a las ciudades de Judá y a sus reyes, y a sus príncipes, para ponerlos en ruinas, en escarnio y en burla y en maldición, como hasta hoy;


Dios le ordena a Jeremías que tome la copa de vino y haga que todas las naciones la beban. La copa de vino representa la copa de la ira de Dios (Salmo 75:8, Mateo 26:39, Apocalipsis 16:19). Después de tomar la copa (versículo 17), vemos que el primero que bebe de ella es Jerusalén y las ciudades de Judá (versículo 18), que ilustran efectivamente el principio para nosotros de que el juicio comienza en la casa de Dios.


Más adelante en este mismo capítulo leemos:


Jeremías 25:28 Y si no quieren tomar la copa de tu mano para beber, les dirás tú: Así ha dicho Jehová de los ejércitos:
Tenéis que beber.

29 Porque he aquí que a la ciudad en la cual es invocado mi nombre yo comienzo a hacer mal; ¿y vosotros seréis absueltos? No seréis absueltos; porque espada traigo sobre todos los moradores de la tierra, dice Jehová de los ejércitos.


La secuencia del juicio se nos presenta una vez más. "la ciudad en la cual es invocado mi nombre yo comienzo a hacer mal", se identifica con el antiguo Judá, pero señala espiritualmente a las congregaciones del Nuevo Testamento. Y después de hacer esta declaración, vemos que el Señor está pidiendo a Jeremías que se dirija a las naciones del mundo: “... ¿y vosotros seréis absueltos? No seréis absueltos; porque espada traigo sobre todos los moradores de la tierra”. Podemos resumir que esto significa que el juicio comienza primero en la casa de Dios, y luego hace la transición a las personas no salvas del mundo.

Espada Traigo Sobre Todos Los Moradorres

De La Tierra


Curiosamente, encontramos un lenguaje similar en el libro de Apocalipsis. En numerosos versículos del capítulo 8 de Apocalipsis, leemos del juicio de Dios sobre la tercera parte. Como el Sr. Camping señaló a menudo, el juicio sobre la tercera parte es una figura retórica que muestra el juicio de Dios sobre la iglesia corporativa (tipificada por la referencia de la tercera parte) durante el período de la Gran Tribulación.


Apocalipsis 8:7 El primer ángel tocó la trompeta, … y la tercera parte de los árboles se quemó, y se quemó toda la hierba verde.

8 El segundo ángel tocó la trompeta, … y la tercera parte del mar se convirtió en sangre.

9 Y murió la tercera parte de los seres vivientes que estaban en el mar, y la tercera parte de las naves fue destruida.

10 El tercer ángel tocó la trompeta, y cayó del cielo una gran estrella, ardiendo como una antorcha, y cayó sobre la tercera parte de los ríos, y sobre las fuentes de las aguas.

11 Y el nombre de la estrella es Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas se convirtió en ajenjo; y muchos hombres
murieron a causa de esas aguas, porque se hicieron amargas.

12 El cuarto ángel tocó la trompeta, y fue herida la tercera parte del sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas, para que se oscureciese la tercera parte de ellos, y no hubiese luz en la tercera parte del día, y
asimismo de la noche.


El pasaje anterior podría resumirse como el juicio de Dios sobre las iglesias del mundo, o, se dice que es la primera tribulación, al ver que el juicio comenzó primeramente en la casa de Dios. Pero note lo que se dice en el siguiente versículo, el último versículo del capítulo:


Apocalipsis 8:13 Y miré, y oí a un ángel volar por en medio del cielo, diciendo a gran voz: !Ay, ay, ay, de los que moran en la tierra, a causa de los otros toques de trompeta que están para sonar los tres ángeles!


Vemos con las tres declaraciones de "Ay" (que son trompetas) aún por venir, que su objetivo será "los moradores de la tierra". Eso sigue el patrón exacto que acabamos de discutir en Jeremías 25. Primero, Dios comienza a juzgar a aquellos llamado por su nombre; y luego pide una espada sobre "todos los moradores de la tierra" (Jeremías 25:29). Una vez que entendemos cómo interpretar correctamente el capítulo 8 de Apocalipsis, encontramos el mismo patrón de juicio que en 1 Pedro 4:17, Ezequiel 9, y en Jeremías 25. Primero la iglesia (conocida como la "tercera parte") y luego el mundo (que son "los moradores de la tierra”). Además, vemos que la referencia a los moradores de la tierra está relacionada con lo que encontramos en Isaías 24, que es un capítulo en el que el juicio de Dios sobre la tierra se describe intensamente versículo tras versículo.


Isaías 24:6 Por esta causa la maldición consumió la tierra, y sus moradores fueron asolados; por esta causa fueron consumidos los habitantes de la tierra, y disminuyeron los hombres (literalmente, “y pocos hombres que quedan”).


En este versículo muy informativo, leemos que la tierra ha sido juzgada (devorada) y sus moradores han sido quemados. La referencia a "habitantes de la tierra" nos llama la atención, ya que es muy similar a lo que leemos en Jeremías 25:29 y en Apocalipsis 8:13. Lo que también notamos es que, aunque los moradores de la tierra han sido quemados, hay "pocos hombres que quedan". Una rápida comparación con otras Escrituras revela que los elegidos de Dios a menudo se caracterizan por "pocos" (muchos son llamados, y pocos escogidos, Mateo 22:14). Por lo tanto, este versículo nos recuerda las cosas asombrosas que leímos anteriormente en Apocalipsis 14:10-12, que la copa de ira estaba siendo distribuida a las personas no salvas de la tierra, y prácticamente al mismo tiempo, leemos de "la paciencia de los santos”. Nuevamente, solo podemos concluir que el plan de Dios es que su pueblo electo permanezca en la tierra para pasar por ambas tribulaciones (ambos juicios).


Así que vemos que hay dos juicios (tribulaciones) en vista en Jeremías 25, y dos juicios (tribulaciones) en vista en los capítulos 8 y 9 de Apocalipsis. Y cuando observemos de cerca, veremos que dos juicios (tribulaciones) también están en vista en 1 Pedro 4:17. Leamos ese versículo nuevamente, y esta vez echemos un vistazo a todo el versículo:


1 Pedro 4:17 Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios?


Ya hemos observado que la secuencia bíblica es para que el juicio comience en la casa de Dios. Sin embargo, curiosamente, el Señor hace la pregunta sobre el fin de aquellos "que no obedecen al evangelio de Dios". ¿Quiénes podrían ser estas personas? Pues bien, ya que el Señor comenzó por abordar la desobediencia de los que están dentro de las iglesias, y al declarar que el juicio comenzaría allí, es evidente que los que no obedecen el evangelio son las personas no salvas de la tierra. Después de todo, la desobediencia hacia la ley de Dios (el evangelio) es aceptada abiertamente y es característico de aquellas personas, entre las naciones del mundo, que se encuentran fuera de las iglesias y congregaciones.


Aquellos Que No Obedecen Al Evangelio


La palabra griega traducida como "no obedecen" es # 544 en la Concordancia de Strong. Es la palabra peitheo con la partícula negativa adjuntada, que literalmente significa "no creer", o, "no confiar", o, "no persuadido". También se traduce como "desobediente":

1 Pedro 2:7 Para vosotros, pues, los que creéis, él es precioso; pero para los que no creen (#544),
La piedra que los edificadores desecharon,
Ha venido a ser la cabeza del ángulo;
8 y: Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque tropiezan en la palabra, siendo desobedientes (#544); a lo cual fueron también destinados.


La misma palabra se encuentra en un pasaje del capítulo 2 de Romanos que nos ha dado una gran cantidad de información sobre el plan de juicio de Dios en los últimos tiempos. Para empezar, encontramos que el día de la ira es también el tiempo en el que el Señor da revelación a su pueblo:


Romanos 2:5 … el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios;


Los versículos que siguen continúan discutiendo el programa del juicio justo del Señor, ya que el versículo 6 establece el principio de que Dios está evaluando a todas las personas, los justos y los malvados, para rendirles correctamente de acuerdo con sus obras. Luego leemos:


Romanos 2:8 pero ira y enojo a los que son contenciosos y no obedecen (#544) a la verdad, sino que obedecen a la
injusticia;


Entonces, vemos que el pago de la ira de Dios está sobre los que son contenciosos y no obedecen (#544) a la verdad. Ahora note lo que se dice a continuación:


Romanos 2:9 tribulación y angustia sobre todo ser humano que hace lo malo, el judío primeramente y también el
griego,


¿Ve usted el plan de Dios para establecer dos períodos de tribulación (juicio) en este versículo? En el contexto de "el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios", el Señor ha establecido una vez más un orden secuencial de Su juicio final, demostrando que será resuelto a través de dos períodos de tribulación.


Veamos el versículo otra vez, dejando de lado algunas de las palabras para poder ayudarnos a verlo más claramente:


Romanos 2:9 Tribulación … sobre…el judío primeramente y también el griego,


Al comenzar con el "judío primero", Dios está diciendo lo mismo que dice en Jeremías 25:29 (a la ciudad en la cual es invocado mi nombre yo comienzo a hacer mal), y lo mismo que 1 Pedro 4:17 (que el juicio comience por la casa de Dios). Tribulación al judío primero debe ser entendido como una referencia espiritual a la tribulación que comienza con la iglesia corporativa. Mientras que la tribulación a los griegos (los gentiles) sigue después, así como la tribulación (o juicio) sobre las naciones del mundo siguió el juicio sobre la ciudad llamada por el nombre del Señor en Jeremías 25; y la tribulación a aquellos que no obedecen el evangelio, sigue el juicio que comienza en la casa de Dios en 1 Pedro 4:17.


Salvación al Judío Primeramente, y También al Griego


La palabra traducida como "gentil" es el #1672 de Strong, y normalmente se traduce como "griego". Lo encontramos usado de manera similar en el primer capítulo del libro de Romanos:


Romanos 1:16 Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego. (#1672).


Por supuesto, el evangelio de Dios salvó ciertas personas que eran judíos y también a ciertos griegos, pero también salvó ciertas personas de todas las naciones del mundo. Por lo tanto, "el griego" debe ser representativo de todos los que no son judíos, o de todas las personas de las naciones del mundo. El idioma griego y la cultura eran extremadamente populares en todo el mundo conocido en el primer siglo, D.C. Éste fue el momento en que el Señor estaba terminando Su Libro Sagrado, la Biblia. De hecho, Dios dispuso que todo el Nuevo Testamento se escribiera en el idioma griego. En consecuencia, es comprensible cómo el uso de la figura del "griego" llegó a representar a las naciones del mundo.


Espiritualmente, es como si Dios estuviera diciendo que su salvación salvaría a aquellos que tienen una relación personal con Él (como lo hicieron los judíos y como lo hicieron los de las iglesias), así como a aquellos que no tuvieron ninguna relación personal con Él. En otras palabras, Romanos 1:16 nos habla del plan de Dios para salvar a gente dentro de las congregaciones durante la Era de la Iglesia (primero la salvación para el judío), que se identifica con la cosecha espiritual que se obtuvo durante las primicias, a medida que la lluvia temprana caía sobre las iglesias.  Esto fue seguido por el plan de Dios, después de que la Era de la Iglesia terminó el 21 de mayo de 1988, para salvar gente fuera de las iglesias y congregaciones durante la segunda parte de la Gran Tribulación (salvación al griego), que se identifica con la cosecha espiritual de la recolección que entró con la lluvia tardía. Este mismo lenguaje se encuentra en el siguiente versículo de Romanos 2:


Romanos 2:10 pero gloria y honra y paz a todo el que hace lo bueno, al judío primeramente y también al griego;


La “gloria, honra y paz a todo el que hace lo bueno”, habla de aquellos que Dios ha salvado porque las únicas personas que pueden hacer lo bueno, son aquellas que lo hacen a través de la obra del Señor Jesucristo, realizada y contada en favor de ellos. Y, nuevamente, vemos el orden de salvación tal como se estableció en el juicio: primero, la salvación para el judío, y luego para el gentil (el griego). Esto se alinea exactamente con lo que sabemos sobre el programa de tiempos y estaciones de Dios cuando envió la lluvia para traer Su cosecha espiritual de almas durante la Era de la Iglesia ("el judío primero"), y para las naciones del mundo, una vez que la era de la Iglesia terminó ("también al griego").


Pagar Con Tribulación a Los Que Os Atribulan


De acuerdo con gran parte de la otra información que ya hemos discutido, encontramos referencias a tribulaciones (en plural), así como al justo juicio de Dios, en la segunda epístola a los tesalonicenses:


2 Tesalonicenses 1:4 tanto, que nosotros mismos nos gloriamos de vosotros en las iglesias de Dios, por vuestra paciencia y fe en todas vuestras persecuciones y tribulaciones que soportáis.

5 Esto es demostración del justo juicio de Dios, para que seáis tenidos por dignos del reino de Dios, por el cual asimismo padecéis.


Ya que el Señor conoce el fin desde el principio (Isaías 46:10), está plenamente consciente de aquellos que acusarán falsamente a su plan de juicio del tiempo del fin de ser injusto. Ellos dirán, "es injusto", al escuchar que Dios ha cerrado la puerta del cielo. O, pueden decir, "es cruel para Dios no permitir la posibilidad de la salvación mientras todavía hay tiempo en la tierra". Una vez más, sabiendo que estas acusaciones serán desplegadas, el Señor repite una y otra vez, la verdad de que su programa de juicio final para la humanidad es, de hecho, la más justa. Lo dice de nuevo en el siguiente versículo:


2 Tesalonicenses 1:6 Porque es justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os atribulan,


Cualquiera que busque la palabra "justo" en el Nuevo Testamento, encontrará que se usa repetidamente para describir el día de la ira de Dios. Aquí hay algunas otras Escrituras que declaran este hecho:


Apocalipsis 16:7 También oí a otro, que desde el altar decía: Ciertamente, Señor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos.


Y,


Apocalipsis 19:2 porque sus juicios son verdaderos y justos; pues ha juzgado a la gran ramera que ha corrompido a la tierra con su fornicación, y ha vengado la sangre de sus siervos de la mano de ella.


También,


Apocalipsis 19:11 Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea.


El Señor quiere que no haya duda de esto: su juicio de los que no son salvos es verdaderamente un juicio justo. Los cargos que acusan de ser "injustos" son completamente infundados y falsos. Después de todo, la acusación de que no es justo que Dios termine su programa de salvación y que pase ese tipo de juicio sobre el hombre, son acusaciones hechas por los propios rebeldes. ¿Y, qué se puede esperar del criminal condenado que ha sido declarado culpable y condenado a morir por sus actos de maldad? Ciertamente, es común que los encarcelados hablen mal del juez y del sistema de justicia que los puso tras las rejas por sus crímenes.


Volviendo al versículo 6 de 2 Tesalonicenses 1, vemos que se hizo una declaración interesante con respecto a la tribulación:


2 Tesalonicenses 1:6 Porque es justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os atribulan,


Se nos dice que, dentro del programa del juicio justo de Dios, que "es justo” para Dios "pagar con tribulación" a los que nos atribulan. Ahora, ¿qué podría significar esto? Está claro, a partir de las siguientes Escrituras, que la recompensa de la tribulación está describiendo la segunda venida de Cristo y el juicio de la humanidad no salva, así como el fin del mundo:



2 Tesalonicenses 1:7 y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder,

8 en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo;

9 los cuales sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder,


Observe la referencia familiar en el versículo 8 "a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio". Coincide perfectamente con la segunda parte de 1 Pedro 4:17 y Romanos 2:8-9. El resto del lenguaje en estos versículos está inequívocamente hablando del juicio final de la humanidad. Por lo tanto, podemos estar seguros de que el "pago de tribulación" es el derramamiento de la ira de Dios en el Día del Juicio sobre todos los habitantes no salvos de la tierra. Y esto significa que estamos correctos en nuestra comprensión, que la tribulación y el juicio son sinónimos.


Además, dado que Dios está moviendo al apóstol Pablo para que discuta el juicio final del hombre como un "pago de tribulación" de los que nos atribularon anteriormente, podemos deducir que esta acción de ira es una respuesta a una tribulación (un juicio) anterior cuyo objetivo era el pueblo de Dios. La fuerte implicación es que la atribulación de la gente de Dios ocurrió durante el juicio que comenzó en la casa de Dios. Y dado que ese juicio sobre la casa de Dios se llama una “gran tribulación” en algunos lugares (Apocalipsis 2:22), es lógico pensar que el pago para aquellos que nos atribularon de esa manera es una recompensa de tribulación sobre ellos. La palabra griega traducida como "pagar" (# 467), también se traduce en forma similar en:


Hebreos 10:30 Pues conocemos al que dijo: Mía es la venganza, yo daré el pago (#467), dice el Señor. Y otra vez: El Señor juzgará a su pueblo.

31 !!Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!


También se traduce como "pagaré" en otro lugar:


Romanos 12:19 No os venguéis vosotros mismos, amados míos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré (#467), dice el Señor.


Dios pagará la venganza o la ira al pecador. La forma de esa venganza se declara en 2 Tesalonicenses 1:6, ya que se nos dice que es una cosa justa con Dios pagarles con TRIBULACIÓN a los que nos atribulan. Eso es también lo que se entendía por el lenguaje en Romanos 2:9, "Tribulación ... sobre ... el judío primero, y también al gentil". El pago de la tribulación nos recuerda inmediatamente de este versículo importante en el libro de Apocalipsis:


Apocalipsis 18:5 porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades.

6 Dadle a ella como ella os ha dado, y pagadle doble según sus obras; en el cáliz en que ella preparó bebida, preparadle a ella el doble.


El contexto de estos versículos es la caída de Babilonia (Apocalipsis 18:2) que históricamente ocurrió después de un período de tribulación de 70 años en el Antiguo Testamento de Judá y se llevó a cabo principalmente por los babilonios. Los 70 años de tribulación fueron una parábola histórica en la que Dios tipificó los 23 años actuales de la Gran Tribulación del juicio de Satanás y sus fuerzas contra las iglesias y las congregaciones. La caída histórica de Babilonia, por lo tanto, es una representación de Dios recompensando la tribulación a esa nación.


Espiritualmente, la caída de Babilonia representa la caída de Satanás y de los emisarios del reino de las tinieblas de este mundo que antes triunfaban sobre el campamento de los santos (las iglesias) durante el tiempo en que comenzó el juicio en la casa de Dios. Pero ahora, como lo dice el Señor, es hora de "pagadle doble según sus obras", es decir, los 23 años exactos de la Gran Tribulación han expirado y es la fecha del 21 de mayo de 2011, que es el momento de la expansión del juicio de Dios desde las iglesias, para incluir a todos los habitantes no salvos de la tierra. O, para decirlo de otra manera, es el momento del juicio de Dios sobre Babilonia para pagar a esa nación por atreverse a extender su mano contra el ungido de Dios (la iglesia corporativa). Esta es la razón por la que Dios declara: "Dadle a ella como ella os ha dado". Esta retribución de la recompensa a Babilonia se detalla en algunos lugares en el libro de Jeremías:


Jeremías 50:28 Voz de los que huyen y escapan de la tierra de Babilonia, para dar en Sion las nuevas de la retribución de Jehová nuestro Dios, de la venganza de su templo.

29 Haced juntar contra Babilonia flecheros, a todos los que entesan arco; acampad contra ella alrededor; no escape de ella ninguno; pagadle según su obra; conforme a todo lo que ella hizo, haced con ella; porque contra Jehová se ensoberbeció, contra el Santo de Israel.


Vemos, en los versículos anteriores, que la razón por la que Dios se está vengando de Babilonia tiene que ver con su templo. Se dice que la recompensa se toma sobre ella en el versículo 29 y definitivamente tiene que ver con destruirla en el juicio. Esto mismo se afirma en el siguiente capítulo de Jeremías:


Jeremías 51:6 Huid de en medio de Babilonia, y librad cada uno su vida, para que no perezcáis a causa de su maldad; porque el tiempo es de venganza de Jehová; le dará su pago.


Y,


Jeremías 51:11 Limpiad las saetas, embrazad los escudos; ha despertado Jehová el espíritu de los reyes de Media; porque contra Babilonia es su pensamiento para destruirla; porque venganza es de Jehová, y venganza de su templo.


Una vez más, la razón por la que la ira de Dios se derramó sobre Babilonia involucra tomar venganza por su templo. Históricamente, los babilonios destruyeron el templo de Salomón con fuego:


2 Reyes 25:8 En el mes quinto, a los siete días del mes, siendo el año diecinueve de Nabucodonosor rey de Babilonia, vino a Jerusalén Nabuzaradán, capitán de la guardia, siervo del rey de Babilonia.

9 Y quemó la casa de Jehová, y la casa del rey, y todas las casas de Jerusalén; y todas las casas de los príncipes quemó a fuego.


También,


2 Crónicas 36:18 Asimismo todos los utensilios de la casa de Dios, grandes y chicos, los tesoros de la casa de Jehová, y los tesoros de la casa del rey y de sus príncipes, todo lo llevó a Babilonia.

19 Y quemaron la casa de Dios, y rompieron el muro de Jerusalén, y consumieron a fuego todos sus palacios, y destruyeron todos sus objetos deseables.


Espiritualmente, el templo (la casa de Dios) representa la iglesia corporativa. El Señor sacó a Satanás del abismo el 21 de mayo de 1988 (Apocalipsis 20:3), y de inmediato, Satanás entró en las congregaciones y tomó su asiento como el hombre de pecado que gobierna en el templo (la iglesia), mostrando que él mismo era Dios (2 Tesalonicenses 2:4). El gobierno de Satanás sobre la iglesia le trajo una destrucción espiritual absoluta. Esto se hizo con el permiso de Dios, ya que Dios usó a Satanás como un arma destructora en su mano para llevar a cabo el juicio que comenzó en la casa de Dios. Sin embargo, el celo de Satanás al destruir el templo de Dios fue su propia maldad y el estándar perfecto de la rectitud de Dios exigía darle el pago por ello. La tribulación causada por Satanás y sus fuerzas malignas contra el pueblo de Dios debe ser pagada. La transición al Día del Juicio, el 21 de mayo de 2011, es el momento del pago. Es la recompensa de la tribulación sobre aquellos que anteriormente nos atribularon.





La Frase Clave, "Aquellos Días", Revela Dos Períodos Distintos de Tribulación


Muchas veces, cuando leemos versículos bíblicos que tienen que ver con el tiempo de la Gran Tribulación, encontramos la frase “aquellos días”, y sabemos que está describiendo ese período particular de tiempo (la Gran Tribulación) en el que Dios estaba juzgando a la iglesia corporativa. Sin embargo, después de una revisión adicional, la frase clave "aquellos días" parece apuntar a distintos segmentos de la tribulación. Aquí hay algunas Escrituras donde "aquellos días" se refieren a los 23 años de juicio sobre la casa de Dios:


Mateo 24:19 Mas ¡ay de las que estén encintas, y de las que críen en aquellos días!

20 Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en día de reposo;

21 porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá.


También,

Marcos 13:17 Mas ¡ay de las que estén encintas, y de las que críen en aquellos días!

18 Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno;

19 porque aquellos días serán de tribulación cual nunca ha habido desde el principio de la creación que Dios creó, hasta este tiempo, ni la habrá.


"Aquellos días" también fue usado por Dios para hablar de la primera parte de la Gran Tribulación, que duró 2,300 tardes y mañanas (Daniel 8:14):


Mateo 24:22 Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados.


Aquellos días (del 21 de mayo de 1988 al 7 de septiembre de 1994) se acortaron en el sentido de que, durante ese horrible período de 2,300 días, prácticamente nadie, en ningún lugar de la tierra, estaba siendo salvado. Pero, una vez que la primera parte de la Gran Tribulación pasó (los 2,300 días), el Señor una vez más comenzó a salvar a personas fuera de las iglesias en el transcurso de la segunda parte del período de la Gran Tribulación.


La frase "aquellos días" aparece un poco más tarde en Mateo 24:


Mateo 24:29 E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas.


Se nos dice que "inmediatamente después de la tribulación de aquellos días", el sol se oscurecerá y la luna no dará su luz, etc. Esto concuerda con lo que hemos aprendido de muchas otras Escrituras, que el juicio final del mundo toma lugar una vez que Dios ha completado su juicio (su tribulación) sobre la iglesia corporativa.


Sin embargo, es otra declaración hecha en un pasaje paralelo de la biblia que nos lleva a la conclusión de que "aquellos días" es usado por Dios para describir ambos períodos de tribulación: la tribulación o juicio, que primero llegó a las iglesias, y la tribulación, o juicio, que viene sobre las naciones del mundo inmediatamente después. Aquí está el versículo:


Marcos 13:24 Pero en aquellos días, después de aquella tribulación, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor,


A primera vista, este versículo parece estar diciendo lo mismo que dice en Mateo 24:29. Pero si observamos más de cerca, notamos que la referencia a "aquellos días" se dice que es "después de aquella tribulación". Eso es muy diferente de lo que se dijo en Mateo 24:29. Aquí están los dos versículos lado a lado:


Mateo 24:29 E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, …


Marcos 13:24 Pero en aquellos días, después de aquella tribulación,


En Mateo 24:29, el sol se oscurece DESPUÉS de la tribulación de "aquellos días". Mientras que en Marcos 13:24 se nos informa acerca de un período de tiempo identificado como "aquellos días" que tienen lugar después de la tribulación. O, para decirlo de otra manera, hay un período de tiempo llamado "aquellos días" que ocurre antes de que el sol se oscurezca (Mateo 24:29); y un período de tiempo llamado "aquellos días" que ocurre después de que el sol se oscurece (Marcos 13:24). Esto nos deja con el hecho de que hay dos períodos distintos de tiempo que ambos se llaman "aquellos días". Y, como ya hemos señalado, los dos períodos distintos de tiempo identificados como "aquellos días", solo pueden referirse a los dos períodos de tribulación que Dios ha dispuesto para desplegarse sobre la casa rebelde, que es la iglesia corporativa (que es la primera tribulación), y luego sobre las personas malvadas del mundo que no obedecen el evangelio (que es la segunda tribulación).


Finalmente, la frase "aquellos días" aparece en un lugar extremadamente significativo en el libro de Apocalipsis. Como vimos anteriormente, los capítulos 8 y 9 de Apocalipsis cubren ambos juicios o tribulaciones al final de los tiempos. El juicio de Dios en la tercera parte (las primeras cuatro trompetas) en el capítulo 8 se centra en la Gran Tribulación (el juicio sobre las iglesias), mientras que en el capítulo 9, la primera de las tres trompetas restantes comienza a pronunciar las tres aflicciones trayendo la ira de Dios mientras es derramada sobre los habitantes no salvos del mundo. Entendiendo esto nos ayuda a saber que el siguiente versículo describe la tribulación o el juicio que ha caído sobre la gente de la tierra:


Apocalipsis 9:6 Y en aquellos días los hombres buscarán la muerte, pero no la hallarán; y ansiarán morir, pero la muerte huirá de ellos.


Como sabemos que los hombres generalmente no tienen dificultad en buscar y encontrar la muerte física en este mundo, sabemos que la muerte de la que se habla en este versículo debe ser una muerte espiritual de algún tipo. Y, a medida que buscamos en la Biblia, descubrimos que, de hecho, se refiere a la muerte espiritual, así como un individuo se identifica con la muerte de Cristo a través de la experiencia de la salvación. Por ejemplo, miremos a este pasaje:


Romanos 6:3 ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?

4 Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.
5 Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección;


Tres veces, se dice que la persona que Dios salvó está involucrada en la muerte de Cristo:


(1) somos bautizados en su muerte (versículo 3),

(2) estamos sepultados por el bautismo en su muerte (versículo 4), y,

(3) fuimos plantados juntos a la semejanza de Su muerte (versículo 5).


Pero en Apocalipsis 9, un capítulo que describe un período de tiempo terrible identificado como "aquellos días", un tiempo que solo puede ocurrir después de que se haya completado la Gran Tribulación (el juicio sobre la iglesia), vemos que los hombres están buscando la muerte (muerte en Cristo, que es la salvación), pero no pueden encontrarla porque es un tiempo en el que Dios cerró la puerta del cielo y terminó su programa de salvación para todo el mundo. Comprendiendo que “aquellos días” habla del tiempo de la tribulación o del juicio sobre este mundo, nos ayuda a identificar como el tiempo en que el sol (la luz del evangelio) se ha oscurecido y la luna (la Palabra de Dios) no está dando su luz, y esto está de acuerdo con la idea de que ya nadie está siendo salvo en ningún lugar del mundo.

La Línea de Tiempo de 45/46 Años Para Las Dos Tribulaciones


Nos han ayudado mucho en nuestros esfuerzos para tratar de determinar una línea de tiempo para los dos períodos de tribulación porque ya conocemos la línea de tiempo para la primera tribulación (la Gran Tribulación), o el juicio sobre las iglesias. Además, también conocemos la línea de tiempo para el inicio del Día del Juicio sobre este mundo (la segunda tribulación). De acuerdo con la información del calendario bíblico que ha demostrado ser correcta (basado en el hecho de que la Biblia insistía en la fecha del 21 de mayo de 2011), la Era de la Iglesia terminó y la Gran Tribulación comenzó el 21 de mayo de 1988. Luego siguió un periodo de Gran Tribulación que duró exactamente 23 años, o 8,400 días, y concluyó el 21 de mayo de 2011. Esto nos da las fechas para la primera tribulación o el juicio sobre la iglesia corporativa.


Y, como sabemos que el 21 de mayo de 2011 finalizó el período de la Gran Tribulación y fue el comienzo del Día del Juicio sobre el mundo, tenemos el punto de partida para el segundo período de la tribulación. Según la creciente evidencia bíblica, hay muchas trayectorias de tiempo y pruebas bíblicas que apuntan al año 2033 como la finalización del período prolongado de juicio (o tribulación) sobre este mundo. Si esto es correcto, por supuesto, significaría que el mundo terminaría en el año 2033 en el punto de la finalización de la segunda tribulación. Sin embargo, todavía no tenemos confirmación de una fecha exacta dentro del año 2033 que completaría el proceso del juicio final. Pero podemos establecer las siguientes fechas que sí sabemos hasta ahora:


Del 21 de mayo de 1988 al 21 de mayo de 2011 = 23 años / 8,400 días (el primer período de tribulación / juicio sobre la iglesia corporativa).


Del 21 de mayo de 2011 a _______, 2033 = 22 años /? días (la segunda tribulación / juicio sobre el mundo).

Doble Según Sus Obras


La línea de tiempo nos revela que el primer juicio (tribulación) fue de 23 años; y el segundo juicio será de 22 años reales o 23 años inclusivos. Como resultado, vemos que el juicio sobre la iglesia, tipificado por muchos azotes, es más largo que el juicio sobre el mundo, tipificado por menos azotes (Lucas 12:47-48). Quizás recuerden que en Apocalipsis 18:6 discutimos que la copa de Babilonia se duplicaría.


Apocalipsis 18:6 Dadle a ella como ella os ha dado, y pagadle doble según sus obras; en el cáliz en que ella preparó bebida, preparadle a ella el doble.


Después de ver un juicio de 23 años sobre la iglesia, seguido por un juicio de 22 años (o 23 años inclusivos) sobre el mundo, alguien podría decir correctamente: "Oye, eso no es una duplicación de juicio. En realidad, si Babilonia es una figura del mundo, su línea de tiempo significaría que el mundo está recibiendo menos juicio que la iglesia. ¿Cómo puedes explicar eso?”


Esa es una buena pregunta que podemos responder por la gracia de Dios. Recuerde, mencionamos anteriormente que Dios usó la figura de la tercera parte (un tercio) para representar a las congregaciones del mundo. La identificación de la iglesia corporativa con la tercera parte se dio porque era una figura que Dios usó para señalar a sus elegidos, que fueron encontrados dentro de las congregaciones durante la Era de la Iglesia. Aquí hay un pasaje donde Dios discute la tercera parte y lo relaciona con su pueblo:


Zacarías 13:8 Y acontecerá en toda la tierra, dice Jehová, que las dos terceras partes serán cortadas en ella, y se perderán; mas la tercera quedará en ella.

9 Y meteré en el fuego a la tercera parte, y los fundiré como se funde la plata, y los probaré como se prueba el oro. El invocará mi nombre, y yo le oiré, y diré: Pueblo mío; y él dirá: Jehová es mi Dios.


En los versículos anteriores, vemos que la tercera parte se refiere al pueblo de Dios, y son llevados a través del fuego. Las otras dos partes no se llaman el pueblo de Dios, sino que son aquellos que son cortados y mueren, y no son llevados a través del fuego, implicando que el fuego los quema (el fuego del Día del Juicio Final, como vimos en Isaías 24:6). Por lo tanto, las dos partes claramente son personas no salvas que están bajo la ira de Dios. Nuevamente, vimos en el capítulo 8 de Apocalipsis que el Señor trajo juicio sobre la tercera parte. El mencionó la tercera parte muchas veces para enfatizar que el juicio era sobre los que son llamados por Su nombre ("Es mi pueblo").


Si la primera tribulación fue un juicio sobre aquellos dentro de las iglesias llamadas por Su nombre (la tercera parte), y el juicio pasó a los habitantes no salvos de la tierra (el resto de la humanidad no salvada fuera de las iglesias) el 21 de mayo, 2011, entonces la figura que se les aplicaría es dos tercios o dos partes. Y todos entendemos que dos partes es el doble de una parte


Una de las razones para duplicar la figura es que hay muchas más personas no salvas fuera de las iglesias que personas dentro de las iglesias. Así que podemos ver, según el propio lenguaje de la Biblia, que una vez que Dios pasa de juzgar a las iglesias (un juicio sobre un tercio) a luego juzgar a todo el mundo (un juicio sobre dos tercios), en realidad hay una duplicación de los que beben de la copa de su ira. ¡Que increíblemente precisa es la Biblia en todo lo que dice!


Volviendo a lo que se discutió anteriormente, encontramos que para ambos juicios se tiene en cuenta un tiempo total de 45 años reales o 46 años inclusivos. De manera curiosa, esto se alinea con la línea de tiempo dado para dos jueces en el libro de Jueces. Primero, leamos acerca de un juez llamado Tola:

Jueces 10:1 Después de Abimelec, se levantó para librar a Israel Tola hijo de Fúa, hijo de Dodo, varón de Isacar, el cual habitaba en Samir en el monte de Efraín.
2 Y juzgó a Israel veintitrés años; y murió, y fue sepultado en Samir.

Tola juzgó a Israel durante 23 años. El nombre de Tola (# 8439) se deriva de una palabra hebrea (# 8438) que significa "gusano". En el Salmo 22, que es un salmo mesiánico, leemos la declaración: "Soy un gusano, y ningún hombre", en relación con la experiencia de juicio de Cristo cuando Él se convirtió en pecado por nosotros. Por lo tanto, Tola ("gusano") es un nombre que se relaciona con el juicio de Dios. Además, en la Biblia, el número 23 se identifica con el juicio, especialmente el juicio de Dios sobre los que son llamados por su nombre. Por ejemplo, encontramos un período de juicio de 23 años inclusivos sobre la muerte del buen rey Josías en 609 A.C., hasta el año 587 A.C., cuando el templo fue destruido por los babilonios. Y sabemos que el período real de la Gran Tribulación fue de 23 años exactos. Comprendiendo esto nos permite ver el período de 23 años de la judicatura de Tola como un tipo del período de la Gran Tribulación.


Mientras continuamos leyendo en el capítulo 10 de Jueces, encontramos otra referencia de tiempo muy interesante para el juez que siguió a Tola:


Jueces 10:3 Tras él se levantó Jair galaadita, el cual juzgó a Israel veintidós años.

4 Este tuvo treinta hijos, que cabalgaban sobre treinta asnos; y tenían treinta ciudades, que se llaman las ciudades de Jair hasta hoy, las cuales están en la tierra de Galaad.


El nombre "Jair" (# 2971) viene de la palabra hebrea "iluminar" (# 215) y una vez también se traduce como "encender" (Isaías 27:11). Como el iluminado, Jair representa al Señor Jesucristo. Y el Día del Juicio está ligado a la iluminación en el libro de Apocalipsis:


Apocalipsis 18:1 Después de esto vi a otro ángel descender del cielo con gran poder; y la tierra fue alumbrada con su gloria.


Justo después de decirnos que la tierra fue alumbrada con Su gloria, leemos acerca de la caída de Babilonia:


Apocalipsis 18:2 Y clamó con voz potente, diciendo: Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha hecho habitación de demonios y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible.


Como hemos discutido anteriormente, Babilonia cayó después de un período histórico de tribulación de 70 años, que tipificó los 23 años actuales (21 de mayo de 1988 al 21 de mayo de 2011) de la Gran Tribulación. Esto significaría que la referencia a la tierra iluminada con Su gloria está relacionada con el tiempo del fin del período de la Gran Tribulación y el comienzo del juicio del mundo en el 21 de mayo de 2011. Y eso se vincularía aún más con lo que leemos de estos dos jueces en el libro de Jueces. Los 23 años de Tola llegaron a su fin, e inmediatamente después, Jair (el iluminado), comienza a gobernar por 22 años. Claramente, estamos muy interesados ​​en esto porque el período de 22 años de Jair ser juez coincide perfectamente con la creciente evidencia bíblica que apunta a 22 años reales (o 23 inclusivos) para el momento del juicio final de Dios sobre el mundo (la segunda tribulación).


Los treinta hijos de Jair, montando treinta asnos y treinta ciudades, apuntan espiritualmente al propósito completo de Dios para sus hijos electos (30 = 3 x 10, y en la Biblia, el número 3 apunta al propósito de Dios, y el número 10 apunta a lo completo). El hecho de que estos treinta hijos estén juzgando junto con su padre Jair nos instruye que Cristo está juzgando al mundo, junto con Sus santos, durante el prolongado período de juicio sobre el mundo, un período de veintidós años (2011 a 2033 D.C.):


1 Corintios 6:2 ¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas?

Si combinamos el tiempo que juzgó Tola (23 años) con el tiempo que juzgó Jair (22 años), obtendremos 45 años, que es la misma duración del año 1988 (que es el año 13,000 de la historia de la Tierra y el comienzo del punto para la Gran Tribulación) al año 2033 D.C. (1988 a 2033 = 45 años).





























Trayectorias de Tiempo Significativos Modificados por el Número 45/46


A medida que revisemos las diversas trayectorias de tiempo que el calendario histórico de la biblia ha abierto para nuestra comprensión, comenzamos a ver ciertos patrones que se repiten, y somos capaces de reconocer cómo Dios entrelazó eventos bíblicos importantes en tiempos históricos precisos. Aquí hay algunos de estos eventos importantes, vistos desde el punto de vista de la línea de tiempo desde la creación del mundo, que fue en el 11,013 A.C.:


11,013 A.C. hasta el año 1967 A.C., cuando Jacob y Esaú tenían ambos 40 años, y cuando Esaú falló el programa de pruebas de Dios al casarse con dos esposas paganas (Génesis 26:34):


11,013 - 1967 = 9,046 años desde la creación


A continuación, si pasamos de la creación a la fundación del templo en el año 967 A.C. (1 Reyes 6:1), encontramos:


11.013 A.C. – 967 A.C. = 10,046 años desde su creación


Así que podemos ver que Dios usa el número 46 como un número legítimo de modificación una vez que se alcanza la plenitud de un número, en miles.


Una vez más, si vamos desde la creación a la cruz en 33 D.C., obtenemos:


11.013 A.C. + 33 D.C. = 11,045 años actuales / 11,046 años del calendario.

Estas líneas de tiempo nos demuestran que Dios puede modificar un número importante por el número 46, o el número 45.


Ahora, si comenzamos de nuevo en la creación del mundo (11,013 A.C.) y pasamos al año 2033 D.C., un año en que mucha evidencia bíblica está apuntando como el tiempo probable para completar el período prolongado del Día del Juicio Final y el Fin del mundo, nos encontramos con la siguiente trayectoria de tiempo:


11.013 A.C. + 2033 D.C. = 13,045 años actuales / 13,046 años del calendario.


Obviamente, al comparar las líneas de tiempo anteriores, los 13,045 / 46 años desde la creación hasta el año 2033 coinciden con el patrón de las trayectorias del tiempo del Antiguo Testamento y especialmente con el patrón de la primera venida de Cristo en el año 33 D.C. También, ahora que entendemos que el programa del juicio final del Señor incluye dos períodos de tribulación, el primero, con 23 años completos, y el segundo, con 22 años actuales, pero 23 años inclusivos, podemos ver fácilmente el propósito detrás de los 45/46 años modificando el número 13,000.

Dos Trayectorias de Tiempo Principales que Apuntan a Dos Tribulaciones Distintas


Una de las trayectorias de tiempo más grandes que nos dirigió al año 2011 como el fin del mundo fue la trayectoria de tiempo desde el año de la creación:


11,013 A.C. (la fecha de la creación) + 2011 = 13,024 años del calendario - 1 (ya que no hubo año cero) = 13,023 años actuales


Hubo varias cosas que apuntaban al año 2011 como el momento en que se completaría la Gran Tribulación, y el juicio final del mundo se cumpliría. Ya que pensamos, incorrectamente, que el mundo terminaría cinco meses después de que concluyera el período de la Gran Tribulación, se creía que sólo habría un periodo de tribulación que duraría 23 años, y luego el final. Por lo tanto, la trayectoria de tiempo mencionado anteriormente, de 13,023 años actuales a partir de la creación, fue visto como una fuerte pieza de evidencia para esa comprensión particular.


Y, sin embargo, el tiempo ha continuado durante varios años después de que esta fecha en 2011 haya pasado. Sin embargo, han salido a la luz nuevas trayectorias de tiempo, que también muestran evidencia sobresaliente de una fecha de fin del mundo (en 2033) que también tiene un período de tribulación de 23 años. Desde el diluvio en los días de Noé encontramos:


4990 A.C. (la fecha del diluvio) a 2033 D.C. = 7,023 años del calendario


A medida que comparamos esta fecha con el tiempo de la primera venida de Cristo (y su ir a la cruz en 33 D.C.), descubrimos pruebas sólidas que demuestran la exactitud de esta trayectoria de tiempo:


4990 A.C. (la fecha del diluvio) a la cruz en 33 D.C. = 5,023 años del calendario.


Dado a que la trayectoria de tiempo de 5,023 años del calendario desde el diluvio hasta la cruz demostró ser completamente precisa, esto agrega credibilidad a la trayectoria de tiempo proyectado de 7,023 años del calendario desde el diluvio (4,990) hasta el año 2033.


Como resultado, vemos que hay dos trayectorias principales de tiempo, en miles de años (13,000 y 7,000), cada una con un número de modificación de 23 (13,023 años / 7,023 años del calendario), pero cada una de ellas en una fecha diferente (13,023 años desde su creación hasta 2011 y 7,023 años del calendario desde el diluvio hasta 2033). ¿Cómo vamos a entender esto? Bueno, en el pasado, simplemente concluiríamos que una fecha fue errónea y aceptaríamos la otra fecha como correcta. Pero ahora que hemos aprendido que la Biblia nos enseña que hay dos períodos de tribulación en el fin del mundo, podemos ver claramente cómo la trayectoria de tiempo desde la creación (11,013 A.C.) hasta el año 2011, que totaliza 13,023 años, estaba dirigiendo nuestra mirada al final del período de la Gran Tribulación, o el final del juicio sobre las iglesias y congregaciones del mundo, y el comienzo del juicio final sobre el mundo entero. Mientras que la otra trayectoria de tiempo desde el diluvio (4990 A.C.) hasta el año 2033, que totaliza 7,023 años del calendario, nos dirige al final del segundo período de tribulación, el juicio final de todos los habitantes no salvos de la tierra. Cuando se hace la pregunta, “¿Cuál es la trayectoria del tiempo correcto?” La respuesta es que ambos son correctos, porque cada uno nos lleva al punto final de una de las dos tribulaciones que el Señor ha dispuesto y designado para que ocurran en el fin del tiempo.

Perseverando Hasta Que Ambas Tribulaciones Estén          Completas


Mateo 24:13 Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo.


Hubo varias personas, muchas de las cuales escuchaban a Family Radio, que aparentemente, con paciencia, soportaron los 23 años del período de la Gran Tribulación, hasta la fecha del 21 de mayo de 2011. En ese tiempo, parecía que habían aguantado hasta el fin. Sin embargo, éste no fue el caso, ya que las cosas no fueron como se esperaba ese día, un buen número de ellos se apartaron de seguir las verdades que el Señor amablemente había abierto a su pueblo elegido. Se apartaron de su comprensión de la línea de tiempo y comenzaron a rechazar las fechas firmes de la Gran Tribulación (del 21 de mayo de 1988 al 21 de mayo de 2011). También dejaron de entender que el 21 de mayo de 2011 fue efectivamente el comienzo del Día del Juicio. Dado que la vuelta atrás de estas cosas no fue el resultado de la búsqueda de correcciones en las Escrituras, sino en cambio fue simplemente por un error de naturalmente confiar en su propia vista física (lo que significa que no fueron testigos de un gran terremoto físico o de la ira de Dios cayendo sobre la gente malvadas del mundo en ese día), Dios comenzó a quitarles aún más verdades. Y, cuando se apartaron de las fechas firmas sacadas del calendario histórico de la Biblia, pronto perdieron de vista dónde estaban en el tiempo. Sin la información de la línea de tiempo, se olvidaron rápidamente del final de la Era de la Iglesia y regresaron (retrocedieron) a la iglesia con sus familias. Trágicamente, no pudieron soportar la carrera hasta su final. Pensaron que habían terminado, y, habiendo gastado su tiempo y recursos (energía), se dieron por vencidos y retrocedieron.


Pero para atrás no es la dirección de los elegidos de Dios. Jesús señaló que es Satanás quien está detrás de Él (Lucas 4:8). La Biblia no tiene nada bueno que decir acerca de aquellos que retroceden, o incluso miran hacia atrás:


Génesis 19:24 Entonces Jehová hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová desde los cielos.

25 y destruyó las ciudades, y toda aquella llanura, con todos los moradores de aquellas ciudades, y el fruto de la tierra.

26 Entonces la mujer de Lot miró atrás, a espaldas de él, y se volvió estatua de sal.


Fueron los israelitas en el desierto, increíblemente, después de experimentar una gran liberación de Egipto, y en el camino a la tierra prometida, quienes comenzaron a murmurar y realmente desearon regresar a la casa de esclavitud:

Números 14:1 Entonces toda la congregación gritó, y dio voces; y el pueblo lloró aquella noche.
2 Y se quejaron contra Moisés y contra Aarón todos los hijos de Israel; y les dijo toda la multitud: ¡Ojalá muriéramos en la tierra de Egipto; o en este desierto ojalá muriéramos!
3 ¿Y por qué nos trae Jehová a esta tierra para caer a espada, y que nuestras mujeres y nuestros niños sean por presa? ¿No nos sería mejor volvernos a Egipto?
4 Y decían el uno al otro: Designemos un capitán, y volvámonos a Egipto.

Lamentablemente, en el ámbito espiritual, esto es lo mismo que ha ocurrido con muchas personas que "creyeron" y participaron en la proclamación del 21 de mayo de 2011. Desde entonces, han regresado al mundo o a las iglesias apóstata (ambas tipificadas por Egipto en la Biblia). O, igualmente malo, han vuelto a las doctrinas anteriores. Una vez más, sin embargo, la dirección en la que el Dios de la Biblia guía a su pueblo no es hacia atrás, sino hacia adelante:


Éxodo 14:13 Y Moisés dijo al pueblo: No temáis; estad firmes, y ved la salvación que Jehová hará hoy con vosotros; porque los egipcios que hoy habéis visto, nunca más para siempre los veréis.

14 Jehová peleará por vosotros, y vosotros estaréis tranquilos.

15 Entonces Jehová dijo a Moisés: ¿Por qué clamas a mí? Di a los hijos de Israel que marchen.


Los hijos elegidos de Dios marchan, siempre hacia adelante.


Filipenses 3:13 Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante,

14 prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.


Después del 21 de mayo de 2011, el pueblo de Dios estaba tan cansado como los demás que retrocedieron, pero el pueblo de Dios no retrocedió. ¿Pero por qué no? La razón es porque Dios tiene un dominio sobre su pueblo. Él no los dejará alejarse de Sí mismo y de Su Palabra, la Biblia. Dios le da a su pueblo un oído para escuchar la voz de Cristo (la Verdad), como se declara en las Escrituras (Juan 10:4-5, 27; 18:37). Ciertamente, incluso aquellos que fueron elegidos por Dios estaban extremadamente cansados ​​de soportar los 23 años de la Gran Tribulación, el juicio sobre las iglesias. Y después de que las expectativas fueron incorrectas de que serían arrebatados del mundo al final de la Gran Tribulación, y no tendrían que pasar por el juicio final de la humanidad, fue un golpe terrible darse cuenta de que todo el tiempo fue El plan de Dios para que ellos realmente vivan durante el juicio (tribulación) del mundo, así como la primera tribulación que comenzó en la iglesia corporativa. No es nada extraño que Dios supiera que necesitaríamos estímulo y, por lo tanto, nos dio el versículo en el capítulo 3 de Efesios:


Efesios 3:13 por lo cual pido que no desmayéis a causa de mis tribulaciones por vosotros, las cuales son vuestra gloria.


Muchos de nosotros nos sentimos como desmayar una vez que nos dimos cuenta de que hubo un segundo período de tribulación. Y, que al igual que la primera, se prolongaría durante muchos años. De hecho, fue otro juicio prolongado. Cuando se mencionó por primera vez que el año 2033 tenía el mayor apoyo bíblico como una fecha final para el juicio prolongado que estamos experimentando, algunos de los seguidores quienes estaban establecido desde hace mucho tiempo con las enseñanzas de la Biblia parecían quejarse ante la perspectiva de pasar años y años en otro período de tribulación antes de llegar al fin. Y, sin embargo, después de un tiempo, mientras el Señor continuaba abriendo Su Palabra y revelando más información con respecto a Su programa de Su juicio justo, las manos que colgaban y las rodillas débiles, parecían ser levantadas más y más. La verdad de la Biblia comenzó a consolar a los elegidos de Dios cuando escucharon y entendieron las razones del juicio prolongado por el cual estamos pasando. Dios reveló el propósito y la necesidad de que Sus elegidos aparezcan ante el tribunal de Cristo (2 Corintios 5:10). El Señor también reveló la necesidad de que Su pueblo pase por los fuegos del Día del Juicio para ser probado, ya que la plata y el oro son probados y purificados por el fuego, ya que soporta las llamas (Zacarías 13:8-9, Malaquías. 3:3). Sí, entendiendo estas cosas ha servido para consolar al pueblo elegido de Dios:


2 Corintios 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación,

4 el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos también nosotros consolar a los que están en cualquier tribulación, por medio de la consolación con que nosotros somos consolados por Dios.


En un pasaje donde Dios habla de aquellos que están vivos y que permanecen en la tierra (señalando a los elegidos que quedan en la tierra para que pasen por el proceso del juicio final), también se refiere a consolarse unos a otros con esas mismas palabras:


  • 1 Tesalonicenses 4:15 Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron.
  • 16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.

17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.
18 Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.


Aquellos vivos y que permanecen en la tierra en este momento ciertamente necesitan consuelo. El consuelo solo puede venir de la declaración de las verdades de la Biblia con respecto al programa del juicio justo de Dios. Ésta es una razón excelente por la que Jesús le ordenó a Pedro tres veces en Juan 21, diciendo, "apacienta mis ovejas". Compartiendo estas cosas de la Biblia, que nos ha consolado en nuestra tribulación, también brindará ese mismo consuelo a los demás a medida que pasan por esta segunda Y última tribulación sobre el mundo.














Índice de Las Escrituras



Libro / Verso (s) Página (s)


Génesis

19:24-26 41

26:34 36


Éxodo
14:13-15 41-42


Números
14:1-4 41


Jueces

10:1-2 32

10:3-4 33

10:4 34


1 Reyes

6:1 36

2 Reyes

25:8-9 25


2Crónicas
36:18-19 25


Salmos

22 33

75:8 12


Isaías
24 14

24:6 14, 32

27:11 33

46:10 20


Libro / Verso (s) Página (s)


Jeremías
25:15-18 11-12

25:28-29 12

25:29 14, 17

50:28-29 24

51:6 24

51:11 24


Ezequiel

9 14

9:5-6 11


Daniel

8:14 26


Zacarías
13:8-9 31, 43


Malaquías
3:3 42


Mateo

16:18 9

22:14 14

24:29 3, 27, 28

24:13 39

26:39 12


Marcos

13:24 27, 28


Lucas

12:47-48 31


Juan

10:4-5, 27 42

18:37 42

21 44


Romanos

1:16 18

2:5 16

2:8 16

2:8-9 22

2:9 17, 23

2:10 18-19

5:3 6, 7, 8

6:3-5 29

11:19-21 9

12:19 23


1 Corintios

6:2 34


2 Corintios

1:3-4 43

5:10 43


Efesios

3:13 6, 42


Filipenses

3:13-14 42


1 Tesalonicenses

4:15-18 43-44


2 Tesalonicenses

1:4-5 20

1:6 20, 21, 23

1:7-9 22

2:4 25

1 Timoteo

3:15 11


Hebreos

10:30-31 22


1 Pedro

2:7-8 16

4:17 4, 10, 11, 14, 15, 17, 22


Apocalipsis
2:1, 5 10

2:7 10

2:22 22

7:9 2

8 15, 28

8:1 2

8:7-12 13

8:13 13-14

9 15, 28, 29

9:6 28

13 7

13:1, 5-7, 10 6-7

14 8

14:10-12 7-8, 14

16:7 20

16:19 12

18:1 33

18:2 23, 34

18:5-6 23

18:6 31

19:2 21

19:11 21

20:3 25



Acerca de E Bible Fellowship


E Bible Fellowship fue nombrada así por las siguientes razones:


“E” Electrónico: Creemos que el Señor ha usado el medio electrónico (radio, internet, etc.) de una manera tremenda para salvar a una gran multitud de personas fuera de las iglesias y congregaciones del mundo. Ahora la tarea en cuestión es "alimentar a sus ovejas" para que todos aquellos que Dios ha salvado sean edificados con el Evangelio.


“Bible” Biblia: La Biblia es nuestra autoridad. Ninguna confesión, credo o declaración doctrinal de ningún tipo hecha por el hombre tiene autoridad alguna sobre la Biblia. Vivimos en un momento en que la Biblia está siendo altamente exaltada por Dios. La Palabra de Dios es suprema en todo lo que declara.


“Fellowship” Compañerismo: Somos un compañerismo de creyentes cuyo deseo es tener compañerismo con Dios a través de Su Palabra. La Biblia nos enseña que la Era de la Iglesia ha llegado a su fin; por lo tanto, no tenemos afiliación ni identificación con ninguna iglesia o denominación de ningún tipo.


1 Juan 1:3: lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo.








Otros libros:

  • La aparición de los elegidos ante el tribunal de Cristo
  • ¡De aquí a cuarenta días!
  • 50 tipos y figuras encontradas en la Biblia


Esta literatura se puede obtener gratuitamente enviando un correo electrónico a: ebiblefellowship@juno.com


O escriba:


E Bible Fellowship, P.O. Box 1393, Sharon Hill, PA 19079-0593.

50 Types & Figures Found in the Bible

Text Goes Here

The Elect's Appearance Before the Judgment Seat of Christ

Text Goes Here

¡De Aquí a Cuarenta Días!

Contenido

El arreglo del libro de Jonás.......................................................................................5
El nombre Jonás significa"Paloma"......................................................................10
Muy pocos salvos en la Historia del A.T - ¡Nínive, laexcepción!............. 11
La segunda vez ................................................................................................................15
El uso de la palabra "Como".......................................................................................16
APÉNDICE I.........................................................................................................................18
APÉNDICE II........................................................................................................................19
Acerca de EBible Fellowship....................................................................................20

Jonás 3:1-4 Vino palabra de Jehová por segunda vez a Jonás, diciendo: 2 Levántate y ve a Nínive, aquella gran ciudad, y proclama en ella el mensaje que yo te diré. 3 Y se levantó Jonás, y fue a Nínive conforme a la palabra de Jehová. Y era Nínive ciudad grande en extremo, de tres días de camino. 4 Y comenzó Jonás a entrar por la ciudad, camino de un día, y predicaba diciendo: De aquí a cuarenta días Nínive será destruida.

Dios le dijo a Jonás que declarara: "De aquí a cuarenta días Nínive será destruida".  Siempre ha sido un misterio cómo Dios le ordenó a Su profeta que fuera a Nínive y proclamara esta declaración como una declaración absoluta. A pesar de todos los sermones negativos a lo largo de los siglos sobre el profeta rebelde Jonás, en este caso encontramos que obedientemente hizo exactamente lo que se le dijo: “proclama en ella el mensaje que yo te diré".

Para aquellas personas que no quieren tener nada que ver con las líneas de tiempo cuando comparten las enseñanzas de la Biblia, es importante tener en cuenta que Dios no parece tener ningún problema en absoluto al establecer un tiempo y que sea declararla a las personas. Es muy significativo que Dios le haya pedido a Jonás que predique lo que obviamente es una línea de tiempo. No vamos a ver la naturaleza bíblica de las líneas de tiempo en este momento, pero lo que vamos a empezar a pensar es que cuando Dios le ordenó a Jonás que declarara, “De aquí a cuarenta días Nínive será destruida", que no falló en suceder, como nosotros, tal vez, siempre hemos pensado.

El fracaso está en nuestra comprensión de lo que se dijo, y la verdad es que nunca hemos entendido correctamente lo que Dios quiso decir cuando Jonás gritó, “De aquí a cuarenta días Nínive será destruida". Vamos a ver la posibilidad muy real que la advertencia a los ninivitas todavía sigue en pie: no, no a la ciudad histórica de Nínive y su gente, sino a los representados por la ciudad de Nínive, que era el mundo mismo. Nínive se usa en la Biblia de manera similar a como se usa Egipto y Babilonia. Todos ellos pueden ser tipos y figuras del mundo. Por ejemplo, dice en
Nahum 1:1: 

Profecía sobre Nínive. Libro de la visión de Nahum de Elcos.

Después de informar al lector del libro de Nahum que lo que se dice involucra a Nínive, Dios continúa discutiendo el juicio final del mundo, en Nahum 1: 5-6:

Los montes tiemblan delante de él, y los collados se derriten; la tierra se conmueve a su presencia, y el mundo, y todos los que en él habitan.  6 ¿Quién permanecerá delante de su ira? ¿y quién quedará en pie en el ardor de su enojo? Su ira se derrama como fuego, y por él se hienden las peñas.

El libro de Jonás registra que Dios envió a su profeta a Nínive, lo cual podemos entender como si él estuviera siendo enviado al mundo. El mensaje que Jonás predicó a Nínive es un mensaje dirigido a los habitantes no salvos de la tierra. Era como si Jonás exclamara, “De aquí a cuarenta días el mundo será destruido". El mensaje de Dios a lo largo de la Biblia es muy claro y coherente con respecto a la intención de Dios de destruir el mundo y toda la gente impía del mundo en su fin.

Por supuesto, el relato histórico en el libro de Jonás ofrece algunas complicaciones porque la gente de Nínive se arrepintió. Y Dios establece una ley en la Biblia la cual declara, que, si una nación se arrepiente, no hará el mal que dijo que haría con ellos (Jeremías 18: 8). Sin embargo, al final, los únicos que verdaderamente se arrepienten y se salvan de la destrucción son los elegidos de Dios. La gente de Nínive que se arrepintió de la predicación de Jonás es, por lo tanto, un tipo y figura de los elegidos de Dios, mientras que la ciudad misma sigue siendo una imagen general del mundo. El mensaje del evangelio de la Biblia revela que Dios salvará a su pueblo electo de las masas del mundo y luego traerá la destrucción total al mundo y al resto de sus habitantes.

Básicamente, el libro de Jonás registra el hecho de que Dios salvó a sus elegidos de Nínive. Él no salvó a los que no fueron elegidos. Él solo salvó a la gente elegida de Nínive y ciertamente hubo algunas personas en Nínive que Dios no perdonó, en el sentido de que ellos murieron en sus pecados, aunque Él los salvó físicamente en el momento en que Él no destruyó la ciudad en un período literal de cuarenta días.

Sin embargo, hay muchas más cosas que leemos en el libro de Jonás de lo que parece. Encontraremos que la advertencia de 40 días todavía tiene aplicación en nuestro tiempo presente porque aún no hemos llegado al final de los "cuarenta días", espiritualmente. Quizás se esté preguntando, "¿Cómo puede ser posible?" Aunque no sabemos la fecha exacta en que Jonás fue a Nínive, fue hace al menos más de 2,600 años y, ciertamente, el período de 40 días habría transcurrido hace mucho tiempo.

Consideremos cómo es posible que los cuarenta días aún no hayan expirado.

EL ARREGLO DEL LIBRO DE JONÁS.

El libro de Jonás está organizado de una manera muy interesante. Para ver este arreglo, comencemos volviendo a Jonás 1: 1-2:

Vino palabra de Jehová a Jonás hijo de Amitai, diciendo: Levántate y ve a Nínive, aquella gran ciudad, y pregona contra ella; porque ha subido su maldad delante de mí.

Esta fue la primera vez que Dios le mandó a Jonás que fuera a Nínive. Por eso dice en Jonás 3:1 que la Palabra del Señor vino a Jonás por segunda vez. El primer capítulo registra el primer mandamiento de Dios a Jonás para que vaya a Nínive. Entonces dice en Jonás 1: 3

Y Jonás se levantó para huir de la presencia de Jehová a Tarsis, y descendió a Jope, y halló una nave que partía para Tarsis; y pagando su pasaje, entró en ella para irse con ellos a Tarsis, lejos de la presencia de Jehová.


Este lenguaje indica que Cristo fue hecho hombre y entró a la raza humana. Sabemos que este es el caso basado en la frase, "de la presencia de JEHOVAH", que se menciona dos veces en este versículo. Regresemos a Génesis capítulo 3, justo después de que Adán y Eva pecaron por primera vez e hicieron hojas de higuera para cubrir su desnudez. Dice en Génesis 3: 8:

Y oyeron la voz de Jehová Dios que se paseaba en el huerto, al aire del día; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del huerto.

Huyeron "de la presencia de JEHOVAH" y esa es exactamente la misma frase que encontramos en el capítulo uno de Jonás. ¿Qué indica? Significa que se habían convertido en pecadores. Debido a su pecado, el hombre ya no está en comunión con Dios y, en cambio, el hombre se esconde de Dios y trata de alejarse de Su presencia. A Jonás se le ordenó ir a Nínive, pero ¿qué hizo él? Subió a un barco y se fue "de la presencia de JEHOVAH". Incluso se dijo que "se fue con ellos ... de la presencia de JEHOVAH". Claramente, Jonás representa a Cristo aquí, así como Jesús nació en el mundo y tomó forma humana; Se hizo hombre y vivió entre la humanidad, donde todo el mundo se va "de la presencia de JEHOVAH" y es como si Jesús los acompañara "de la presencia de JEHOVAH".

El primer mandamiento de Dios a Jonás de predicar a la ciudad de Nínive (gente del mundo) se identifica con el nacimiento de Cristo en el 7 A.C. Cuando observamos las circunstancias a bordo del barco y cómo Dios controló el mar y agitó las aguas hasta el punto en que los marineros no tuvieron más remedio que arrojarlo al mar, todo se relaciona con la vida de Jesús y su tiempo de ministerio hasta El punto de Su muerte en la cruz, ¿no es así? De acuerdo con el consejo determinado de Dios, Él organizó las circunstancias de modo que Jesús debía ir a la cruz, al igual que Él organizó las circunstancias para que el profeta Jonás fuera arrojado al mar. Leemos en Jonás 1:17:

Pero Jehová tenía preparado un gran pez que tragase a Jonás; y estuvo Jonás en el vientre del pez tres días y tres noches.


Nuevamente, el capítulo uno comienza con él recibiendo el mandamiento del Señor de ir a Nínive. Aunque podríamos pensar que era un profeta rebelde huyendo de la presencia del Señor, ahí es donde la humanidad está "ubicada", entonces Jonás es una imagen excelente de Cristo cuando entró en la raza humana que iba en una dirección espiritual que estaba lejos de Dios. Luego, al final de Jonás, el capítulo uno decía: " y estuvo Jonás en el vientre del pez tres días y tres noches.". El Señor Jesús también se refirió a la duración del tiempo de Jonás en el vientre del pez en Mateo 12:40:


Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.

¿Cuándo estuvo Jesús en el corazón de la tierra por tres días y tres noches? Literalmente, nunca lo fue, pero, espiritualmente, su sufrimiento comenzó la noche del jueves en el Jardín de Getsemaní, seguido por la noche del viernes en la tumba y la noche del sábado en la tumba, y luego se levantó temprano el domingo. Sabemos exactamente cuándo ocurrió esto: Él estaba en la cruz el 1 de abril, en 33 D.C.

Por lo tanto, el capítulo uno del libro de Jonás cubre el nacimiento de Cristo en el 7 A.C. a la cruz en 33 D.C. cuando Jesús terminó su demostración terrenal de lo que Jonás había prefigurado, que fue Su muerte en la fundación del mundo. Luego, el capítulo dos de Jonás describe la experiencia de Jonás en el vientre del pez, o las cosas a las que Cristo se refirió como teniendo lugar en el corazón de la tierra. Esto significa, según la tipología y el lenguaje que Dios usó, que los capítulos uno y dos cubren el período del 7 A.C. a 33 D.C., un lapso de 40 años del calendario.

Cuando Jonás 2:10 dice: " Y mandó Jehová al pez, y vomitó a Jonás en tierra. ", sólo puede identificarse con la resurrección de Cristo en el año 33 D.C. Para resumir, hay 40 años del calendario (cuando se va de una fecha A.C. a una fecha D.C., es necesario restar "1" porque no hay un año "0") cubierto en los capítulos uno y dos. Para ser preciso, cubre 39 años reales, pero 40 años del calendario.

Es interesante que también leamos en el capítulo tres la frase " De aquí a cuarenta días", y el número "40" está en vista, una vez más. ¿En qué punto de los capítulos dos y tres de Jonás, expiran los 40 días? La respuesta es que no se expiran. Cuando leemos el capítulo tres, encontramos que Jonás comenzó a entrar por la ciudad, por camino de un día, y esto fue muy temprano en el período de 40 días, pero luego vemos que los ninivitas se arrepintieron, se sentaron en cilicio y lloraron a Dios. Así es como termina el capítulo tres, como lo dice Dios: “Y vio Dios lo que hicieron, que se convirtieron de su mal camino; y se arrepintió del mal que había dicho que les haría, y no lo hizo”.

¿Sabían los ninivitas que Dios se había apartado del mal que dijo que les haría? Ninguno de ellos lo sabía. Fue un decreto hecho en el cielo y no encontramos en ningún lugar que Dios le haya dicho a Jonás o a cualquier otro profeta que les hable y les diga: "Te he perdonado porque he visto que te apartaste de tu mal camino". La gente de Nínive no tenía absolutamente ningún conocimiento sobre la reacción de Dios al arrepentimiento teniendo lugar en su ciudad. Y como no sabían que Dios se había apartado de la maldad que pretendía hacerles, ¿qué habrían seguido haciendo los ninivitas? Podemos estar seguros de que habrían seguido sentados en cilicio y clamando poderosamente a Dios. El Señor, para Sus propios propósitos, dejó a la gente de Nínive en esa humilde condición. ¿Cuánto tiempo habrían permanecido en esa condición clamando a Dios? ¿Qué les dijo Jonás?: "De aquí a cuarenta días Nínive será destruida". Ciertamente, habrían seguido humillándose a sí mismos, de una forma u otra, durante 40 días.

En el capítulo cuatro, después de una discusión con Dios, Jonás sale de la ciudad. Dice en Jonás 4:5:

Y salió Jonás de la ciudad, y acampó hacia el oriente de la ciudad, y se hizo allí una enramada, y se sentó debajo de ella a la sombra, hasta ver qué acontecería en la ciudad.


De una manera muy interesante, Dios nos dice que Jonás está en una enramada y que la palabra "enramada" es la misma palabra hebrea traducida como "tabernáculo". Es la misma palabra para de tabernáculo que se usa en la fiesta de los tabernáculos. No entraremos en detalles sobre esto en este breve folleto, pero la fiesta de los tabernáculos fue una fiesta diseñada por Dios para conmemorar la morada de Israel en los tabernáculos, o enramadas, a lo largo de su estadía en el desierto. ¿Cuánto tiempo moró Israel en cabañas en el desierto? La Biblia nos dice que los israelitas vivieron en cabañas durante 40 años.

¿Por cuánto tiempo se sentó Jonás fuera de la ciudad de Nínive? ¿Cuánto tiempo habría esperado usted? "De aquí a cuarenta días Nínive será destruida". Esa fue la predicación que se le había ordenado predicar, entonces, para averiguar qué pasaría a la ciudad, Jonás ciertamente habría esperado 40 días. Pero el libro de Jonás, el cual consiste de tan sólo cuatro capítulos, concluye sin que Dios nos cuente lo que sucedió después de 40 días. Después de una conversación adicional con Jonás, Dios dijo en el último versículo en Jonás 4:11:


¿Y no tendré yo piedad de Nínive, aquella gran ciudad donde hay más de ciento veinte mil personas que no saben discernir entre su mano derecha y su mano izquierda, y muchos animales?

Aquí es donde termina el libro. Es una forma muy inusual de concluir un libro. El lector se queda con un misterio que queda sin resolver. ¿Qué pasó con la ciudad? ¿Qué sucedió con respecto a la declaración de Dios a través de Jonás: "De aquí a cuarenta días Nínive será destruida"?  Siempre hemos asumido, ya que los ninivitas se arrepintieron, que Dios no destruyó la ciudad de acuerdo con la predicación que le había ordenado a Jonás que proclamara. Siempre hemos asumido que los 40 días iban y venían y Dios no destruyó la ciudad como había dicho que haría. Hemos concluido que Dios siguió el principio establecido en Jeremías 18:8-10:


Pero si esos pueblos se convirtieren de su maldad contra la cual hablé, yo me arrepentiré del mal que había pensado hacerles, y en un instante hablaré de la gente y del reino, para edificar y para plantar.  Pero si hiciere lo malo delante de mis ojos, no oyendo mi voz, me arrepentiré del bien que había determinado hacerle.


Aparentemente, éste fue el principio bíblico que Dios siguió en el libro de Jonás que le permitió no destruir la ciudad de Nínive.

Pero, después de pensarlo, ¿qué pasaría si el mandamiento de Dios, "De aquí a cuarenta días Nínive será destruida", no tuviera nada que ver, en primer lugar, con la histórica ciudad de Nínive? ¿Qué sucedería si se tratara de una advertencia espiritual más profunda que involucrara a todo el mundo y, asimismo, el período de 40 días también debía entenderse de manera espiritual? En cierta manera, eso extendería la línea de tiempo por un período de tiempo mucho más que 40 días actuales. En tal entendimiento espiritual, el período de 40 días aún no habría llegado a su fin. Bíblicamente, ¿es posible que Dios haga una declaración histórica como la que encontramos en el libro de Jonás y, sin embargo, tenga su aplicación real en un nivel espiritual?

Sí, de hecho, Dios puede dar mandamientos en Su Palabra de que esperaríamos tener una aplicación física y, sin embargo, nunca tienen ninguna aplicación física. Veamos un ejemplo de esto donde Dios está hablando a la nación de Israel, un tipo de las iglesias del Nuevo Testamento. Dice en Deuteronomio 28:68:


Y Jehová te hará volver a Egipto en naves, por el camino del cual te ha dicho: Nunca más volverás; y allí seréis vendidos a vuestros enemigos por esclavos y por esclavas, y no habrá quien os compre.

En este versículo, Dios le está hablando a Israel y Él está diciendo que, como castigo por su desobediencia, los traerá nuevamente a Egipto en naves. Es cierto que Israel fue desobediente hasta el punto de ser castigado por Dios. Sin embargo, ¿puede alguien revelar dónde se encuentra ese capítulo y versículo en la Biblia donde Dios trae a Israel de regreso a Egipto en naves y allí son descargados y devueltos como siervos en Egipto? No podrá encontrar tal versículo porque no existe. Y, sin embargo, este versículo no dice que esto podría pasarle a Israel, pero Dios dijo que sí sucedería. Es una afirmación de hecho: “Y Jehová te hará volver a Egipto en naves". ¿Es falso? ¡Absolutamente que no! Ésta es la Palabra de Dios. Por lo tanto, debe ser cierto. Sin embargo, el cumplimiento no fue a nivel literal. Se cumplió espiritualmente. ¿Qué tipifica Israel? Israel tipifica a la iglesia corporativa y Dios compara las iglesias con las naves en Hechos 27, donde la destrucción de una nave representaba el fin de la era de la iglesia. Durante la Gran Tribulación, el Espíritu de Dios se apartó de las iglesias. ¿Dónde han sido llevadas aquellas personas que todavía están en las iglesias? Fueron devueltas al Egipto espiritual o a la esclavitud espiritual porque la salvación terminó en las iglesias, y Satanás (a menudo tipificado por el Faraón) gobernó allí durante los 23 años de la Gran Tribulación, como se dice en Apocalipsis 11:7-8:

Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá y los matará. Y sus cadáveres estarán en la plaza de la grande ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde también nuestro Señor fue crucificado.

La gente de las iglesias, tipificada por Israel, ha sido devuelta a la esclavitud del pecado y a Satanás. Es como si Israel antiguo hubiera regresado a Egipto y regresado a la casa de servidumbre. Por lo tanto, hubo un aspecto espiritual del mandato en Deuteronomio 28:68 y, de hecho, Dios cumplió el mandato en un nivel espiritual.

Del mismo modo, si Dios dice: "De aquí a cuarenta días Nínive será destruida", y, sin embargo, Él no destruye físicamente la ciudad histórica de Nínive en la línea de tiempo de 40 días, pero sí destruye el mundo entero después de lo que la línea de tiempo de 40 días representa espiritualmente, entonces habrá cumplido la predicación que le ordenó a Jonás que predique. ¡Habrá hecho lo que dijo que iba a hacer!

Vimos que los capítulos uno y dos de Jonás involucran una línea de tiempo de 40 años de la primera venida de Cristo, que se identificaría con el mandato de Dios a Jonás de ir a Nínive (el mundo) por primera vez. Luego, los capítulos tres y cuatro involucran una línea de tiempo de 40 días con el segundo mandato a Jonás. Este mandato se da en Jonás 3:1-2:


Vino palabra de Jehová por segunda vez a Jonás, diciendo:  Levántate y ve a Nínive, aquella gran ciudad, y proclama en ella el mensaje que yo te diré.


Luego Jonás comenzó a entrar por la ciudad, camino de un día. ¿Pero cuántos días de viaje fue la ciudad? Se decía que era un viaje de tres días. Si solo fuiste por la ciudad, camino de un día, pero la ciudad entera es un viaje de tres días, ¿a qué parte de la ciudad has llegado? Has llegado a "un tercio" de la ciudad. A medida que leemos la Biblia, encontramos que la preocupación primaria de Dios es siempre llevar Su Evangelio a Su pueblo elegido. El mandato en Mateo 28:19, "Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;", se cumplió cuando el último de los elegidos se salvó.  No hay mandato para predicar a personas no regeneradas o no elegidas. ¿Cuál sería el propósito? No hay ningún propósito en eso.

Pero Jonás fue un tercio del camino hacia la ciudad porque los elegidos están tipificados por la figura de "un tercio". ¿Recuerda la proporción que establece la Biblia para representar a las personas salvas y no salvas del mundo? Es "un tercio" y "dos tercios", como se dice en Zacarías 13:8-9:


Y acontecerá en toda la tierra, dice Jehová, que las dos terceras partes serán cortadas en ella, y se perderán; mas la tercera quedará en ella. Y meteré en el fuego a la tercera parte, y los fundiré como se funde la plata, y los probaré como se prueba el oro. El invocará mi nombre, y yo le oiré, y diré: Pueblo mío; y él dirá: Jehová es mi Dios.


"Un tercio" de la ciudad oye la predicación de Jonás mientras que "dos tercios" no oyen. Por supuesto, Dios no hace esta distinción cuando leemos el relato en el libro de Jonás. Todo lo que vemos es la reacción de la gente de Nínive cuando se sientan en cilicio y ceniza y claman poderosamente a Dios. Al hacer esto, ellos tipifican la reacción de los elegidos al Evangelio.

Regresemos a Jonás 3:3 para leer el versículo otra vez:


Y se levantó Jonás, y fue a Nínive conforme a la palabra de Jehová. Y era Nínive ciudad grande en extremo, de tres días de camino.

Comparemos este versículo con Apocalipsis 16:19:


Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron…


Se dijo que Nínive era una gran ciudad de tres días de viaje, pero entró en la ciudad por un día y Apocalipsis habla de una gran ciudad que tiene "tres partes", y de esta manera se enlaza con una relación de un tercio / dos tercios que La Biblia menciona de vez en cuando. La figura de "un tercio" tipifica a los elegidos de Dios y la figura de "dos tercios" tipifica a los no salvos del mundo. Al entrar en la ciudad de Nínive por solo un día de viaje, Dios está enfatizando enormemente que los ninivitas eran un tipo de su pueblo electo.

EL NOMBRE JONAH SIGNIFICA "PALOMA"

Como se mencionó anteriormente, Dios le ordenó a Jonás que fuera a Nínive la segunda vez, y ya hemos aprendido que la ciudad de Nínive tipifica el mundo. En este momento, sería bueno para nosotros considerar lo que significa el nombre "Jonás". Significa "paloma". La palabra hebrea para "Jonás" es #3124 en la Concordancia de Strong. Y, la palabra traducida como "paloma" es #3123 de Strong. Están uno al lado del otro en la concordancia y ambas palabras tienen consonantes idénticas, junto con vocales idénticas, entonces, no sé por qué las diferencian porque son la misma palabra. Ahora, hagamos la pregunta: ¿qué representa la “paloma” en la Biblia? Veremos que representa muy claramente al Espíritu Santo. Dice en Mateo 3:16:


Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él.


También puede leer afirmaciones similares en los otros relatos del Evangelio. El Espíritu Santo se asemeja a una paloma. Esta es la forma en que Dios hace las conexiones para que empecemos a ver emerger tipos y figuras espirituales. Típicamente, surge un verso definitorio que une dos Escrituras y, en el proceso, establece una tipología bíblica. Aquí, el versículo definidor declara que el Espíritu es "como paloma".

En el capítulo 1, a Jonás se le dijo que fuera a Nínive la primera vez. En el capítulo tres, Dios le ordenó a Jonás, la "paloma", que fuera a Nínive la segunda vez. Una vez más, dado que Jonás significa "paloma" y una paloma representa al Espíritu Santo, nuestro siguiente paso es ver si el envío de Jonás por parte de Dios, dos veces a Nínive, se relaciona de alguna manera con que Dios envíe su Espíritu Santo dos veces al mundo. Anteriormente, en nuestro estudio de la Biblia, hemos aprendido que hubo dos derrames del Espíritu Santo en el programa de salvación de Dios. Estos dos períodos de envío del Espíritu Santo se caracterizaron por dos períodos de lluvia que caerían para traer la cosecha espiritual de Dios, la salvación de su pueblo electo, como se dice en Joel 2:23:


Vosotros también, hijos de Sion, alegraos y gozaos en Jehová vuestro Dios; porque os ha dado la primera lluvia a su tiempo, y hará descender sobre vosotros lluvia temprana y tardía como al principio.

Además, la Biblia habla de estas "lluvias" en Santiago 5:7:


Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor. Mirad cómo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y la tardía.


Todo comenzó con el Señor Jesús que nació en el año jubilar de 7 A.C. Después de su nacimiento, cumplió su ministerio de 40 años de calendario en el año 33 D.C. En ese mismo año, regresó al cielo después de mostrarse vivo después de su resurrección durante cuarenta días y luego, en el día de Pentecostés, el Espíritu Santo fue derramado por primera vez para comenzar la era de la iglesia y para recoger las primicias para Dios. Y, por este propósito, el derramamiento del Espíritu Santo continuó durante los siguientes 1.955 años de la era de la iglesia. Durante todo este tiempo, la lluvia temprana cayó y el plan de salvación de los primeros frutos de Dios se trajo a través de la salvación.

Pero en 1988, Dios terminó el período de lluvia temprana junto con la era de la iglesia. En ese momento comenzó el juicio sobre la casa de Dios a medida que el período de la Gran Tribulación comenzó. Durante los primeras 2,300 días (tardes y mañanas), desde el 21 de mayo de 1988, hasta el 7 de septiembre de 1994, no hubo "lluvia" y no se trajeron más primicias. Fue la falta de lluvia lo que hizo que ese período de tiempo fuera tan grave. Luego, finalmente, en septiembre de 1994, Dios volvió a poner su mano por segunda vez para recuperar el remanente de su pueblo con el derramamiento del Espíritu Santo durante un período de tiempo que la Biblia llamó "la lluvia tardía". La Biblia describe el tiempo de la lluvia final como el tiempo de una gran cosecha espiritual en la que una gran multitud de personas de todo el mundo se salvaría. Veamos Isaías 11:11:

Asimismo acontecerá en aquel tiempo, que Jehová alzará otra vez su mano para recobrar el remanente de su pueblo que aún quede en Asiria, Egipto, Patros, Etiopía, Elam, Sinar y Hamat, y en las costas del mar.


Una vez más, Dios comenzó a evangelizar el mundo, durante el segundo derramamiento del Espíritu Santo. Salvó las personas como nunca antes, como salvó la gran multitud que surgió durante los últimos diecisiete años de la Gran Tribulación, desde 1994 hasta 2011. Dice en Apocalipsis 7: 9:


Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos;


Luego dice de esta "gran multitud", en Apocalipsis 7:13-14:

Entonces uno de los ancianos habló, diciéndome: Estos que están vestidos de ropas blancas, ¿quiénes son, y de dónde han venido?  Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.

No sabemos cuántas personas salvó Dios durante esos años de la lluvia tardía, pero el lenguaje de la Biblia indica que habría sido decenas de millones en toda la tierra. Después de reservar lo mejor para el final y salvar a todos aquellos cuyos nombres estaban en el libro de la vida del Cordero, el Señor concluyó la Gran Tribulación simultáneamente con la Lluvia tardía y el segundo derramamiento del Espíritu Santo. Todo terminó el 21 de mayo de 2011: ¡El día del Juicio!

MUY POCOS SALVADOS EN LA HISTORIA DEL ANTIGUO TESTAMENTO ¡NÍNIVE, LA EXCEPCIÓN!

Cuando leemos el Antiguo Testamento, ¿encontramos grandes cantidades de personas que se salvan? No, normalmente es lo contrario y leemos de muy pocos que se están salvando. ¿Cuántas personas se salvaron en el arca? Fueron solo ocho almas de la población mundial de ese tiempo. ¿Cuántos fueron salvados de Sodoma y Gomorra? La Biblia revela que solo había tres, Lot y sus dos hijas. Incluso la esposa de Lot, quien escapó de la ciudad inicialmente, más tarde murió. ¿Cuántas personas se salvaron en otros períodos de la historia del Antiguo Testamento? Vez tras vez, leemos de sólo un pequeño número de individuos que realmente se salvaron, como Abraham, Isaac, Jacob, José, Moisés y Aarón. Leemos acerca de individuos que se salvan, aquí y allá, a lo largo de los miles de años de historia del Antiguo Testamento.

Una de las mayores referencias a las personas que se salvan en el Antiguo Testamento se encuentra en el libro de 1 Reyes, donde Dios habla de un grupo de siete mil israelitas que no se habían inclinado ante Baal (1 Reyes 19:18). Éste fue un número bastante grande para los tiempos del Antiguo Testamento, pero no es nada en comparación con el número de personas que encontramos que Dios salvó de Nínive. Toda la ciudad se sentó en cilicio y ceniza y clamó fuertemente a Dios. Ciertamente, ésta fue una fuerte evidencia de que un gran número de personas en esa gran ciudad se salvaron. Pero ¿por qué, de todas las oportunidades para salvar a varias naciones y personas, Dios reservó una gran muestra de salvación para la ciudad de Nínive?

A medida que estudiamos esta pregunta, la respuesta claramente parece ser que la advertencia de Jonás (la paloma) hacia ellos estaba señalando el segundo derramamiento del Espíritu Santo. Históricamente, Dios envió a su profeta Jonás a la ciudad asiria de Nínive. Sin embargo, espiritualmente, fue como si Dios hubiera extendido Su mano de nuevo la segunda vez para recuperar el remanente de Su pueblo. La salvación de tantos ninivitas apuntaba al derramamiento de la lluvia tardía durante los últimos diecisiete años de la Gran Tribulación, un tiempo glorioso en el que Dios salvó a una gran multitud de personas fuera de las iglesias y congregaciones del mundo. Al salvar a muchos de una ciudad y nación extranjera como Nínive (en lugar de salvar a muchos de Israel), Dios estaba ilustrando su plan para salvar a muchas personas fuera de la iglesia corporativa, a la cual Israel tipificaba. Ésta es la razón por la que leemos de esta maravillosa excepción a la regla general de que pocos fueron salvos durante el período del Antiguo Testamento.

No sé si podemos decir que 120,000 se salvaron en Nínive (120,000 es un número que Dios da al final del libro de Jonás), pero ciertamente, es seguro para nosotros decir que hubo más personas salvadas en Nínive que en cualquier otro caso encontrado en el registro histórico del Antiguo Testamento. No hay otro relato en el Antiguo Testamento en el que tantos fueron salvados.  La salvación de los ninivitas es la "gran multitud" del Antiguo Testamento.

Sí, hay un relato en Ezequiel 37 sobre el valle de los huesos secos y habla de un gran número que se unen, pero eso fue una visión. No eran personas reales. Dios no trajo huesos muertos a la vida nuevamente, pero fue diseñado por Dios para ser una visión para dar instrucción sobre su programa de salvación. En cuanto a un relato histórico real, no hay nada como lo que le sucedió a la gente de Nínive después de que Jonás (la paloma), fue enviada por segunda vez a Nínive. Y, una vez más, se enlaza con Dios derramando Su Espíritu por segunda vez para salvar a la gran multitud durante la pequeña temporada de la Gran Tribulación.

Veamos en Mateo 12 donde Jesús se refiere a aquellos que fueron salvos en Nínive. Después de decir “Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches", continúa diciendo Jesús en Mateo 12:41:


Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán; porque ellos se arrepintieron a la predicación de Jonás, y he aquí más que Jonás en este lugar.


Esta declaración de Cristo no deja ninguna duda. Ya que se levantarán en la resurrección, sólo puede significar que las personas de Nínive fueron verdaderamente salvadas. Cuando leemos en Jonás 3:5-9 sobre el decreto del rey y que se cubrieron de silicio, fue un reflejo real de su condición espiritual. Dios salvó a muchas personas en Nínive y también las usó para tipificar la gran multitud que más tarde salvaría durante la Gran Tribulación.

LA SEGUNDA VEZ

Dice en Jonás 3:4:

Y comenzó Jonás a entrar por la ciudad, camino de un día, y predicaba diciendo: De aquí a cuarenta días Nínive será destruida.

En cuanto a la referencia de 40 días, hay algunas veces en la Biblia donde Dios habla de 40 días y luego la vincula con 40 años. Por ejemplo, dice en Números 14: 33-34:

 Y vuestros hijos andarán pastoreando en el desierto cuarenta años, y ellos llevarán vuestras rebeldías, hasta que vuestros cuerpos sean consumidos en el desierto. Conforme al número de los días, de los cuarenta días en que reconocisteis la tierra, llevaréis vuestras iniquidades cuarenta años, un año por cada día; y conoceréis mi castigo.


Este mismo tipo de declaración se hace varias veces en la Biblia. Los 40 días están relacionados con 40 años. En el caso mencionado en Números 14, fue un juicio de Dios sobre Israel porque diez de los espías que buscaron la tierra regresaron con un mal informe. Por lo tanto, el juicio fue que debían vagar por el desierto un año por cada día que habían buscado la tierra. Buscaron la tierra durante 40 días, por eso tuvieron que vagar por el desierto durante 40 años, desde 1447 A.C. hasta el 1407 A.C. Luego, en 1407 A.C., Moisés murió y se prepararon para entrar en la tierra de Canaán, la Tierra Prometida. Leemos en Josué 5:1-2:


Cuando todos los reyes de los amorreos que estaban al otro lado del Jordán al occidente, y todos los reyes de los cananeos que estaban cerca del mar, oyeron cómo Jehová había secado las aguas del Jordán delante de los hijos de Israel hasta que hubieron pasado, desfalleció su corazón, y no hubo más aliento en ellos delante de los hijos de Israel.  En aquel tiempo Jehová dijo a Josué: Hazte cuchillos afilados, y vuelve a circuncidar la segunda vez a los hijos de Israel.


Fue la segunda vez. Dios dijo que pondría su mano la segunda vez para recuperar el remanente de su pueblo (Isaías 11:11). Dios le ordenó a Jonás que fuera a Nínive la segunda vez para predicar la predicación que Él le ordenó.

Es muy interesante para nosotros, que al final de los 40 días (un día por un año), Dios ordenó “a circuncidar la segunda vez a los hijos de Israel”.  Los que habían salido de Egipto fueron circuncidados al principio de su viaje, pero la gran mayoría de ellos habían perecido en el desierto. Así que estas eran las personas más jóvenes que habían crecido en el desierto y Dios se estaba asegurando de que fueran circuncidados por segunda vez antes de entrar a la tierra de Canaán, la Tierra Prometida que a menudo tipifica el cielo. Fue al final de 40 días / 40 años, fueron circuncidados nuevamente la segunda vez. En Jonás 3, fue al comienzo de un período de 40 días cuando Dios le dijo a Jonás que predicara por segunda vez. Es interesante que tengamos 40 días a la vista en ambos lugares donde se menciona una "segunda vez". Sabemos que la predicación de "segunda vez" se identifica con el segundo derramamiento del Espíritu Santo.

¿Cuándo derramó Dios el Espíritu Santo por segunda vez, según lo que hemos aprendido del calendario bíblico de la historia? Fue en el año 1994, que fue un año jubilar, así como Jesús nació en el año 7 A.C., un año jubilar. Ahí es donde Jonás comienza cuando él fue con ellos desde la presencia de JEHOVAH. Así que el capítulo uno de Jonás comienza en un año jubilar y abarca 40 años del calendario en los capítulos uno y dos; luego, el tercer capítulo de Jonás se identifica con el segundo envío de la “paloma” o Espíritu Santo, y sabemos que se identifica con el año de jubileo de 1994.

Estos son vínculos o conexiones bíblicos que la Biblia hace y, es un resultado de mucho estudio que se ha hecho durante muchos años. Estas son cosas con las que muchos de nosotros estamos familiarizados, pero puede haber alguien que no esté tan familiarizado con él y que tendrían que hacer más estudios bíblicos, pero en septiembre de 1994, cuando comenzó la lluvia tardía, se identifica con el momento en que Dios comenzó a salvar a la gran multitud, así como Dios le ordenó a Jonás la segunda vez que entrara en Nínive. Esta conexión entre Jonás (la paloma) y el Espíritu Santo nos permite decir que la entrada de Jonás en Nínive se relaciona con el año 1994 y el segundo derramamiento del Espíritu Santo que comenzó en ese momento.

Ya que la Biblia habla de "un día por un año", y, si estamos considerando un período de cuarenta días, entonces es muy posible que esté apuntando a 40 años desde la entrada a Nínive, o el mandato para la "paloma" o Espíritu Santo para salir y salvar a muchas personas. Y 40 años a partir de 1994 sería 2034 D.C. Por lo que sabemos, ese año no es un año particularmente importante en el calendario de Dios. Sin embargo, tenemos el precedente histórico de la primera venida de Cristo, que se identifica con los dos primeros capítulos de Jonás y el primer mandato de levantarse e ir a Nínive. La primera venida de Cristo y el primer derramamiento del Espíritu de Dios, comenzando en un año jubilar, 7 A.C., cubrieron 40 años del calendario y 39 años actuales. El precedente establecido por la primera venida de Cristo nos permite aplicar una línea de tiempo similar al mandato para que Jonás predique, “De aquí a cuarenta días” o 40 años inclusivos. No serían años del calendario porque no se llaman años del calendario a menos que vaya de una fecha en el Antiguo Testamento a una fecha en el Nuevo Testamento, pero son 40 años inclusivos desde 1994 hasta 2033.


Si alguien se pregunta qué es un año inclusivo, significa que comenzaría a contar desde 1994 como "año uno", en lugar de calcular de 1994 a 1995, con 1995 como "año 1". Puede escribirlo, comenzando con 1994 y listando todos los años hasta 2033, siendo 1994 el "año 1" y encontrará que 2033 es el año 40 inclusivo (vea el Apéndice I), que es el período de tiempo idéntico desde el nacimiento de Cristo en el 7 A.C. de 33 D.C. cuando fue a la cruz. En otras palabras, desde 1994 hasta 2033 es el mismo período de tiempo (número de años) que 7 A.C. a 33 D.C. (ver Apéndice II). Era exactamente lo mismo y eso se relaciona con toda esta idea en el libro de Jonás. Para empezar, Jonás fue a Nínive y él predicó y hubo una respuesta tremenda a su predicación, como nada comparable en el Antiguo Testamento. Entonces, es como si Dios quitó el enfoque sobre la gente de Nínive y simplemente los deja allí sentados en cilicio y cenizas mientras continúa el período de 40 días. Es como si Dios dejara al lector del libro de Jonás "arriba en el aire", sin ninguna conclusión o resumen. Podría ser que la razón por la que Él lo deja en ese cruce es porque los eventos que toman lugar allí, realmente, tienen una aplicación espiritual en un momento de la historia que tiene más de dos mil años de futuro, un momento en el fin del mundo en el que se realizará el cumplimiento final de los 40 días.

Recuerde, en Josué 5:1-2, Dios ordenó que circuncidaran a los hijos de Israel por segunda vez. Hagamos la pregunta: ¿cuántas resurrecciones hay en la Biblia? La respuesta es, hay dos resurrecciones. La primera resurrección es la resurrección del alma que toma lugar cuando una persona nace de nuevo y, la segunda resurrección es del cuerpo en el fin del mundo. Sabemos que la Biblia describe la primera resurrección (del alma) como salvación. ¿Ve también la Biblia la segunda resurrección como un acto de salvación? Sí, porque el cuerpo es pecaminoso. Nuestra alma era pecadora y muerta y estábamos espiritualmente muertos cuando Dios salvó nuestras almas. Fue una resurrección a la "vida" y la circuncisión apunta a eso. Cuando Dios resucita nuestros cuerpos físicos, ésta es la finalización de Su programa de salvación y, es la "segunda circuncisión" porque Él va a eliminar los pecados que están en nuestra carne y nos equipará con nuevos cuerpos espirituales resucitados. Dice en Romanos 8:23:


y no sólo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo.


¿Cuándo vendrá la redención de nuestro cuerpo? Se lleva a cabo en el último día. Por lo tanto, encontramos que, al comienzo del segundo envío de Jonás, la paloma, o el Espíritu Santo, hubo una gran salvación de los ninivitas (gente del mundo fuera de las iglesias). Esto señaló a la gran multitud que se salvaron en sus almas durante la pequeña temporada de la lluvia tardía que cayó durante la segunda parte de la Gran Tribulación, pero en Josué 5 está al final de la estancia en el desierto cuando están a punto de cruzar El Jordán y entrar en la tierra de Canaán, que puede tipificar el nuevo cielo y la nueva tierra. La historia continuó, por supuesto, y desde ese momento se produjo la conquista de la tierra de Canaán y el resto de la historia de Israel, pero esta imagen de Israel circuncidada por segunda vez se identifica con la segunda resurrección, que es al eliminar los pecados de la carne, al completar el programa de salvación de Dios en el fin del mundo. Dice en Josué 5:5-7:


Pues todos los del pueblo que habían salido, estaban circuncidados; mas todo el pueblo que había nacido en el desierto, por el camino, después que hubieron salido de Egipto, no estaba circuncidado. Porque los hijos de Israel anduvieron por el desierto cuarenta años, hasta que todos los hombres de guerra que habían salido de Egipto fueron consumidos, por cuanto no obedecieron a la voz de Jehová; por lo cual Jehová les juró que no les dejaría ver la tierra de la cual Jehová había jurado a sus padres que nos la daría, tierra que fluye leche y miel. A los hijos de ellos, que él había hecho suceder en su lugar, Josué los circuncidó; pues eran incircuncisos, porque no habían sido circuncidados por el camino.


ESPACIO ENTRE USTED Y ÉL, SOBRE DOS MIL CODOS

En Josué 3:3-4 leemos:

y mandaron al pueblo, diciendo: Cuando veáis el arca del pacto de Jehová vuestro Dios, y los levitas sacerdotes que la llevan, vosotros saldréis de vuestro lugar y marcharéis en pos de ella, a fin de que sepáis el camino por donde habéis de ir; por cuanto vosotros no habéis pasado antes de ahora por este camino. Pero entre vosotros y ella haya distancia como de dos mil codos; no os acercaréis a ella.


El arca iba primero y los levitas y los sacerdotes le seguían a un espacio de 2,000 codos. Cuando observamos estos versículos más de cerca, encontramos que el arca es una representación del Señor Jesucristo y que el río Jordán está representando la ira de Dios. Es necesario cruzar la ira de Dios para alcanzar la Tierra Prometida, el nuevo cielo y la nueva tierra. El arca (o Jesús) es el primero en pasar por el Jordán. Podríamos decir, espiritualmente, que Jesús fue el primero en experimentar la ira de Dios, y es por el hecho de que Él pasó primero, que un camino fue hecho para que Su pueblo cruce después de Él. El pueblo de Israel siguió el arca por el espacio de unos 2,000 codos por medida. El pueblo de Israel representaría al Israel de Dios o aquellos verdaderamente salvos. Cada hijo de Dios también tiene que cruzar el Jordán (la ira de Dios) para alcanzar la Tierra Prometida del cielo nuevo y la tierra nueva. Cuando consideramos la declaración de Dios, "cerca de dos mil codos por medida", el uso de la palabra "medida" nos ayuda a comprender que el tiempo es lo que está realmente en vista. Dice en el Salmo 39:4:


Hazme saber, Jehová, mi fin, y cuánta sea la medida de mis días; Sepa yo cuán frágil soy.


La medida del tiempo en vista relacionaría los 2,000 codos con los 2,000 años. Una vez que entendemos todos los tipos y figuras que Dios usó en estos versículos, el significado espiritual más profundo se vuelve obvio. El arca (Cristo) pasó por el Jordán (experimentó la ira de Dios durante Su demostración en la cruz) y será seguida por su Israel (los elegidos de Dios) unos 2,000 codos (2,000 años) después.

A partir del año 7 A.C. a 1994 D.C. (de un año jubilar a un año jubilar), ¿cuánto tiempo pasó? Es un período de exactamente 2,000 años (7 + 1994 - 1). Es interesante cuántos Jubileos, que ocurren cada 50 años, han pasado desde que Cristo nació en el 7 A.C. hasta el Jubileo en 1994. Divida 50 entre 2,000 y obtendrá 40 Jubileos desde la primera entrada de Cristo en el mundo, que se identifica con el primer derramamiento del Espíritu Santo, hasta 1994, cuando comenzó el segundo derramamiento del Espíritu Santo durante la última Lluvia. Fueron exactamente 2,000 años (40 x 50) desde que nació Jesús. Además, cuando Cristo fue a la cruz en el 33 D.C., todo fue parte del primer derramamiento del Espíritu Santo, y cuando pasamos del 33 D.C. al 2033 D.C., son nuevamente 2,000 años exactos (2033 - 33 = 2000). 

Es como si Dios tuviera una línea de tiempo en una pista aquí con la primera venida de Cristo, de 7 A.C. a 33 D.C.; y allá, en otra pista, 2,000 años después, hay una línea de tiempo paralela desde 1994 hasta 2033. Unos 2,000 años exactos separan las fechas y, eso es muy significativo porque la Biblia habla del Mesías que viene por primera vez después de 11,000 años de historia. Y la Biblia también apunta a que Cristo vendrá por segunda vez después de 13,000 años de historia. ¿Qué separa a 13,000 de 11,000? Son 2,000 años, por lo que tenemos una línea de tiempo paralela que coincide perfectamente con la primera venida de Cristo, que comenzó con un año jubilar en 7 A.C. Y esta línea de tiempo final también comienza con un año jubilar en el año 1994.

Podemos vincular la declaración, De aquí a cuarenta días, con el segundo derramamiento del Jubileo o el segundo derramamiento del Espíritu Santo, que comenzó en el año 1994. Entonces, hagamos una pregunta muy importante: ¿Han pasado los 40 días (40 años) que se le ordenó a Jonás que proclamara a los ninivitas? La respuesta es: "No", el tiempo hasta el día de la destrucción aún no ha pasado.

Sé que estos últimos años de vivir por la Gran Tribulación, y ahora vivir en la tierra en el Día del Juicio, parece que ha sido un largo, largo tiempo para todo el pueblo de Dios. Ciertamente es difícil vivir en el mundo en un momento en que Dios lo ha abandonado y lo ha entregado al pecado y también ha terminado la era de la iglesia. Es aún más difícil vivir en la tierra en un momento en que Dios cerró la puerta del cielo y terminó Su programa de salvación.

Sin embargo, si estamos en lo correcto, Dios nos ha dado una línea de tiempo en Jonás 3 para el período del segundo derramamiento del Espíritu Santo hasta su conclusión, que se identifica con 40 días. Jonás estaba esperando que transcurrieran los 40 días mientras él estaba sentado debajo de una enramada. ¿Recuerda la fiesta de los tabernáculos y su conexión con el fin del mundo? No podemos evitar ver una posible relación entre una línea de tiempo de 40 años y el cumplimiento espiritual de la fiesta de los tabernáculos que se está llevando a cabo. En este momento, estamos en el período de los 40 años (inclusivos) y, es posible que sólo queden unos pocos años más, entonces, es una posibilidad muy clara que Dios nos haya dado la línea de tiempo que abarca la Gran Tribulación, el derramamiento del Espíritu Santo durante la lluvia tardía, y ahora, en el mismo Día del Juicio, una línea de tiempo que finalmente terminará con la destrucción  del mundo 40 años después del momento en que se envió al Espíritu Santo por segunda vez para salvar a la gran multitud. En ese momento, espiritualmente, Dios habrá cumplido Su Palabra de que ordenó al profeta Jonás que predicara: "De aquí a cuarenta días Nínive será destruida".  La obra del Espíritu Santo durante el tiempo de su segundo derramamiento se completará, cuando el pueblo elegido de Dios reciba sus nuevos cuerpos espirituales resucitados. Ese es el punto en el que se puede decir que la salvación se ha completado y que, por así decirlo, hemos sido circuncidados por segunda vez.

EL USO DE LA PALABRA "COMO DE"

Una última cosa que debemos considerar es por qué Dios usa la palabra "como de" en Josué 3:4. Ya que la fecha principal para la primera venida de Cristo es el 33 D.C., y, si Él trae a su pueblo al nuevo cielo y la nueva tierra exactamente 2,000 años más tarde, en el año 2033 D.C., ¿por qué se usó la palabra “como de”?

En realidad, la respuesta no es tan difícil de entender. Fue en el año 2011 D.C. que los hijos elegidos de Dios entraron por primera vez en el Día del Juicio, junto con el resto del mundo. Recuerde, que el río Jordán tipifica la ira de Dios. El arca (Cristo) entró primero, y el pueblo de Israel (los elegidos) debían seguir "como de" 2,000 codos (2,000 años) después. La ira de Dios comenzó a caer sobre el mundo el 21 de mayo de 2011. El año 2011 está separado por 1,978 años a partir del año 33 D.C. Todos los vivos elegidos de Dios se quedaron y permanecieron en la tierra para pasar por el período del juicio. Aunque es cierto que la conclusión del prolongado Día del Juicio nos puede llevar al año 2033 D.C., una fecha que es exactamente 2.000 años desde la cruz de Cristo, sin embargo, el punto de inicio de 2011 fue 1.978 años desde la cruz, esto es un período de tiempo que es “como de” 2,000 años, pero no es 2,000 años, y, por lo tanto, Dios usó con precisión la palabra "como de" para describirla.

DONDE DICE MAYO 21

Saludos a todos que están con nosotros en este dia.  Me gustaría darles la bienvenida a nuestro programa de preguntas y respuestas.  En este segmento, queremos contestar una pregunta de Facebook en la pagina de eBible Fellowship en español sobre la doctrina que Dios cerro la puerta a la salvación en la fecha de Mayo 21, del 2011 cuando comenzó su juicio sobre el mundo..

La pregunta dice, “Donde dice la Biblia que Mayo 21, del 2011 seria el día del juicio?”


Bueno, primeramente tenemos que entender que, en la Biblia, Dios nos dio varias advertencias para buscarlo a El antes de que sea muy tarde.


Isaias 55:6 (RV1909)

Buscad á Jehová MIENTRAS puede ser hallado, llamadle EN TANTO que está cercano.


Y, hasta los pastores de las iglesias predican esto mismo, que Dios "esta a la puerta", urgiendo que la gente se arrepintieran antes de que? Antes de que sea muy tarde, y antes que la puerta cierre.


Entonces, la doctrina que un dia la puerta hiba de ser cerrado, no era ningun misterio grande, pero lo que si era, era cuando y como esto hiba de suceder. Yo he oido varias cosas sobre este tema que salen por el malentendimiento de las escrituras y por las mismas imaginaciones de hombre. Pero lo unico que importa es como la palabra de Dios nos dirige a entender el tiempo del fin. Y porque este tema es muy complicado, me enfocare a responderle especificamente a su pregunta. La Biblia no tiene escrito en blanco y negro que, "Dios cerro la puerta a la salvacion en mayo 21, 2011". Lo primero que el estudiante de la Biblia viene a entender es que Dios no escribio su palabra para ser leido como un libro comun y corriente. Sino lo escribio para ser cuidadosamente escudriñada usando todas partes de la BIblia para llegar a qualquier doctrina correcta.


Isaias 28:9-13 (RV1909)

9 ¿A quién se enseñará ciencia, ó á quién se hará entender doctrina? ¿A los quitados de la leche? ¿á los arrancados de los pechos?

10 Porque mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, renglón tras renglón, línea sobre línea, un poquito allí, otro poquito allá:

11 Porque en lengua de tartamudos, y en extraña lengua hablará á este pueblo,

12 A los cuales él dijo: Este es el reposo: dad reposo al cansado; y éste es el refrigerio: mas no quisieron oir.

13 La palabra pues de Jehová les será mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, renglón tras renglón, línea sobre línea, un poquito allí, otro poquito allá; que vayan y caigan de espaldas, y sean quebrantados, y enlazados, y presos.



En otras palabras, la palabra de Dios fue escrita de tal manera que ocultaria verdades de aquellos que son espiritualmente niños, y todavia necesitan leche, que tipifica lo mas basico de la palabra de Dios. Y a la misma vez alimentando aquellos que ya son quitados de la leche, y ahora necesitan carne para crecer, y la carne tipifica doctrina mas profunda de la palabra de Dios.



Hebreos 5:12-14 (RV1909)

12 Porque debiendo ser ya maestros á causa del tiempo, tenéis necesidad de volver á ser enseñados cuáles sean los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habéis llegado á ser tales que tengáis necesidad de leche, y no de manjar sólido.

13 Que cualquiera que participa de la leche, es inhábil para la palabra de la justicia, porque es niño;

14 Mas la vianda firme es para los perfectos, para los que por la costumbre tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.



Entonces, al estudiar la palabra de Dios, Dios, en su tiempo, ha revelado mucha informacion en su palabra que antes no reveló porque no hera tiempo.


Daniel 12:8-10 (RV1909)

Y yo oí, mas no entendí. Y dije: Señor mío, ¿qué será el cumplimiento de estas cosas?

9 Y dijo: Anda, Daniel, que estas palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del cumplimiento.

10 Muchos serán limpios, y emblanquecidos, y purificados; mas los impíos obrarán impíamente, y ninguno de los impíos entenderá, pero entenderán los entendidos.


Pues estamos viviendo en el tiempo del fin y los sellos fueron removidos de la palabra. Esto nos ayudó a entender que en la Biblia, Dios puso un calendario, que, cuando se sigue cuidadosamente, revela varias fechas importantes. Por ejemplo, el calendario comienza en el libro de Genesis 1:1, "en el principio...", este fue el principio de tiempo, este fue el primer dia de la historia del mundo.


Pues, el calendario sigue las genologias del ser humano. Y son con estas genologias que podemos seguir el calendario bíblico de Dios. Por estas genologias son ignorados por muchos, porque no ven el valor en sabiendo quien engendro a quien y cuantos años tenian. Pero, como veremos, TODA la palabra es para doctrina (2 Tim 3:16).


Entonces, el calendario sigue a Adan quien  fue creado en el sexto dia de la historia del mundo. Sabemos que Dios creo a Adan con la abilidad de razonar y de tener esposa y de engendrar hijos, en otras palabras, fue criado ya como hombre. No importa cuantos años de edad Adan parecia de tener, la Biblia nos dice que cuantos anos estaba vivo cuando engendro a su hijo Set, y VIVIO 130 años cundo lo engendro. Si notas, la Biblia no se enfoca en los años de Cain y Abel, sino se enfoca directamente de Adan a Set, y esto fue a proposito.


Genesis 5:3 (RV1909)

Y vivió Adam ciento y treinta años, y engendró un hijo á su semejanza, conforme á su imagen, y llamó su nombre Seth.


Entonces, podemos decir que Set nacio cuando el mundo tenia 130 años de edad porque Adan fue creado en el sexto dia del primer año de la historia del mundo. Set nacio en el año 130 desde la creacion del mundo. Entonces seguimos con genesis 5 de tal manera hasta que llegamos a Noe y podemos saber exactamente cundo el diluvio ocurrio porque estamos siguiendo el calendario de la Biblia. Noe nacio cuando el mundo tenia 5,423 años de edad. Y 600 años luego vino el diluvio.


Genesis 7:11 (RV1909)

El año seiscientos de la vida de Noé, en el mes segundo á diecisiete días del mes, aquel día fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y las cataratas de los cielos fueron abiertas;



Note que Dios no nos da solamente el año del diluvio, pero el mes y el dia exacto del diluvio. (5,423 + 600 = 6,023). El diluvio ocurrio en el año 6,023, en el dia 17 del segundo mes desde la creacion del mundo. Y el calendario sigue mediante la Biblia entera de esa manera. Pero nos preguntamos porque Dios nos dio tanto detalle sobre el diluvio? Por lo que representa el juicio de Dios sobre el mundo. En ese dia, Dios cerro la puerta la la arca, cual representaba la salvacion, y solamente se salvaron 8 almas. Y el mundo entero fue condenado por su pecado.


Pues, interesantemente, Dios habla sobre el dia de juicio que hiba venir, y lo compara con el diluvio.


Mateo 24:36-39 (RV1909)

Empero del día y hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino mi Padre solo.

37 MAS como los días de Noé, así será la venida del Hijo del hombre.

38 Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día que Noé entró en el arca,

39 Y no conocieron hasta que vino el diluvio y llevó á todos, así será también la venida del Hijo del hombre.



Es muy interesante que las iglesias siempre han sido comodo en pensar que nadie podria saber cuando el dia del juicio hiba de venir. Dicen, "No es eso que dice Mateo 24:36?". Y después, no se preocupan de nada mas. Pero, que dijo Cristo despues de decir "del dia y la hora nadie sabe"? Para ayudarnos en entender lo que el estaba diciendo, el nos dio el ejemplo del diluvio, y dice, "MAS como los días de Noé, así será la venida del Hijo del hombre". Y despues sigue hablando sobre ellos que estaban "comiendo y bebiendo", hasta que Noe entro a la arca, y dice, "Y no conocieron hasta que vino el diluvio y llevó á todos, así será también la venida del Hijo del hombre". Entonces nos preguntamos, quienes son ellos que no conocieron cuando la puerta hiba ser cerrada? Era Noe y su familia? NO. Eran el resto del mundo, los impios. Fueron ellos, y solamente ellos que no sabian "el dia ni la hora", porque Noe supo el dia exacto cuando Dios hiba cerrar la puerta porque la palabra de Dios se lo dijo. "Así será también la venida del Hijo del hombre".


Genesis 7:4 (RV1909)

Porque pasados aún siete días, yo haré llover sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches; y raeré toda sustancia que hice de sobre la faz de la tierra.


Despues de avisar a Noe que tenia 120 años para construir la arca, Dios le dio una advertencia final a Noe de 7 dias. Asi, que no hay duda que Noe (un hijo de Dios) supo la fecha del juicio de Dios. Y en nuestro tiempo del fin, Dios hizo lo mismo denuevo, nos advirtio con su palabra denuevo.


Y en el contexto de la venida de Cristo (el dia del juicio) Dios habla sobre el diluvio denuevo en el libro de Pedro y dice algo muy interesante.


2 Pedro 3:6-8 (RV1909)

Por lo cual el mundo de entonces pereció anegado en agua:

7 Mas los cielos que son ahora, y la tierra, son conservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el día del juicio, y de la perdición de los hombres impíos.

8 Mas, oh amados, no ignoréis esta una cosa: que un día delante del Señor es como mil años y mil años como un día.


Versiculo 8 es un versiculo que hasta ahora ha sido muy malentendido y mal aplicado. El contexto mismo solamente nos dirige primeramente al diluvio en conecion con el juicio que hiba de venir. Y dice, que "un día delante del Señor es como mil años y mil años como un día". Esta diciendo la misma cosa dos veces, que 1 dia es como 1,000 años, Y que 1,000 años como 1 dia. Pues, despues de concluir siguiendo el calendario de la Biblia, llegamos a entender que el dia de juicio hiba llevar a cabo el el dia 17, del segundo mes del año 13,023 de la historia del mundo. Y esto fue confirmado por la aplicacion de 2 Pedro 3:8 ( y varias otras confirmaciones), porque cuando tomamos la advertencia de Dios a Noe de siete dias, y aplicamos 2 Pedro 3:8, que 1 dia es como 1,00 años, nos lleva a exactamente la misma fecha en la historia del mundo. El diluvio occurio en el dia 17 del segundo mes del año 6,023 + 7,000 años nos lleva al mismo tiempo del calendario de la Biblia. En otras palabras, la advertencia de "7 dias" espiritualmente fue euna advertencia para el mundo entero que tenian 7,000 años para ser salvos antes de Dios cerrar la puerta denuevo y para siempre.


Pues, el dia 17 del segundo mes del año 13,023 es una fecha Biblica, es decir una fecha hebrea. Entonces cuando alineamos el calendario hebreo y nuestro calendario gregoriano, esa fecha viene siendo mayo 21, del 2011.


Porfavor use esta informacion solamente como un comienzo para su pregunta. Hay mucha mas informacion que confirma esto y que si hibamos a saber cuando esto hiba de llevar acabo.  Terminemos hoy con Amos 3:7.


Amos 3:7 (RV1909)

Porque no hará nada el Señor Jehová, sin que revele su secreto á sus siervos los profetas.


Gracias por estar con nosotros.  Y espero que esta respuesta lo motive a buscar la verdad en la Biblia.

ENOC


Para empezar, sabemos que era un descendiente de Jared, no un hijo inmediato.

Génesis 5:18 Y vivió Jared ciento sesenta y dos años, y engendró a Enoc.


Él era el séptimo de Adán, no en realidad, sino en lo que concierne al calendario de la Biblia. Y al ser el séptimo, tipifica la perfección enteramente de quien Enoc representa, quien son los elegidos.


Judas 1: 14-15. Y también Enoc, el séptimo de Adán, profetizó de esto, diciendo: He aquí, el Señor viene con diez mil de sus santos, 15 para ejecutar juicio sobre todos, y para convencer a todos los impíos de ellos. todos sus actos impíos que han cometido impíos, y de todos sus duros discursos que los pecadores impíos han hablado contra él.


Enoch fue llevado por Dios a la edad de 365 años.


Génesis 5:23 Y todos los días de Enoc fueron trescientos sesenta y cinco años. 24 Y Enoc caminó con Dios; y él no estaba; porque Dios lo tomó.


Pero, ¿a dónde fue llevado Enoc?

¿Fue colocado en otra parte del mundo donde nadie podría encontrarlo? ¿O fue llevado al cielo? Bueno, Dios no nos deja en la oscuridad con respecto a esta pregunta.


Génesis 5:24 Y anduvo Enoc con Dios; y EL NO FUE; porque Dios lo tomó.


Dos palabras hebreas en este pasaje nos ayudan a entender exactamente lo que le sucedió a Enoc. La primera palabra traducida como "no estaba" es # H369 de Strong y se traduce de varias maneras para ajustarse al contexto de varios versículos, pero el significado general es de "NO SER". A menudo indica la ausencia física de alguien, al referirse a personas.

Génesis 2: 5 Y toda planta del campo antes de que existiera en la tierra, y toda hierba del campo antes de que creciera, porque el SEÑOR Dios no hizo que lloviera sobre la tierra, y no había H369 hombre para cultivar el terreno.

Génesis 30: 1 Y cuando Raquel vio que no tenía hijos para Jacob, Raquel envidiaba a su hermana; Y díjole a Jacob: Dame hijos, o si no H369 muero. ("Si NO muero").

Génesis 44:26. ​​Y dijimos: No podemos bajar: si nuestro hermano menor está con nosotros, entonces bajaremos: porque no podemos ver la cara del hombre, excepto H369, nuestro hermano menor estará con nosotros. (porque es posible que no veamos la cara de ese hombre, si nuestro hermano menor NO ESTÁ con nosotros).

Y aquí hay un ejemplo final:

1 Reyes 20: 38-40 Entonces el profeta se fue y esperó al rey por el camino, y se disfrazó con cenizas en su rostro. Y al pasar el rey, clamó al rey, y dijo: Salió tu siervo en medio de la batalla; y he aquí, un hombre se hizo a un lado y me trajo un hombre, y dijo: Guarda a este hombre: si por cualquier medio falta, entonces tu vida será por su vida, o de lo contrario pagarás un talento de plata. Y como tu siervo estaba ocupado aquí y allá, se había ido. H369 Y el rey de Israel le dijo: Así será tu juicio; tú mismo lo has decidido. (...él no estaba).

Enoc NO ESTABA, significando que estaba físicamente ausente de este mundo porque estamos leyendo esto desde el punto de vista de Dios. El “desapareció” porque Dios se lo llevó.

Ahora, la palabra hebrea traducida como "llevó" es el número 3947 de Strong. Esta palabra hebrea específica se traduce específicamente como "lā · qaḥ" y se usa en el contexto de posesión.

Génesis 2: 21-22 Y el SEÑOR Dios hizo caer un sueño profundo sobre Adán, y él durmió; y tomó H3947 una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar; Y la costilla, que el SEÑOR Dios había tomado H3947 del hombre, la hizo mujer, y la trajo al hombre.

Génesis 27:36 Y él dijo: ¿Acaso no se le llama con razón Jacob? porque me ha suplantado estas dos veces: me quitó H3947 mi primogenitura; y he aquí, ahora ha quitado H3947 mi bendición. Y él dijo: ¿No me has reservado una bendición?

Así, Enoc se fue porque Dios se apoderó de él.

Pero, ¿cómo fue tomado Enoc?

¿Fue Enoc tomado en su cuerpo de carne y hueso? Bueno, aunque todo es posible con Dios, podemos estar seguros, según la Palabra de Dios, de que ese no fue el caso aquí.


1 Corintios 15:50 Ahora, esto digo, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni la corrupción hereda la incorrupción.


Entonces, si Enoc no entró en el cielo para estar con Dios en su cuerpo carnal, ¿entonces qué pasó con su cuerpo? ¿Murió primero para que su alma pudiera entrar al cielo? Una vez más, la Biblia responde, NO.

Hebreos 11: 5. Por la fe, se tradujo a Enoc para que NO VEA LA MUERTE; y no fue encontrado, porque Dios lo había traducido: porque antes de su traducción él tuvo este testimonio, que agradó a Dios.

Las palabras traducidas como "traspuesto" y “traspuso” nos ayudan a ver también lo que le sucedió a Enoc, ya que también se traduce como "prorrogado" y "cambiado". Este es el # 3346 de Strong.

Hechos 7:15 -16. Entonces Jacob descendió a Egipto y murió, él y nuestros padres, y fueron trasladados a G3346 (traducidos) a Sychem, y depositados en el sepulcro que Abraham compró por una suma de dinero de los hijos de Emmor el padre de Sychem.

Este primer pasaje nos ayuda a ver que los cuerpos de nuestros padres cambiaron de ubicación (fueron traducidos) porque alguien más realizó la acción de traducir sus cuerpos, tal como lo hizo Dios con Enoc, Él lo cambió.

Hebreos 7:12 Por el cambio del sacerdocio, G3346 se hace necesariamente un cambio también de la ley.

Y esta es la conclusión a la que nos lleva la Biblia, que Enoc fue tomado por Dios, y no estaba en su cuerpo natural, y también, Enoc no murió. La única conclusión a la que nos lleva la Biblia, es que Enoc fue arrebatado, es decir, su cuerpo físico se convirtió en un cuerpo espiritual para estar con el SEÑOR.

1 Corintios 15: 51-53 He aquí, te muestro un misterio; No todos dormiremos, pero todos seremos cambiados, 52 En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, en la última trompeta: porque la trompeta sonará, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos cambiados. 53 Pues este corruptible debe ponerse en incorrupción, y este mortal debe ponerse en inmortalidad.

Enoc, por lo tanto, es una imagen de los elegidos que serán arrebatados al final de este día del juicio en el que estamos actualmente, que sería el último día de la existencia de esta tierra. Y mientras que la mayoría de la gente cree que ser arrebatado no podría suceder antes de que Cristo fuera a la cruz, el relato de Enoc nos enseña que, efectivamente, le dieron su cuerpo espiritual mucho antes de que Cristo fuera a la cruz, anulando cualquier doctrina que enseñe que nadie recibió un Cuerpo resucitado antes de la cruz.

LA ESPOSA DEBE SOMETERSE A SU ESPOSO

Colosenses 3:18
Casadas, estad sujetas á vuestros maridos, como conviene en el Señor.



Cuando se trata del tema de la sumisión, parece haber varios pensamientos sobre lo que significa exactamente la sumisión. Muchas personas se han ofendido por el mandato bíblico de que la esposa se someta a su marido, sienten que esto menosprecia a la esposa de alguna manera y otros condicionan este mandato al trato justo de parte de sus maridos.


Sin embargo, estas ideas se deben al mal entendimiento de las verdades espirituales de las Escrituras. Una vez que entendemos que el esposo terrenal representa a Cristo como el novio y que la esposa terrenal representa a la novia de Cristo, que está formada tanto por hombres como por mujeres, entonces podremos comprender mejor por qué Dios ha escrito las Escrituras acerca de las esposas de esa manera. También podemos ver más claramente por qué el papel de la mujer se diseñó de esa manera.


ADÁN (HOMBRE) FUE PRIMERO
Al principio, a medida que se desarrolla la creación de Dios, leemos que Dios creó al hombre (Adán) primero del polvo de la tierra y luego la mujer fue creada del hombre. Este orden de la creación sirve para ilustrar el plan perfecto de Dios al establecer la autoridad terrenal del hombre sobre la mujer, que sirve como la ilustración perfecta de Su autoridad sobre Su novia, la iglesia eterna.


1 Corintios 11: 9
Porque tampoco el varón fué criado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón.


Así que podemos ver que, en un nivel terrenal y una interpretación literal del texto, que el hombre no fue creado para la mujer sino que la mujer fue creada para el hombre. Sin embargo, cuando buscamos la verdad espiritual en estos versículos, todos podemos regocijarnos al ver cuán hermosa es realmente esta imagen, así como el hombre no fue creado para la mujer, Cristo no fue creado para su novia, sino la novia fue creada para Cristo. No hay necesidad de que nadie se ofenda por el orden de autoridad que ha sido establecido por Dios.


1 Timoteo 2: 12
Porque no permito á la mujer enseñar, ni tomar autoridad sobre el hombre, sino estar en silencio.

Asimismo, a nivel terrenal, la mujer no puede enseñar ni usurpar la autoridad sobre el hombre, sino que debe estar en silencio y aprender de su esposo.


1 Corintios 14:34-35
Vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley dice.
35 Y si quieren aprender alguna cosa, pregunten en casa á sus maridos; porque deshonesta cosa es hablar una mujer en la congregación.


Una vez que empezamos a buscar la comprensión espiritual de los pasajes anteriores, el aspecto sincero de la obediencia no es nada ofensivo. ¿Por qué fue que la mujer debía mantenerse en silencio en las iglesias? Porque la enseñanza (el predicar de la palabra) es una forma de autoridad que el esposo tiene para enseñar a su esposa. En otras palabras, enseñar a la Novia es el trabajo del novio, quien Cristo es.


Por lo tanto, que una mujer enseñe (predique) en presencia de hombres, sería como un hijo de Dios (la novia) tratando de usurpar su propia autoridad sobre la palabra de Dios (Cristo), y esto es simplemente inaceptable. Es vergonzoso que un hijo de Dios (la mujer) trate de ejercer su propia autoridad por encima de la palabra de Dios (su esposo).


Por lo tanto, cuando los hombres están enseñando la palabra de Dios, es una ilustración de Cristo enseñando a su esposa, la mujer, por lo tanto, debe guardar silencio y aprender, porque ella representa la esposa de Cristo cual aprende en silencio y obediencia.


SARAH OBEDECIÓ A SU ESPOSO Y LO LLAMÓ SEÑOR

En 1 Pedro, Dios usa a Sara (la esposa de Abraham) como un ejemplo de la esposa obedeciendo y estando en sujeción a su esposo, llamándolo SEÑOR.


1 Pedro 3: 5-6
Porque así también se ataviaban en el tiempo antiguo aquellas santas mujeres que esperaban en Dios, siendo sujetas á sus maridos:
6 Como Sara obedecía á Abraham, llamándole señor; de la cual vosotras sois hechas hijas, haciendo bien, y no sois espantadas de ningún pavor.


Una vez que entendemos quién Sara representa y a quién Abraham representa, entonces podemos comprender mejor por qué Dios estableció la autoridad entre el esposo y la esposa de la manera en que lo hizo.

Sara era la madre de Isaac, esto también se usó como parábola. Ella representó a una mujer libre (una que no está en cautiverio, una que es salva). Y su hijo Issac, representa a todos los hijos de la promesa, los verdaderos creyentes.


Gálatas 4:23-31
Mas el de la sierva nació según la carne; pero el de la libre nació por la promesa.
24 Las cuales cosas son dichas por alegoría: porque estas mujeres son los dos pactos; el uno ciertamente del monte Sinaí, el cual engendró para servidumbre, que es Agar.
25 Porque Agar ó Sinaí es un monte de Arabia, el cual es conjunto á la que ahora es Jerusalem, la cual sirve con sus hijos.
26 Mas la Jerusalem de arriba libre es; la cual es la madre de todos nosotros.
27 Porque está escrito: Alégrate, estéril, que no pares: Prorrumpe y clama, la que no estás de parto; Porque más son los hijos de la dejada, que de la que tiene marido.
28 Así que, hermanos, nosotros como Isaac somos hijos de la promesa.
29 Empero como entonces el que era engendrado según la carne, perseguía al que había nacido según el Espíritu, así también ahora.
30 Mas ¿qué dice la Escritura? Echa fuera á la sierva y á su hijo; porque no será heredero el hijo de la sierva con el hijo de la libre.
31 De manera, hermanos, que no somos hijos de la sierva, mas de la libre.


Pero Sara como madre e Isaac como hijo AMBOS representan a los elegidos de Dios.


Mateo 12:46-49
Y estando él aún hablando á las gentes, he aquí su madre y sus hermanos estaban fuera, que le querían hablar.
47 Y le dijo uno: He aquí tu madre y tus hermanos están fuera, que te quieren hablar.
48 Y respondiendo él al que le decía esto, dijo: ¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?
49 Y extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos.


Sara, por tanto, como mujer, representa al hijo de Dios. Ella estaba en sujeción a su esposo Abraham, ella lo obedeció y lo llamó señor. ¿Por qué? Porque Abraham (como esposo) representa a Dios.


Lucas 16:24
Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía á Lázaro que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque soy atormentado en esta llama.


Romanos 4:16
Por tanto es por la fe, para que sea por gracia; para que la promesa sea firme á toda simiente, no solamente al que es de la ley, mas también al que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros (los elegidos).


Cuando las Escrituras dan el mandamiento de que la esposa debe estar bajo la autoridad de su esposo, debe ser obedecido físicamente y cumplido mientras vivamos en este mundo. Pero el significado espiritual detrás de este ejemplo terrenal tiene mayor peso en que TODOS, los hombres y mujeres, que son verdaderamente salvos, AMBOS representan a la mujer, la novia, en los ojos de Dios, y AMBOS hombres y mujeres deben aprender con toda tranquilidad, en sujeción y obediencia a SU esposo, "llamándolo Señor", quien es Cristo, la Palabra de Dios.


Por lo tanto, cuando a la esposa se le da el mandato de someterse a su esposo terrenal, es porque su sumisión a su esposo representa su sumisión a Dios.


Efesios 5:22-24
Las casadas estén sujetas á sus propios maridos, como al Señor.
23 Porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia; y él es el que da la salud al cuerpo.
24 Así que, como la iglesia está sujeta á Cristo, así también las casadas lo estén á sus maridos en todo.


LA SUMISIÓN VERDADERA

La verdad de la sumisión, por tanto, no es una esposa sometida a su esposo, sino más bien una esposa sometida a la Palabra de Dios, eso es la sumisión verdadera y SE MUESTRA por la obediencia terrenal.

¿¿¿QUE SIGNIFICA “NADIE SABE EL DIA Y LA HORA”???


La Biblia no dice que no podemos saber el día ni la hora en la forma en cual usted lo está entendiendo. El día y la hora se está refiriendo del día del juicio de Dios (el tiempo en cual estamos ahora viviendo).

Apocalipsis 14:7 diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque LA HORA DE SU JUICIO ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.

Miremos A Marcos 13:32 para entender mejor que significa que nadie sabe el día y la hora.

Marcos 13:32
32 Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, NI EL HIJO sino el Padre.

Aquí, Dios nos esta ensenando algo muy importante. Jesucristo se incluyó a el mismo cuando dijo "nadie sabe...". Inmediatamente, las Iglesias del mundo han memorizado este versículo sin examinarlo, y luego se ofenden cuando alguien menciona una fecha. La verdad esta escondida en la palabra de Dios y tenemos que escudriñar las escrituras para saber que significa lo que estamos leyendo, y no podemos pensar que lo que está escrito es lo obvio.

¿De acuerdo de la Biblia, quien es Jesucristo? La Biblia contesta así:

Apocalipsis 1:8
8 Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, EL TODOPODEROSO

¿Qué dice la Biblia sobre el todopoderoso y los tiempos? La Biblia contesta así:

Job 24:1 Puesto que NO SON OCULTOS LOS TIEMPOS al Todopoderoso,
¿Por qué los que le conocen no ven sus días?

Los tiempos NO SON ocultos a Jesucristo el todopoderoso. Entonces regresamos a Marcos 13:32 a ver si podemos entender algo más, porque la Biblia no se contradice y tiene que harmonizar.

Marcos 13:32
32 Pero de aquel día y de la hora nadie ***SABE***, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo sino el Padre.

Cuando estudiamos la palabra "SABE" aprendemos que tiene más de un significado en la Biblia. Si, se puede significar "tener conocimiento", pero ese significado no cuadra con el resto de la Biblia. El otro significado es "a experimentar". Miremos:

Mateo 1:24 Y despertando José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su mujer.
25 Pero no la *** conoció *** hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre JESÚS.

La palabra "sabe" en Macos 13:32 es la misma palabra griega escrita como "conoció" en Mateo 1:25. Pero aquí no significa que José no "sabia" quien María era, sino significa que José no "conoció" O experimento a María íntimamente.

Esto es el significado de Marcos 13:32. Cuando Jesús hablo esas palabras, ningún hombre o ángel (demonio) ha experimentado el juicio de Dios (el día y la hora). Ni Jesús (como el hijo de hombre) todavía lo experimentado HASTA que llego su tiempo y comenzó a experimentar el juicio de Dios sobre el en Getsemaní.

Similarmente, cuando el día de juicio comenzó sobre el mundo, entonces el hombre si ha experimentado el juicio de Dios y también los ángeles (demonios). En otras palabras, ahora si saben el día y la hora porque lo están experimentando. Dios nos a varios ejemplos de otras personas cuando vino su tiempo de "saber" su juicio, fue cuando lo estaban pasando.

Éxodo 14:4 Y yo endureceré el corazón de Faraón para que los siga; y seré glorificado en Faraón y en todo su ejército, y *** sabrán *** los egipcios que yo soy Jehová. Y ellos lo hicieron así.

Tratados Biblicos

¿QUIENES SOMOS?

Bienvenidos a E Bible Fellowship (Comunión Biblica Electronica)

Este ministerio se nombró E Bible Fellowship (Comunión Biblica Electronica) por las siguientes razones:                                                                          


Comunión: Somos una comunidad de creyentes cuyo deseo es tener comunión con Dios a través de Su Palabra. La Biblia nos enseña que la era de la iglesia ha llegado a su fin; por lo tanto, no tenemos afiliación o identificación con ninguna iglesia o denominación de ningún tipo.

Biblica: La Biblia es nuestra autoridad. Ninguna confesión, credo o declaración doctrinal de ningún tipo hecha por el hombre tiene autoridad sobre la Biblia. Estamos viviendo en un tiempo en que Dios está exaltando la Biblia Y la Palabra de Dios es Suprema en todo lo que declara.

Electronica: Creemos que el Señor ha usado el medio electrónico (radio, internet, etc.) de una manera tremenda para salvar a una gran multitud de personas fuera de las iglesias y congregaciones del mundo. Ahora, la tarea en cuestión es "alimentar a sus ovejas" para que todos aquellos que Dios ha salvado sean edificados con el Evangelio.

Gracias por visitarnos.

1 Juan 1:3  Lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros: y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo.

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Transcripciones De Estudios Bíblicos

• DONDE DICE MAYO 21
• ENOC
• LA ESPOSA DEBE SOMETERSE A SU ESPOSO
• QUE SIGNIFICA NADIE SABE EL DIA Y LA HORA
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